우리와 다른 사회...

나는 빠리의 택시운전사
홍세화 지음 / 창비 / 1995년 3월

우리 사회는 과연 어떤 모습일까? 옛날보다는 많이 개방적이 되었지만 아직도 다양성, 개성보다는 획일성, 동일성을 추구하고 있다. 즉 개인의 사상, 가치관, 문제인식 등은 모두 같아야 하며 이는 광기어린 파시즘의 출현의 위협을 낳고 있다, 이런 면에서 프랑스는 우리에게 많은 생각을 하게 만든다.

택시 운전일을 하면서 바라본 프랑스라는 우리와 다른 사회는 저자는 물론 우리를 들뜨게 한다. 우선 이 사회 저변에 흐르고 있는 똘레랑스(관용)라는 정신이 너무 부러웠다. 나와 다른 너의 존재를 긍정하는 사고방식에서 우리는 개인의 존재방식의 다양성을 맛볼 수 있다.

가령 택시운전사인 저자에게는 많은 특권이 주어진다. 근로조건 및 처우의 개선을 당당하게 요구할 수 있고, 앞자리에 승객을 태우지 않을 권리(택시운전사의 개인공간 보호)를 지닌다. 이것은 우리나라에서는 꿈도 꾸지 못할 권리로서 프랑스만의 자랑이다. 또한 이 사회의 데모나 시위는 전장의 장이 아니라 온 시민이 참여하는 축제의 장이다. 이 모두 똘레랑스의 힘이다.

민주화운동을 하다가 프랑스로 종치적 망명을 하게 된 저자의 눈에 비친 프랑스 문화는 한마디로 다양성 존중 그 자체인 것 같다. 사적인 부분까지 아직도 같음을 강요하는 사회에 사는 우리가 다름을 인정하는 다른 사회를 만나보고 싶어하는 것은 당연한 일이 아닐까?

전태일의 외침

전태일 평전 - 개정판
조영래 지음 / 돌베개 / 2001년 9월

전태일이라는 한 청년이 우리 노동운동사에서 차지하는 비중은 상당한 것 같다. 그의 죽음을 계기로 우리사회에서 비로소 노동운동이니 근로기준법이니 하는 용어가 사회적으로 널리 쓰이기 시작했다는 사실만으로도 짐작할 수 있다.

다들 알고 있듯이 전태일은 남들보다 많이 배우지도 못했고 뛰어나지도 않은 그냥 평범한 노동자이다. 그런 그가 온몸을 불에 타면서 바라던 그 모습이 지금 실현이 되었다고 자신있게 말할 수 있을까? 많은 이들이 그렇지 못할 거라고 생각한다. 여전히 우리 사회에서 노동자라는 계층은 가난하며 사회적인 발언권을 거의 가지고 있지 않다. 기껏해야 파업이나 할 뿐이며 이것도 거의 성공하지 못한다. 그리고 아직도 노동착취나 불리한 조건하에서 일하는 많은 노동자들이 있다. 그러나 사회는 아직도 이들에게 관심을 보이고 있지 않는다. 과연 전태일의 죽음은 아직도 우리에게 유효한가? 이 책을 읽는 많은 이들이 곰곰히 생각해야 할 과제인것 같다.

아버지...

아버지
김정현 지음 / 문이당 / 1996년 8월

이 책을 보면서 정수란 인물은 단순히 이 소설속의 주인공이라기 보다는 이 시대의 많은 아버지를 대변한다는 생각이 들었다. 자신의 뜻에 의한 것은 아니지만 정수는 가정에서는 무관심한 아버지로 직장에서는 크게 성공하지 못한 가장으로서 남겨진다. 그리고...어느 날 정수의 삶은 전환점을 가진다. 바로 췌장암 말기라는 실로 무서운 병명을 판정받는다. 더욱 당황스러운건 앞으로 남겨진 시한은 단지 3개월뿐...삶을 정리하면서 정수는 자신의 삶은 어떠한가 되돌아 본다.

우선 가정의 남편으로서 정수는 영신과 그리 좋은 관계를 맺지 못하고 있다. 그들은 서로에 대한 애정은 커녕 최소한의 관심도 없는 듯하다. 그리고 아버지로서 정수는 희원과 지원이로부터 친밀한 대상이기보다는 경멸의 대상으로 전락했다. 주위를 둘러봐도 정수는 열심히 살아왔건만 후회뿐인 인생이다. 이에 정수는 약간의 외도를 하지만 곧 가정으로 돌아온다. 하지만 이내 병원에 입원하게 되고 영신과 희원, 지원이는 남편의 아버지의 사랑을 확인하고는 아버지에게 용서를 바란다. 결국 남편, 아버지로서 정수는 사랑만을 남기고 떠난다. 이 책을 보면서 나를 많이 돌아보게 된다. 바쁘다는 핑계로, 너무 내 일에 힘들다는 이유를 대면서 아버지를 이해하려고 한 적이 별로 없는 것 같다. 아버지에게 사랑한단 말을 할 수 있는 날이 빨리 왔으면 좋겠다.

생의 마지막까지 나를 위한 인생을...

죽은 시인의 사회
톰 슐만 지음, N. H. 클라인바움 각색, 김라경 옮김 / 시간과공간사 / 1998년 8월

이 책을 읽으면서 '이렇게도 우리 사회의 한 단면을 잘 표현한 책이 있는가' 하는 놀라운 느낌이 들었다. 이 책에 실린 이야기를 그냥 남의 나라의 슬픈 것 쯤으로 바라보기에는 우리 사회에 만연해있지만 지금까지도 해결되지 못하고 있는 바로 그것 때문인것 같다.
다들 알고 있듯이 우리 사회는 아직까지 개인의 인생을 그 자체로 인정하며 존중하지 않는다. 대다수의 많은 젊은이들은 그 자신의 인생을 살기보단 부모님의 기대를 혹은 이 사회가 요구하는 그런 삶을 살기위해 노력한다. 그리하여 자신의 개성보다는 획일적인 길을 걸으며 이는 그야말로 평범한 의식의 평범한 능력을 지닌 건강한(?) 사회인이 되고 만다.

이런 문제 의식으로부터 출발한 이 책에는 이에 대한 치열한 투쟁의 기록이 담겨 있다. 신임교사 키팅의 가르침으로부터 시작된 학생들의 투쟁은 결국 한 학생의 자살로 이어지고 다시 모범적인 학생으로 돌아가면서 마무리된다. 그러나 이 과정에서 학생들은 새로운 경험을 한다. 자신이 원하는 삶을 사는 것이 얼마나 행복한 일인지, 지금까지 자신의 인생은 어떠하였는지를 '죽은 시인의 사회'라는 모임을 통해 깨달아 나간다. 이 새로운 가르침에 공부만 하는 학생들의 의식은 자유롭게 확장되 것이다.

내가 이 책을 읽으면서 좀 흥분을 하였다면 아마도 그동안 내가 보냈던 학창시절 때문일 것이다. 획일적인 너무나도 획일적인 환경에서 나 역시 나보다는 주위의 그리고 부모님의 기대대로 살았기 때문이다. 앞으로 나의 삶이 이 책으로 인해서 달라질지는 모르지만 깊은 영향을 미친 책이다. 지금 인생의 기로에서 방황하는 사람들에게 이 책을 권한다.

현실적인 조언들...

바빌론 부자들의 돈 버는 지혜 ㅣ Success Book 6
조지 S. 클래이슨 지음, 강주헌 옮김 / 국일미디어(국일출판사) / 2002년 1월

바빌론이라는 도시는 인류역사상 가장 풍요로운 곳이었다고 한다. 도시민들 모두가 부자가 될 수 있는 교육을 받았고 기원전 6000년에 이미 지금과 같은 도시의 형태를 갖춘 곳이라니 놀라울 따름이다. 이 책이 전하고자 하는 내용은 제목처럼 역사장 가장 풍요로운 곳인 바빌론에서 살았던 부자들이 어떻게 돈을 벌었는가 하는 것이다. 엄청난 시간차이가 존재하지만 이 책을 읽다보면 그때나 지금이나 부자가 되는 길은 크게 다르지 않다는 생각이 든다. 이 책에서 제시하는 부자가 되는 방법은 다음과 같다.

1. 자기 수입의 1할을 무조건 모아라.
2. 지출은 수입의 7할이내에서 관리하라.
3. 모은 중잣돈을 투자하라.
4. 돈을 안전하게 지켜라.
5. 자신의 집을 가져라.
6. 노후를 대비하여 미래의 수입원을 찾아라.
7. 자신의 분야에서 최고가 되어 돈버는 능력을 키워라.

위의 7가지의 방법 모두 오늘날에도 적용할 수 있는 아주 현실적인 지침이다. 이 책이 제시하는 방법이 지극히 현실적이고 간단하기 때문에 오히려 자극적인 것 같다. 생활속에서 위의 7가지를 실천하고 1년후의 자신의 모습을 상상한다면 분명 지금보다는 조금이라도 윤택해지지 않았을까?