와인에 대하여서 가지고 있는 편견과 종류

와인 스캔들 - 당신이 알고 있는 와인 상식을 뒤집는
박찬일 지음 / 넥서스BOOKS / 2007년 9월

술이라고 한다면 소주와 막걸리 아니면 맥주를 마시던 사람들이 어느날부터 갑자기 불어온 와인열풍으로 인하여서 많은 경우에 수입을 하여서 마시는 와인에 대하여서 공부를 하고 그러한 공부의 효과가 자신이 하는 비즈니스에 도움이 되는지에 대하여서 고민을 하는 경우가 늘어나면서 본고장에서는 극히 일부의 전문가들이 하는 행위에 대하여서 우리나라의 애호가들은 그러한 행위를 당연하게 하는 것 이라고 생각을 하는 수준을 보이고 있는데 식문화에 대하여서는 각자의 나라에서 오랜 시간을 거치면서 발전을 하면서 그들의 인식에 정확하게 구분이 되어지는 부분이 등장을 하고 그러한 부분들이 다른 모습으로 변화를 하는 것이 에티켓이라고 할 수가 있는데 본고장에서 물처럼 와인을 마시면서 마시는 순간마다 한국과 같이 이상한 행위를 하면서 마시면 그것은 음료가 아닌 고문을 하는 방식으로 생각을 할 수가 있고 음식과 함께 하는 반주로 적당한 예절이 아니라는 생각이 당연히 들수가 있지만 우리나라의 경우에는 정확한 방법이면서도 그 방법의 사용에 대하여서 상당한 이상한 모습으로 받아들여서 행하고 있다는 사실을 알려주고 와인은 어떠한 방법으로 마시는 것이 최고의 방법인지를 찾는 것이 아니라 물을 마시는 것과 같이 그냥 자연스럽게 마시는 것이 최선의 음미법이고 그것에 대하여서 과도한 관심을 가지고 행동을 하는 것이 오히려 이상한 사실이라는 것을 알려주고 있지만 우리나라에서는 그래도 상당한 기간동안에는 괴상한 방법으로 와인을 마시는 사람들이 많을 것으로 예상이 됩니다.

아직은 대중화가 덜 되어있기 때문에 자신들만이 와인의 진정한 맛을 음미를 하면서 마시고 있다는 사실을 알리고 싶어하는 사람들이 많기 때문에 보통의 방법이 아닌 특이성을 보여주는 방법이 계속하여서 등장을 하고 있다고 생각을 합니다.

와인을 가볍게 마시기 위하여서 우리나라에 주로 수입이 되어지고 있는 와인들의 고장에 대하여서 보여주고 그곳에서 즐겨마시는 와인은 평범한 가격의 와인을 물처럼 마시는 경우가 많은데 우리나라는 특이하게 고급와인에 대하여서 그 맛을 진정으로 음미를 하지 못하는 사람들이 전문가의 의견을 가지고 자신의 의견이라고 생각을 하면서 그것만을 강조를 하면서 무식을 자랑을 하는 순간이 많이 등장을 한다고 하지만 우리나라에서 생산이 안되고 있는 와인에 대하여서 자신들의 고급문화를 보이기 위한 하나의 방편으로 이용을 하고 있는 형편으로는 계속하여서 고급와인을 마시는 과정을 보일 것 같고 와인의 진정한 맛과 멋에 대하여서 알고 있는 사람들이 늘어나면서 다양한 와인이 들어오고 있지만 그러한 와인에 대하여서 정확하게 파악을 하는 사람들이 아직은 소수라는 사실을 보여줍니다.

와인의 고장에서 보여주고 있는 다양한 방법을 사용을 하여서 만들어지는 신기술의 모습이 계속하여서 발전을 거듭을 하고 있고 그러한 방법을 사용을 하면서 새롭게 해지고 있는 모습을 보여주는 책입니다.

역사에 이름을 못남기고 간 사람들

벽광나치오 - 한 가지 일에 미쳐 최고가 된 사람들
안대회 지음 / 휴머니스트 / 2011년 3월

500년이라는 긴시간을 지배를 한 조선의 역사에서 이름을 남긴 사람들은 서적을 편찬을 한 양반들이 대다수이고 기술적인 부분이나 취미생활로 일관을 한 사람들의 이름은 역사에 남아있는 경우가 드문데 그러한 인물들 중에서 당시에 살았던 사람들이 쓴 책에서 이름을 찾고 그 이름의 행적을 파악을 하여서 책으로 나온것이 벽광나치오 인데 제목대로 역사에 이름을 알리기에는 부족한 부분들이 있지만 나름의 업적을 남긴 사람들의 이야기 이다.

아쉬운 부분은 책에는 사람의 이름과 업적이 나오지만 그러한 업적을 증명을 할수가 있는 사료가 부족한 점이 아쉽다고 할수가 있다 정보의 홍수에서 살아가는 현대에도 한순간은 이름을 알리는 경우가 많지만 시간이 지나면서 이름이 사라지고 그 사람이 만들었던 업적들이 없어지는 경우가 많은데 그당시의 양반들이 좋아하고 유명한 물건들을 만들었다고 하지만 실체가 없는점이 아쉽다.

책에 나오는 사람들의 연대가 대다수가 18세기의 영정조의 시대가 많은데 그 당시에는 청나라에서 들어온 서양의 문화를 연구를 하는 북학계열의 학자들이 활동을 하면서 자신들이 지지하는 기술과 관련한 부분의 사람들에 대하여서 자신의 저서에 남긴 것들이 많은 편이라서 이름은 남아있는 경우가 많고 그전과 후에는 천대를 하던 기술을 가진 사람들의 이름이 서적으로 남아있기란 너무 어려운 일이라서 많은 천재들이 있었을것으로 예상을 하지만 남아있는 물건과 그들의 활동을 기록한 서적이 없는것 같다.

1. 조선의 기술력

삼국시대와 고려시대에 발전된 기술을 자랑을 하던 나라가 조선으로 들어 오면서 유교를 배우는 양반계급들만이 서적을 보고 그 서적을 편찬을 하고 새로운 기술과 문화에는 눈을 감으면서 기초적인 바늘도 수입을 하여야 되는 상황에 이르게 되었다.

일부의 왕들이 기술의 발전에 힘을 기울렸지만 그 당시의 사회가 기술자들을 천시를 하면서 자신의 기술을 자식에게도 남겨주지를 않고 사장을 시키는 경우가 많아서 기술의 발전에 많은 애로가 되었다.

2. 시간은 많고 경제적인 활동은 금기시 하는 양반의 문화 때문에 글을 읽을줄 알고 그래도 다른 나라의 문화를 받아 들이던 계층인 양반들이 자신들의 생활에 많은 도움을 주는 기술자들을 천시를 하고 취미로만 생각을 하고 너무 깊이 빠지는 것을 경계를 하였던 문화로 인하여서 한곳에 빠져드는 일명 오타쿠문화가 형성이 될 기회를 읽어버렸다.

3. 책에 나오는 인물들이 술을 즐기는 경향이 많은데 그러한 경향은 자신들이 평생을 바친 기술이 너무나 천대를 받아서 제대로 대우를 못 받는 현실에 대한 비관으로 그러한 사실을 잊고자 술에 빠져 살면서 건강을 해치고 단명을 하고 집안의 경제적인 상황에 눈을 감아서 가난에 시달리다가 외롭게 죽어간 사람들이 많은것 같다.

기술자 최천약 : 간단한 바늘 조차도 수입을 하여서 쓰던 조선에 복잡한 구조를 가지고 있는 자명종을 고치고 만들었던 기술자인 최천약이 나오는데 자신은 많은 기술을 가지고 그 기술로 인하여서 명성을 얻었지만 기술자의 신분은 최하층이라서 그것보다는 자신이 일을 하던 무인계급으로 인정을 받으려는 경향을 보인 사람이다.

무인이기 때문에 기술자로 실록에 등재가 되는것도 사양을 하고 기술로 돈을 버는 행위에도 거부감을 가지고 있었다고 나오는데 한 사람의 기술이 대단하여서 최천약이후의 기술자들은 그의 이름에 가려서 자신들의 기술에 대한 검증을 거치는 경우로 사용이 되었지만 그러한 기술자도 자신이 만들었던 물건들에는 이름을 남기지를 못하여서 무엇을 만들고 무엇을 후대에 남기었는지 파악이 안되는 문제가 있다.

전체적인 자료의 부족 때문이것으로 보이지만 인물들의 활동이 너무 대략적으로 나오고 그들이 이름을 날린 분야에 대한 증거와 그들의 이름이 쓰여진 서책에 나오는 이름과 틀린이름이 많아서 서책에 나오는 이름이 진정으로 그들을 가르키는것인지에 대한 연구가 계속 되어야 할것 같다.

한 남자의 사랑

용의자 X의 헌신 - 제134회 나오키상 수상작 ㅣ 탐정 갈릴레오 시리즈 3
히가시노 게이고 지음, 양억관 옮김 / 현대문학 / 2006년 8월

히가시노 게이고가 창조한 천재 물리학자 탐정 갈릴레오 시리즈의 하나로 유가와와 함께 대학 생활을 하면서 그가 인정한 어쩌면 단 한명의 천재인 이시가미가 관련된 사건을 해결을 하면서 친구의 마음에 대하여서 많은 고뇌를 하는 모습을 보여준다.

1. 사건의 진행

예전에 호스테스로 일을 하였지만 친구의 도시락 가게에서 일을 하면서 딸과 함께 살아가는 야스코모녀에게 이혼을 한 남편이 찾아와서 괴롭히는데 자신의 어머니를 괴롭히는 남자에게 분노를 한 딸 미사토는 남자를 공격을 하고 갑작스러운 상황에 처한 모녀는 그동안에 자신들을 괴롭게 만들었던 남자를 살해를 하게 되는데 갑작스러운 살인으로 공황상태에 빠진 모녀는 괴로워하고 옆집에 살고있던 야스코를 혼자서 좋아하고 있는 이시가미가 등장을 하여서 모녀의 살인 행각을 감추어 주고 경찰에 대한 대처방안을 알려준다.

2. 이시가미

대학 재학시절부터 수학의 매력에 빠져서 문제의 해결에만 마음을 쓰고 살았던 인물이 나이를 먹으면서 혼자만의 생활에 회의를 느끼고 있던 시기에 옆집에 이사를 온 야스코 모녀를 보고 삶의 의미를 찾게 되고 그들의 나처한 상황을 해결을 해주기 위하여서 노력을 하는데 주인공인 유가와가 인정을 하는 천재인 이시가미가 외롭게 살아오던 생활에서 발견한 한줄기의 빛을 향하여서 자신의 모든것을 던져서 사랑을 하는 모습은 자신의 희생에 대한 보답은 바라지 않는 자기희생적인 모습의 모범이 되는것 같은데 아무리 사랑을 하여도 살인 이라는 극단적인 상황에서 모든것을 알고도 범인을 보호하기 위하여서 노력을 한다는 사실은 그동안의 생활에서 얻지를 못하엿던 빛에 대한 맹목적인 사랑을 보여주고 있다고 생각을 한다.

내용이 진행이 되가면서 이시가미가 야스코 모녀를 위하여서 어떠한 희생을 치루고 있고 그러한 사실에 대하여서 야스코에게는 비밀로 하고 모녀의 행복만을 추구하고 모든 죄는 자신이 가지고 가려는 모습을 보면서 일방적인 사랑에 대하여서 생각을 하게 만들어 준다.

3. 경찰

살인 사건을 접수한 경찰은 피해자의 신원을 파악을 하고 피해자와 관계가 있는 사람들을 조사를 하는데 강력한 용의자로 떠오른 야스코를 수사를 하지만 그녀의 알리바이는 완벽하고 아무런 증거도 못찾은 형사는 자신을 도와주는 친구인 유가와를 찾아가고 야스코의 옆집에 살고있는 이시가미의 이야기를 한다.

예전의 친구를 만나려고 찾아가는 유가와는 이시가미의 행동에서 의문점을 찾아내고 그러한 의문점들을 친구인 구사나기에게 알려주면서 사건의 해결을 돕는데 문제점들을 알려 주면서도 이시가미가 느끼고 있었던 사랑에 대하여서 슬퍼한다.

한 남자의 사랑하는 여인을 위한 아무도 몰라주는 희생에 대하여서 생각을 할수있는 여지를 남겨주는 소설이다.

아동 고용의 문제

메이드 인 베트남
카롤린 필립스 지음, 정지현 옮김 / 검둥소 / 2010년 6월

현재 우리나라에서는 없는 문제로 알고 있는 미성년 노동의 문제를 다루고 있는데 베트남의 공장에서 일을 하고 있는 15살 소녀가 주인공이라서 제목을 메이드 인 베트남으로 붙인것 같다.

1. 아동 노동의 역사

아동노동은 유럽의 산업혁명과 동시에 문제가 생긴것으로 알고 있는데 그 당시에 방적기안에 들어가서 일을 하려면 작은 체구의 아이들이 유용 하였고 농사를 지으면서 아동을 농사에 동원을 하던 풍습이 많아서 당연히 아동들도 일을 하여서 집안의 생계를 도와야 하였다.

유럽이 산업혁명으로 부를 축척을 하면서 국민들의 생계가 좋아지자 아동의 노동에 대한 문제가 나오기 시작을 하였고 많은 기업들은 그러한 문제가 발생을 하지 않는 식민지로 공장을 이전을 하여서 사업을 하였는데 그러한 구조가 아직도 남아서 많은 개발 도상국에서는 가난을 모면하기 위하여서 집안의 모든 사람들이 일을 하는 구조가 성행을 하고 아이들이 공부를 할 시간과 돈이 없기 때문에 가난을 못 벗어나고 있는 악 순환이 계속 하여서 벌어지고 있다.

2. 왜 전 가족 구성원이 일을 하여야 됬는가?

과거에는 생활을 도와주는 소모품들이 모두가 없거나 일부만 있기 때문에 문제가 덜 하였는데 현재는 많은 사람들이 자신들의 생활을 도와주는 제품들의 편리함을 알았고 도시의 문화를 향유를 하면서 자본의 축적을 갈구를 하는 사회로 변화가 되었고 1차 산업인 농사가 갈수록 대량으로 생산을 하는 자본가들과 다른 나라의 저렴한 농산물이 들어 오면서 자국의 농민들이 예전의 방법으로는 도저히 생산량을 못 맞추고 비료와 같은 돈이 들어가는 농법을 사용을 하여야 되는 시대가 되어서 농부들이 빛을 가지게 되고 돈을 벌기 위하여서 어린 자식들을 도시의 공장으로 보내게 되었다.

3. 신발 공장에서 일을 하는 주인공은 공장에서 일을 하면서 맡게 되는 독한 본드의 냄새와 수당이 없이 계속 되는 야근으로 갈수록 힘이 드는데 집에서는 가족들의 생활이 어려워 지면서 돈을 요구를 하고 회사에서는 피로에 쌓인 주인공에게 일을 잘 못한다고 월급을 줄이고 해고로 위협을 하는 상황을 맞이 하는데 사업주의 실적에 대한 욕심으로 인하여서 공장에서 일을 하는 작업자들은 갈수록 어려워 지고 그러한 열악한 환경을 개선을 하려고 꿈을 꾸던 직원은 내부의 배신으로 해고를 당하는데 어려운 환경속에서 일을 하던 주인공은 사업주의 아버지를 만나고 그의 일을 도우면서 쉬운일을 하게 되지만 어려운 환경에서 일을 하는 동료들을 도우려고 노력을 한다.

신발을 만들어서 수출을 하는 독일에서 감독관이 오고 그 감독관에게 회사의 사정을 알리려고 노력을 한다.

4. 공장을 경영을 하는 사장은 예전에는 자신들의 자유를 억압을 하는 미군들을 상대로 맹렬한 전투를 벌이던 사람이었지만 현재는 자신들을 괴롭게 만들었던 사람들을 위하여서 자신의 고국인들을 괴롭게 만들고 있는데 그러한 모습에 사장의 아버지는 괴로워 하고 집을 나와서 따로 살고 있는데 자신이 그동안 피땀을 흘리면서 이룩한 자유를 이제는 자신의 부를 위해서 고국의 사람들을 괴롭게 만드는데 노력을 하는 모습은 돈에 모든것을 저당을 잡힌 사람의 모습을 보여주고 열악한 환경에서 일을 하고 있다는 사실을 알고는 있지만 그러한 일자리라도 차지를 하혀고 계속 하여서 기다리는 많은 사람들의 모습도 담고있다.

5. 저렴한 가격에 풍족하게 쓰고 있는 물건들이 어떠한 환경속에서 만들어 지고 있는지를 보여주고 있는 책인데 이러한 문제로 인하여서 모든 물건을 배격을 하는 행위도 현명한 방식은 아니라고 이야기를 하고 싶다.

많은 제품들은 규칙에 의거를 하여서 만들어 지고 있고 규칙을 배신을 하고 만들어 지는 물건들도 자본이 있는 사람들이 사용을 하지 않으면 그것을 생산을 하는 사람들은 더욱 가난의 늪에서 빠져 나오기가 어렵다는 사실이 큰 딜레마인것 같다.

그러한 딜레마를 해결을 하기 위해서 공정무역과 같은 방법을 개발을 하고 사용을 하고 있는데 그것과 병행을 하여서 학교를 많이 건설하고 어린이들을 교육을 시키고 그들이 나중에 커서 일을 할수 있는 환경을 만들어 주는것이 가장 중요한 일인것 같다.

준비없는 조상들의 치욕

병자호란 47일의 굴욕
윤용철 지음 / 말글빛냄 / 2013년 12월

임란을 경험을 하면서 나약한 국가의 모습이 어떠한 치욕을 부르는지에 대하여서 아주 소상하게 파악을 한 왕인 광해군이 만주에서 흥성을 하고 있던 후금에 대하여서 명나라와 후금의 사이에서 등거리 외교를 하면서 조선의 피해를 줄이기 위하여서 많은 노력을 하였다면 그러한 행위에 대하여서 조선을 구하는데 가장 많은 노력을 기울인 명나라에 대한 배신적인 행위라는 언어를 이용을 하여서 권력을 잡은 인조는 자신의 권력기반을 강화를 하기 위하여서 명나라에 대한 사대만을 하였고 신흥 강국인 후금에 대하여서 신경을 안쓰고 무시를 하는 모습을 보였지만 강력한 제국을 만들어가고 있던 후금의 입장에서 자신들의 후위에 있는 조선의 모습은 신경이 쓰이는 나라였고 그러한 부분을 처리를 하기 위하여서 침범을 하였던 정묘호란과 그 과정에서 발생을 하였던 치욕에 대하여서 기억을 못하고 아무런 준비도 없이 오직 명나라에 대한 사대만을 강조를 하였던 신하들과 임금이 청나라의 공격으로 인하여서 준비가 되었다고 생각을 하였던 방어력을 사용을 못하고 강화도로 피신을 하기로 하였지만 시간의 압박으로 인하여서 남한산성으로 들어가서 항복을 하기 전까지의 과정인 47일의 역사와 그후에 인조가 행한 일병 병맛나는 행위에 대하여서 보여줍니다.

1. 남한 산성

정묘호란을 경험을 하면서 나름의 준비를 하였던 장소가 남한 산성과 강화도인데 강화도로 들어가지 못하고 준비가 미흡한 산성으로 들어가서 다른 지역에서 오는 원군을 기다리는 처지로 전락을 하였던 인조와 대신들이 벌이는 설전의 기록을 본다면 청나라에서 계속하여서 전쟁의 개시에 대하여서 신호를 보냈고 그러한 신호에 대하여서 알수가 있는 위치에 있던 대신들도 아무런 준비가 없이 청나라의 대군에 대하여서 무저항으로 대치를 하였던 과정을 보여주고 있는데 국경에서 서울까지 들어오는 경로에서 방어를 하기 위하여서 만들었던 군진들을 인도에서 멀리있는 지역으로 이전을 하여서 방어에 대하여서 소홀한 모습을 보였고 약한 국력에 대하여서 알고 있으면서도 명분에 집착을 하여서 계속하여서 들려오는 경고의 메시지에 대응을 못하였던 사실이 전쟁의 참상으로 보여지는 과정입니다.

적을 피하여서 산성으로 들어갔지만 방어를 위하여서 준비가 되어있지 않은 상황에서 아무런 공격의 수단을 강구하지 못하고 한곳에서 외롭게 있는 상황이고 그러한 현황을 제어를 하기 위하여서 주변에 있는 군대를 동원을 하였지만 준비가 안되어있는 군대는 오합지졸의 모습만을 보였고 군대를 움직이는 대신들도 자신의 안위만을 생각을 하는 모습을 보이면서 있는 군대를 사용을 하는것도 어려움에 처하는 황당한 모습만을 보여줍니다.

산성안에서 지원군을 기다리면서 행하였던 일들이 얼마나 허망한지에 대하여서 보여주는 기록들은 자신들의 목숨을 바치어서 국가를 위하여서 전쟁을 하는 것이 아니라 명분만을 생각을 하면서 자신의 주장을 이야기하고 그러한 주장으로 인하여서 발생을 한 전쟁에 대하여서는 아무런 의견이 없는 허무한 모습만을 보여주고 있는데 그러한 대신들의 보필에 대하여서 방법이 없는 자신도 대책이 없는 무능한 인조의 모습과 전쟁을 위하여서 노력을 하는 것이 아니고 계속하여서 대화만을 고집을 하면서 살아남기 위하여서 일종의 꼼수를 발휘를 하는 불안정한 정권의 모습만을 47일 동안 보여줍니다.

정권을 지키기 위하여서 적에게 굴욕적인 항복을 하고 그 상황에서도 자신이 가지고 있는 권력에 대하여서 조심스럽게 생각을 하는 인조의 행보는 왜란을 통하여서 보여주었던 선조의 권력욕만이 남아있는 무능력한 인간의 모습을 다시 한번더 보여주고 있는 과정이라고 생각을 합니다.

자신의 권력을 지키기 위하여서 아들을 죽이고 손자들을 죽이는 불한당의 모습과 그러한 행위를 하면서도 자신이 무엇을 잘못을 하였는지에 대하여서 반성을 하는 모습이 아닌 명분만을 고집을 하는 구태의연한 왕의 모습이 변화가 일어나고 있는 현장에 대하여서 모르고 눈을 감고 생활을 하였던 비참한 모습만을 보여주는 인물인 것 같다는 생각을 하게 만들어주는 책입니다.

척화파와 주전파의 갈등의 장이 계속하여서 벌어지고 있지만 두부분의 언쟁의 모두 결론이 없는 명분만을 가지고 행하는 모습이 보여지고 있는 역사의 그늘이 아쉬움으로 남습니다.