나를 지켜낸다는 것

나를 지켜낸다는 것 - 칭화대 10년 연속 최고의 명강, 수신의 길
팡차오후이 지음, 박찬철 옮김 / 위즈덤하우스 / 2014년 2월

 ‘나를 지켜낸다는 것’은 칭화대에서 10년 연속으로 최고의 강의에 선정된 방조휘 교수의 강의를 총 9 파트로 묶어낸 책이다. 내가 생각하는 이 책의 주제는 ‘고전이 제시하는 정신수양 방법을 통해 스트레스에서 벗어나기’이다. 물론 이 강의가 훌륭하기 때문에 10년 연속 최고의 강의였겠지만, 그만큼 현대는 많은 사람들이 만성적인 스트레스를 큰 문제로 안고 있는 세대이기 때문이 아닐까 한다. 사람이라면 삶에서 누구나 입시, 취업, 성공, 결혼과 같은 비슷한 관문을 거치고, 비슷한 고민에 직면한다. 이것은 예나 지금이나 다를 바가 없다. 다만 차이점은 현대와 같이 이러한 스트레스를 전 사회적으로 극심하게 요구하는 경우가 없었다는 것이다.

  이 책에서는 그 이유를 자신의 마음을 돌아보지 않고 외재적인 것에만 시선을 돌리는 현대의 서양식 사고에서 꼽는다. 최소의 시간과 에너지로 최대의 성과를 내는 것이 서양식 합리주의적 경제관념이라 할 수 있다. 얼핏 매우 논리적이나 이를 사람에게 적용하는 것에는 문제가 있다. 사람은 물건처럼 다른 사람에 의해 쓰이기 위해 태어난 것이 아니기 때문에, 효용성의 논리로 우열을 가릴 이유가 없다. 그러나 슬프게도 현대는 이런 사고가 만연하여 자신의 행복이나 마음은 차치한 채 외적인 성과에만 매달려 만성적인 스트레스가 만인의 병이 되어버렸다.

  그렇다면 고전에서 찾을 수 있는 해법은 무엇인가? 첫째, 자신의 마음을 들여다보고 기르는 것이다. 1강의 수정守靜은 고요함을 지켜 마음을 들여다보는 것이다. 이를 통해 자신의 욕구의 흐름과 스트레스의 근원을 파악하여 마음의 안정을 찾고 외적인 것에 흔들리지 않을 수 있다. 2강의 존양存養은 지킬 것을 지키고 기르는 것이다. 이를 통하여 정신을 기르고 좋지 않은 사고를 줄여나갈 수 있다. 3강의 자성自省은 계속 살피고 반성하여 허물을 고쳐나가는 것이다.

  둘째, 열심히 기르고 닦은 마음이 번잡한 세태에서 휩쓸리지 않게 하려는 노력도 필요하다. 4강의 정성定性은 본래 성품에 머물러 정신을 어지럽혀 피로하게 만들지 않으려는 노력이다. 5강의 치심治心은 양심을 우선 순위로 두어 바르게 살기를 권한다. 6강의 신독愼獨은 남들이 볼 수 없는 작은 부분에서부터 양심을 지키고 부정한 일을 하지 않아야 한다고 한다.

  셋째, 마음을 닦아 소신을 가지고 바르게 정직하게 사는 것이 결국 나에게도 남에게도, 이 세상을 위해서도 좋은 일임을 알 수 있다. 나의 마음을 세태로부터 지킨다는 것은 세상을 떠나 혼자 살며 아무것도 하지 말라는 것이 아니다. 7강의 주경主敬은 나를 비롯하여 세상의 다른 사람들을 존중하는 것이다. 8강의 근언謹言은 위에서 마음과 행동을 삼가듯 말을 삼가 구설수를 피하는 것이다. 9강의 致誠은 일을 하거나 인간관계에 있어 진정성과 정성을 들이는 것이다. 그 진정성은 결국 드러나게 되어 있으며, 떳떳하고 좋은 결과를 가져올 것이다.

  나는 사람이 자신이 하고 싶은 것, 해야 하는 것을 정확히 알고(하고 싶은 것, 해야 하는 것을 타고난다고 생각한다), 이를 실천하여 행복하게 사는 것이 그 사람에게는 제일 적합하고 좋은 일이라고 생각한다. 하지만 세태에 휩쓸려 때때로 이 사실을 잊고 조급함에 묻혀버리기 일쑤였다. 이 책의 마음을 닦고 지키는 법은 성인들도 수 십년간 닦아 완성했다고 한다. 조급히 생각하지 말고 조금씩 노력하여 조급함에서 탈피해 봐야겠다.

백만장자 지도

백만장자 지도 - 부를 쌓고 나누고 즐기기 위한 최고의 지침서
짐 스토벌 지음, 이태성 옮김 / 매일경제신문사 / 2014년 2월

  ‘백만장자 지도’의 저자 짐 스토벌은 운동선수였다가 병으로 시각장애인이 된 사람이다. 국가의 담당 기관에서 장애인이 일하는 단순 노동 공장에서 근무하라는 제의를 받기도 했다. 대학을 졸업하고 빚에 시달리고 때때로 다른 사람의 조롱을 받으며 절망감에 빠지기도 했던 사람이다. 스스로 이야기했듯이 게으른 장애인으로 국가 보조를 받으며 살아도 어떤 비난도 받지 않을 수 있었다. 그런데 저자는 작가, 강사, 투자 중개사, 사업가, 자선가, 자신의 책을 바탕으로 영화도 제작하는 등 비장애인 이상으로 활발히 활동하며 높은 수익을 올리고 있다. 이런 사람이 말하는 백만장자가 되는 법은 뭘까?

  이 책은 백만장자가 무엇인지에 대한 일반적인 생각이 오해라고 말하며 시작한다. 세상에 백만장자의 삶을 사는 사람은 3%이며, 나머지 97%는 백만장자에 대해 잘못된 생각을 가지고 있다고 한다. 나는 97%에 해당하는 사람이기에 그 대목을 읽으며 참 신선한 기분을 느꼈다. 고급차 매장에서 비싼 차를 사는 사람들은 대부분 부자가 아니고 대출을 끼고 차를 사는 사람이라고 한다. 백만장자들은 중고차 매장에 있다고 한다. 비싼 물건을 사며 과시적인 소비를 하는 사람은 백만장자가 아니며, 돈을 낭비하며 백만장자가 되는 길을 비껴가는 사람들이라고 한다. 백만장자는 돈을 잘 버는 ‘공격’ 뿐만이 아니라 불필요한 소비를 하지 않는 ‘방어’ 또한 잘 하는 사람이라고 한다. 독에 구멍이 있어 물이 새면 아무리 물을 많이 부어도 끝이 없다고 한다. ‘백만장자’하면 떠오르는 명품을 두른 사람은 실제 백만장자와는 거리가 있다고 한다.

  또한 백만장자는 누구나 될 수 있는 것이라고 한다. 일을 하는 분야는 상관이 없다고 한다. 어떤 사업이나 성공한 사람은 있기 때문이다. 우선 빚을 갚고, 불필요한 지출을 줄이는 ‘방어’를 하고, 자신이 원하는 방식으로 돈을 버는 ‘공격’을 통해 돈을 모은다. ‘공격’에는 많은 독서와 내가 열정을 가진 분야에서 끊임없는 도전이 수반된다. 일정한 자금을 모은 뒤에는 ‘투자’를 하여 내가 일을 하지 않더라도 돈이 돈을 벌어오게 된다. 많은 사람이 ‘투자’ 단계 이전 ‘방어’, 불필요한 지출 줄이기부터 제대로 하지 못하여 백만장자가 되지 못한다고 한다.

  이 책에 따르면 백만장자는 전생에 나라를 구한 특별한 사람이 아니라, ‘공격’, ‘방어’, ‘투자’의 지식을 잘 습득하고 끊임없이 노력한 사람의 당연한 결과이다. 매우 고무적이고, 매우 개연성있는 결론이라고 생각한다. 특히 사업 분야가 무엇이든 성공할 수 있고, 백만장자는 누구나 될 수 있다는 말에서 저자가 얼마나 긍정적이고 열정적인 사람인지 알 수 있었고, 나 스스로 큰 격려를 받은 기분이다. 저자가 실제 힘든 상황을 딛고 스스로 일어난 사람이라는 것이 그 말의 진실성을 더해준다. 올해부터 가계부를 사서 지출부터 관리해야겠다.

초보 니터를 위한 손뜨개 모티브 50

‘초보 니터를 위한 손뜨개 모티브 50’는 초보도 도전하여 예쁘게 만들 수 있는 작품이 많다. 모티브를 이용한 작품은 작은 도형을 여러 개 같이 떠서 이어 만드는 것이기 때문에 늘이고 줄여서 떠서 만드는 옷이나 인형보다 비교적 쉽다. 기초적인 뜨개 기호도 책 뒤에 나와 있어서 참고하며 만들면 간단한 뜨개 기호는 금방 익혀서 작품을 만드는데 금방 속도가 붙을 것이다.

  또한 잘 만드시는 분들도 볼 가치가 있는 책이다. 책을 넘겨보며 드는 생각이 ‘와~꽃밭이다~’였다. 예쁜 작품들이 참 많은 것이 마음에 든다. 이 책은 여러 작가의 작품들이 실려 있어서 다양한 스타일과 배색을 볼 수 있다. 같은 모티브로 만든 작품이라도 배색에 따라 완성도가 달라진다. 뜨개질을 잘하시는 분 중 모티브로 배색을 잘해서 예쁘게 파우치나 블랭킷을 만드는 분을 보고 따라하고 싶었는데, 이 책을 참고로 하여 아이디어를 얻으면 될 것 같다.

  다음은 책에 실린 것들 중 내가 만들고 싶은 것이다. 가방 두 개와 머플러이다. 가방들은 데이트할 때 들고 나가고 싶게 생겼다. 가방을 만든 실은 세무 느낌인데, 공동 구매를 통하여 한국에서도 구할 수 있는 것 같다. 하지만 그렇게 사면 실이 비쌀 것 같기도 하고, 겨울 외에는 어울리지 않을 것 같아 다른 털실을 써야겠다. 저 머플러는 정말 귀엽다. 알록달록한 어린이 느낌의 소품을 좋아하는데, 옆에 동그란 것이 달린 것도 참 마음에 든다. 이 외에도 여러 가지 담요, 쿠션, 가방, 머플러, 숄 등이 있다. 세련된 느낌, 빈티지, 청순한 느낌 등 여러 스타일의 작품이 있어 뜨개질 하시는 분 누구나 만들고 싶은 것 하나 이상은 찾을 수 있을 것 같다.

  또한 이 책은 일본작가들이 한국에서 잘 팔지 않는 실을 사용한 경우 한국에서 잘 구할 수 있는 대체 실을 뒤에 실어 놓았다. 예쁜 작품을 보고 그 실이 한국에서 팔면 좋지만, 안 팔거나 너무 비싸게 사야 할 경우 다른 실을 어떻게 사야할지 고민이 된다. 우습게도 이 고민이 작품을 만드는 것보다 더 어렵다. 뜨개질 하는 분들은 공감해 줄 것이다. 실을 잘못 고르면 배색이 이상하거나, 실의 질감이 작품의 용도와 어울리지 않거나, 사이즈가 커지거나 작아진다. 인형과 같은 장식품은 그래도 별 상관이 없는데, 가방이나 옷을 이렇게 망쳐버리면 쓰지도 못하고 실 값이나 내 품값이 아깝다. 책 뒤에 쓰인 대체 실로 만들면 작품이 잘 나올까? 내가 안 써본 실이라 만들어 봐야 알겠다.

  오랜만에 마음에 드는 뜨개책이 생겨서 기분이 좋다. 이제 실과 부자재 쇼핑을 시작해야겠다.

길 위의 철학자

[전자책] 길 위의 철학자 - 떠돌이 철학자의 삶에 관한 에피소드
에릭 호퍼 지음, 방대수 옮김 / 이다미디어 / 2014년 2월

  현대 사회는 ‘보여주기 강박’에 빠져있다. 실속 없는 박사학위, 오로지 한줄 스펙을 위한 자격증, 뒷산에 올라가도 에베레스트 등정에 필요한 비싼 등산복 사서 입기. 내가 하고 싶은 것과는 관련이 없이 남들보다 우월하게 보이려고 에너지를 쏟는 것이 얼마나 재미없고 피곤하겠는가. 하지만 이정도의 노력은 너무나 흔한 것이어서 자신의 우월성을 보장받기엔 턱없이 부족하다. 결국 자신이 원하는 것, 할 수 있는 것과는 별개로 높은 곳에만 눈을 두며 자신의 위치에 한탄하고, 분노하게 된다. 이러한 잘못된 태도를 견지하는 것이 몇몇 개인이 아닌 우리 사회 전체라고 가히 말할 수 있다.

  나 스스로도 우리 사회의 강박증과 조급증에 시달리고 있다. 여유로운 시간에 따뜻한 햇살에 맛있는 음식 앞에서 조급한 마음이나 필요 없는 걱정을 떠올리는 나를 볼 때는 바보가 나오는 코미디를 한 편 보는 기분도 든다. 이런 정신이 마주한 에릭 호퍼의 ‘길 위의 철학자’는 잊고 살았던 나의 자유를 만나는 기분이었다.

  에릭 호퍼는 독일계 미국인으로 유명한 사회철학자이다. 그의 약력은 매우 특이하다. 다섯 살 때 스스로 책을 보며 영어와 독일어를 배웠다. 일곱 살 때 사고로 시력을 잃었다가, 열다섯 살 때 완전히 회복하였다. 열여덟 살 때 아버지가 돌아가시고 갖은 일을 하며 여러 지역을 전전하는 길거리 막노동자로 몇 십 년을 살았다. 떠돌이 생활을 하며 그는 놀라운 호기심과 관찰력으로 여러 분야의 책을 섭렵하고 독자적인 사상을 구축하였다. 이 책은 그의 특이한 삶과 정신을 담은 자서전이다. 저자의 약력만 봐도 참으로 읽고 싶어지는 책이다.

  그는 그의 지적능력을 통해 얼마든지 사회의 높은 자리에 오를 수 있었다. 웨이터를 하다가 만난 학자의 연구를 도와 어려운 문제를 해결해줘서 연구소에서 일할 수도 있었고, 그를 사랑한 여대생이 그의 지적능력을 알아보고 대학과 연결시켜주려고도 했다. 일반적인 사람은 이러한 제안을 기꺼이 받아들여 사회적으로 높은 자리에 올라 많은 돈을 벌고, 아름다운 부인과 결혼하여 정착하고 살았을 것이다. 하지만 그는 오히려 도망을 쳤다. 이것에 대한 구구절절한 변명은 없다. 단지 그가 원한 것이 아니라고 했다.

  그가 사랑한 것은 지적인 탐구와 사색, 관찰이었다. 부와 명예는 그의 관심 밖이었다. 돈은 많이 쓰지도 않았고, 필요한 만큼만 있으면 되었기에 막노동으로 살 수 있었다. 막노동을 하며 사람을 만나고, 어울리며, 관찰했다. 막노동외의 시간은 독서와 사색으로 보냈다. 그가 노동자에서 사상가로 다시 태어난 곳도 떠돌이 임시 수용소였다. 누군가에게는 그저 더러운 노무자, 평범한 사람들도 그의 정신 속에서는 철학이 되고 이야기가 되었다. 그의 철학은 ‘머리를 아래로, 엉덩이를 위로 한 채’ 태어나는 철학이라고 했다. 이것이 그가 타고난 삶인 듯 싶었다.

  그는 자신이 하고 싶은 것, 자신이 걸어야 하는 길이 무엇인지 정확히 알고 있었다. 그렇기 때문에 사회적 지위와 돈, 지속적인 공동체와 같이 일반사람들이 생명줄과 같이 부여잡으며 자신의 공허한 정신을 가리우는 세속적인 가치가 필요없었다. 자신에게 필요하지 않은 것, 가질 수 없는 것을 왜 가지려하는 지도 모르는 채 가지려고 발버둥치는 삶은 그와는 동떨어진 삶이었다. 그렇게 그는 지적인 내공을 쌓으며 한 걸음 떨어져 이 세상과 사람들을 바라보며 독자적인 사상을 구축할 수 있었다. 그러한 그의 삶에서 담담한 여유와 행복이 느껴졌다.

  그의 여유와 행복은 또한 나를 비롯한 모든 사람의 것이기도 하다. 필요없는 외적 추구를 마음에서 내려놓는다면 말이다. 내가 하고 싶은 것은 태어날 때 가지고 태어나 내면에서 울려나오는 것, 나의 행복, 나의 인생이다. 표면적으로 어떠한가에 관계없이, 내가 하고 싶은 일을 하고 사는 삶의 기저에는 행복이 단단하게 깔려 있다. 목적을 추구하며 열심히 사는 것은 조급증에 시달리는 삶과 동의어가 아니었다. 에릭 호퍼의 책을 통해 성공 강박을 벗어난 삶의 여유를 느꼈다. 에릭 호퍼의 다른 책도 읽고 싶다.   

[100자평] 모티브로 만드는 코바늘 소품

모티브로 만드는 코바늘 소품
일본 보그사 지음 / 디자인이음 / 2013년 10월

일반적인 모티브, 매트, 가방, 숄, 모자, 머리끈, 브로치, 장식용 작은 모티브등 86가지의 소품이 있습니다. 예쁘면서도 실용적인 것이 장점^^