배움의 자세_나는 불안할 때 논어를 읽는다

나는 불안할 때 논어를 읽는다 - 현대인의 삶으로 풀어낸 공자의 지혜와 처세
판덩 지음, 이서연 옮김 / 미디어숲 / 2022년 3월

<나는 불안할 때 논어를 읽는다>는 총 3편으로 구성되어 있다. 그 중 제1편 학이(學而)는 배움에 대한 가르침을 담아, 끝이 없는 배움을 어떤 자세로 임해야 지치지 않는지 스스로를 돌아보게 해준다.
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배움에 있어 초조해하는 사람들에게 공자는 말한다. "결과에 연연해 하지 말고, 단숨에 목표를 이루려 하지 말고, 배우고 제 때 익히는 과정 자체를 즐기는 마음가짐을 가져야 한다." 평생 배우며 성장한다는 마음가짐을 갖게 되면 실수와 좌절도 하나의 학습 과정으로 받아들이고 배움의 재미를 즐길 수 있을 것이다. (p.28)
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공자는 평생 온,량,공,검,양을 쌓기 위해 노력했다. 이는 '온'화함, 선'량'함, '공'손함, '검'소함, 겸'양'함을 의미한다. 공자도 이 오덕을 평생을 지향하며 수련했고, 이미 이룬 것 같지만 안주하지 않고 더 나은 나를 이루기 위해 노력했다. 나도 그런 사람이 될 수 있을까? 내가 죽고 사람들이 나를 "평생 더 나은 사람이 되기 위해 노력한 사람"으로 기억해줄까.

제2편 위정(爲政)은 리더의 덕목을 가르쳐주는데, 이를 통해 아이들에게 어떤 사고를 물려줄 것인지 또 본을 보이기 위해 어떻게 행동할 것인지 생각을 정리할 수 있었다. 가업보단 가훈을. 일을 하기 위한 훈련보다 정신수양을 먼저 밑바탕에 깔아둔 사람이 먼저 되어야 하는데 아이들이 클수록 마음을 놓고 교육만 신경쓰는 것 같아 고민이 깊었다.
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제3편 팔일(八佾)은 불안한 마음을 어떻게 다스려야하는지 알려준다. 공자는 타인이나 환경에서 답을 찾지 않고, 공자답게(?) "예(禮)"를 지킴으로 다른 사람들과의 조화를 이루라고 조언하는데 이 예가 예절보단 진실에 가까운 의미로 쓰인다. 군자답게 경쟁하고, 그릇된 행실을 피하고, 합리적으로 행동함으로써 예의 본질을 지키라고 말한다. 이렇게 차곡 차곡 쌓은 일상의 조화는 곧 내 마음의 평안으로 돌아오게 된다.
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"우리를 망가뜨리는 건 무지가 아니라 자만이라는 말이 있다. ...가장 무서운 것은 자신이 무지하다는 사실을 모른 채 득의양양하는 것이다."(p.196-197)

공자의 모든 가르침에는 "예"를 근본으로 하고 있다.(고 나는 생각한다.) 배움 즉 지식 앞에서도 예를 갖춰 배우고자하는 태도가 있어야 하고, 막역한 벗을 만나더라도 예를 놓지 말아야 관계가 건강할 수 있다. 어쩌면 우리의 갈등과 고민의 원인이 예를 잃어버린 마음에 있는건 아니었을까? 나는 오늘 몇 번이나 예를 지키며 살았을까. 너무 오래되어 낡디 낡은 고언이 마음을 묵직하게 짓누른다.
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불환인지부기지不患人之不己知
나쁜 씨앗을 뿌리고 훌륭한 결실을 바라지 마라
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지지위지지知之爲知之, 부지위부지不知爲不知
안다는 걸 안다고 말하고, 모르는 걸 모른다고 말하는 게 아는 것이다.