[연두와 푸른 결계]

연두와 푸른 결계 ㅣ 상상도서관 (다림)
김종렬 지음, 백대승 그림 / 다림 / 2012년 6월

TV속에서 또는 차를 타고 지나는 길에 슬쩍 보기만 했던 도심 속 고궁들.

서울의 도심 속 빌딩 숲에 고즈넉하게 자리잡고 있는 고궁들과 종묘가 품고 있는 상징성을 작가의 환상적인 상상력으로 빚어낸 너무나 재미있는 판타지 동화가 탄생했다.

한 가지 아쉬웠던 건 아직 고궁 나들이를 해 보지 않아 장소의 장면장면을 제대로 따라가지 못했던 점이다. 우리 아들은 먼저 고궁체험부터 시키고 이 책을 읽혀야겠다.

4학년 1학기 국어 교과서에도 단원 속에 "서울의 궁궐" 부분이 읽기책에 있다.

역사의 보고(寶庫) 이자 휴식처가 되어 주는 서울의 고궁들이 점점 사람들에게 잊혀져 가는 것을  안타까워 하는 작가의 마음이 작품 곳곳에 묻어나 있다.

푸른 결계라는 가상의 판타지 세계에서 벌어지는 수호신들의 싸움.

신들에 대한 인간들의 믿음이 사라지자 인간세계를 파괴하려드는 오조룡과 그를 막으려는 황룡대장군.

"황룡대장군과 오조룡의 싸움은 혼란한 마음에서 비롯되었소.

마음에서 생겨난 외로움과 분노를 다스릴 수 있는 건, 오직 지극한 마음뿐이오. 인간이 잊어버린 그 마음을 다시 기억해야 하오." (p 234)

'나약한 인간들은 검은 밤하늘을 두려워했고, 자연이 일으키는 재앙에 벌벌 떨었다. 그 경외심으로 땅 위에 신들의 안식처를 만들고 수호신이 찾아와 지켜 주길 간절히 염원했다. 우리는 너희의 바람대로 안식처에 머물며 인간들과 함께 숨을 쉬었다. 너희들은 진실한 마음으로 수호신을 받들었다. 그렇게 수천 년 동안 인간 세상과 신들의 세상은 함께 했다!' (p 238)

'그런데 언제부턴가 인간들은 보이지 않는 것을 믿지 않기 시작했다. 점점 황금에 눈이 멀어 진실한 마음의 눈을 헌신짝 버리듯 내팽개치고 말았다. 너희들이 세워 놓은 신들의 안식처를 돌보지 않고, 우리의 존재조차 망각해 갔다!' (p 239)

연두의 진정한 믿음은 푸른 결계의 세상과 인간의 세상을 지켜낸다.

역사학자이신 연두의 할머니는 답사 여행으로 집을 비우기 일수고 그런 할머니로 인해 연두의 아빠는 어렸을 적 부터 외롭게 자랐다. 외로운 아빠와 늘 바쁜 할머니 사이에는 깊은 감정의 골이 있다. 신들과 신들의 대립, 할머니와 아빠의 냉랭한 관계, 신들에 대한 인간의 사그라지는 믿음들이 푸른 결계라는 판타지 속에 잘 버무려져 있다.

[마들렌과 마법의 과자] 꼬마 파티시에가 빚어낸 마법

마들렌과 마법의 과자 ㅣ 살림어린이 나무 동화 (살림 3.4학년 창작 동화) 5
오가와 이토 지음, 고향옥 옮김, 아라이 료지 그림 / 살림어린이 / 2012년 6월

요리와 동화의 적절한 배합으로 빚어진 맛있는 성장 이야기.

이름도 생소한 "바움쿠헨" "부쉬 드 노엘" 을 비롯해 다양한 종류의 빵과 요리법들이 등장하는 입맛 다시게 만드는 동화다. 당장 빵집에 달려가고 싶게 만드는....

아빠, 엄마와 잠시 떨어져 지내게 된 마들렌은 당찌 할머니네 집에서 살게 된다.

젊을 적 과자공장에서 일하던 당찌 할머니가 만들어 준 마들렌 덕에 결혼을 해서 가정을 꾸리게 된 두 남녀는 태어난 딸에게 마들렌이란 이름을 지어준다.

하지만 그들의 행복도 잠시, 아빠는 산속에 엄마는 바닷가에 마들렌은 당찌 할머니네로 모두 뿔뿔이 흩어져 살게 된다. 마들렌의 여린 마음에 생긴 상처를 당찌 할머니에게서 요리를 배우며 조금씩 치유해 간다. 그리고 여러번의 시행착오 끝에 만들어 낸 (먹는)마들렌이 기적을 일으킨다.

엄마, 아빠의 화해. 마들렌이 만든 마들렌이 마법의 과자가  된거다.

다양한 이유로 가정의 일반적인 모습과는 다른 형태로 살아가는 집이 점점 늘어간다.

어른인 부모도 마음에 상처가 남을텐데, 성장기 아이들에겐 지울 수 없는 생채기가 되지 않을까? 감정 처리에 미숙한 아이들이 잘 성장하고 견뎌낼 수 있도록 누군가의 도움이 필요하다.

당찌 할머니 같이 다독여 주고 품어줄 수 있는 누군가가.

이 책의 저자 오가와 이토는 실제로도 요리에 능숙해서 일본에서 음식 이야기를 가장 맛있게 쓰는 최고의 작가로 손꼽힌다고 한다. 책을 읽다 보면 작가의 요리 솜씨가 능히 짐작된다. 달콤하고 부드러운 스펀지 케잌같은 이야기다.

p99 마들렌의 생신 → 마들렌의 생일 

[안 돼, 낯선 사람이야!] 낯선 사람은 조심해야 해.

안 돼, 낯선 사람이야! - 유괴 ㅣ 6.7.8 안전그림책 6
김리라 글, 김효진 그림 / 문학동네 / 2012년 6월

<6,7,8 안전 그림책>의 유괴편이다.

매사가 조심스러운 세상이다. 작은 아들이 유치원 들어갈 때, 가방에 다른 사람들 눈에 보이게 이름을 쓰면 위험한 일을 당할 수도 있다며 보이지 않는 곳에 이름 쓸 것을 당부하셨던 적이 있다.

너무 비싸 보이는 옷도 입히지 말아야 하고 등, 하교 때도 부모가 동행을 하고 그렇지 못할 경우 친구와 같이 다녀야 안전한 세상. 맘 놓고 아이들을 밖에 내보내기가 무서운 세상이다.

아이들이 학교 마치고 집에 오는 시간이 늦어지면 '놀다 오나 보다'라는 생각보다 '무슨 일이 생긴건 아닐까' 하는 걱정이 앞선다.

온갖 해괴한 일이 벌어지고 있는 세상이지만, 제발 아이들과 먹거리로 못된 짓을 저지르는 일은 하지 말았음 좋겠다.

치과에서 엄마를 기다리던 재민에게 자동차를 탄 낯선 사람이 길을 물어온다.

재민이가 갖고 싶어하던 씽씽카를 보여 주며 길을 알려 주면 자동차를 주겠다는 꼬드김으로 유괴를 시도하다 때마침 치료를 받고 나온 엄마에 의해 위기를 모면한다.

판단력, 분별력이 제대로 확립되지 않을 시기의 아이들에게 경각심을 일깨워 줄 수 있는 책이다.

요즘은 유치원이나 학교에서도 낯선 사람을 대하는 방법이나 성교육을 하고 있는 듯 하다. 

유아나 유치부의 아이들에겐 각별히 이런 유괴상황에 대처하는 방법을 신경써서 해야하지 않나 싶다.  

[여우의 눈물] 인간의 욕망과 자연파괴를 생각한다.

여우의 눈물 ㅣ 책꾸러기 13
다지마 신지 지음, 계일 옮김, 박미정 그림 / 계수나무 / 2012년 5월

이 땅의 경치 좋고 물 좋은 곳에 사람의 손길, 발길이 닿지 않은 곳이 얼마나 될까? 

갈아엎고 파헤쳐서 자연을 점령하고야 마는 사람들.

동물의 자연 서식지는 점점 줄어들고 먹을 것도 구하기 어려워지고 있다.

<여우의 눈물>은 이런 인간의 이기심과 욕망, 환경파괴에 대한 경고를 하고 있다.

여우 곤키치가 살던 산에 골프장이 들어서면서 곤키치는 사람을 부러워하게 된다.

덤불과 수렁을 헤집고 다니며 토끼나 들쥐를 잡는 자신의 초라한 모습과 달리 한껏 멋을 부리고 초록빛 가득한 산에서 하얀 공을 치는 사람들을 보면서 곤키치는 사람이 되고 싶어한다.

여우만이 부릴 수 있는 둔갑술로 곤키치는 사람이 되고 취직을 해서 승승장구하게 된다.

하지만 곤키치는 좀 더 많은 월급과 승진을 위해 동물사냥에 나서게 되고 엄마여우가 그의 총에 맞아 죽게 된다. 총에 맞은 은빛 여우가 엄마임을 알게 된 곤키치는 엄마를 돌려 달라며 뱃속 깊은 곳에서 끓어오르는 목소리를 토해 내며 울부짖지만 이미 늦어 버렸다.

돈만 있으면 산 속을 헤매지 않아도 먹을것을 살 수 있는 인간의 생활을 부러워했지만 돈과 직위를 얻기 위한 자신의 욕심이 화를 불러왔다.

자연은 한없이 베푸는 엄마와도 같은 존재다.

곤키치 엄마여우의 죽음은 파괴되고 있는 자연을 상징하기도 한다.

인간의 이기심으로 본래의 모습을 잃어가고 있는 자연을.

자연에 감사하며 살 줄 알아야한다.

내가 밟고 있는 땅도 하물며 자연의 일부거늘 너무 가혹하게 파헤친다.

사람 편하자고 땅 위로 아래로 길 내느라.....

[개님전] 밥값하며 사는 '개님' 이야기

개님전 ㅣ 시공 청소년 문학 50
박상률 지음 / 시공사 / 2012년 5월

개 팔자가 상 팔자. 하는 일 없이 놀고 먹는 개 팔자가 부럽다는 말이다. 그래 보인다. 끼니 때 되서 밥 주면 먹고, 퍼질러 자고, 가끔 낯선 사람 보이면 컹컹 짖어주는 일 외엔 하는 일이 없어 보인다.

적어도 사람 눈에 비친 개 팔자는 상 팔자다. 그런데 개 입장에선 그게 아니랜다. 결코 그냥 놀고 먹는게 아니란다. 밥값하며 살려고 바동거린단다.

개 보다 못한 인간들이 있는가 하면 인간보다 나은 개도 있다.

황씨 할아버지 집에 기거하는 진도개 황구네 세 모녀가 이런 개들이다.

밥값하며 사는 인간보다 나은 개님들.

눈치껏 곳간의 쥐도 잡아 주고, 불길에 휩싸일뻔한 황씨 할아버지를 구해 주기도 하고, 병들어 누워있는 황씨 할아버지를 위해 노루를 잡기도 한다.

그런 황구네 세 모녀를 황씨 할아버지는 집에서 기르는 개가 아니라 같이 생활하는 가족으로 여기고 함부로 대하지 않는다. 황씨 할아버지의 병이 깊어져 마을 사람들이 황구를 보약으로 잡아 먹으라는 권유를 하지만 황씨 할아버지는 생명의 은인에게 할 짓이 아니라며 일언지하에 거절을 한다. 주인도 개도 은혜를 아는 자들이다. 황구네 세 모녀는 황씨 할아버지 저승 가는 길에 상복을 입고 상여 뒤를 따른다. 노랑이는 진도 아리랑 곡조 흉내 내기로 장례 행렬은 축제의 장이 되어 버린다. 이승과 저승의 교차로에서 슬픔을 위로하는 작은 축제마당.

황씨 할아버지가 떠나고 황구네도 노랑이, 누렁이가 다른 곳으로 삶의 터전을 옮겨간다.

누렁이의 임신. 살아 남은자는 또 그렇게 살아간다.

문체가 판소리 아니리조의 사설체 형식으로 쓰여져 있어 읽다 보면 절로 "얼~쑤, 좋~지" 같은 추임새가  따라 나온다. 걸쭉한 사투리도 판소리체의 이야기에 맛과 흥을 돋운다. 우리 나라 토종개, 진도개가 주인공이긴 하지만 비단 개 이야기인것만은 아니다. 사는 모양새야 다르겠지만 한평생 살다가는건 사람이나 개나 별반 다를게 없지 않나. 개 만도 못한 인간되지 말라고 황구가 그런다. 어떻게 살아야 제대로 밥 값하며 살지 궁리해 보란다.