패시지 2 패시지 3부작
저스틴 크로닝 지음, 송섬별 옮김 / arte(아르테) / 2019년 10월
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디스토피아 장르를 싫어하지만 않는다면 정말 재밌을 거예요! 책 폰트가 살짝 작은 편인데도 가독성이 좋습니다.

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저스틴 크로닝 지음, 송섬별 옮김 / arte(아르테) / 2019년 10월
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지극히 인간다운그렇기에 쉬이 허물어지는 모래성



  <패시지>의 소개를 보자마자 눈에 들어온 단어, "뱀파이어", "판타지", "멸망", "희망". 이미 익숙한 단어다그간 이를 소재로 한 작품이 많기도 했으니 말이다키워드가 겹치는 작품만 골라 쌓아도 높은 탑을 쌓을 수 있을 테다하지만 같은 종류의 장르물에 아무리 많이 노출되고질릴 때까지 물고 씹고 뜯고 맛보고 즐겼더라도 새로이 출하되는 멸망한(혹은 하는 중인세계의 이야기는 매력있다저마다의 세계가 어떻게왜 무너지는지인간은 어떻게 대응하는지 지켜보는 재미가 있기에개중에는 정말 현실적이어서 머지않아 같은 일이 일어날 것만 같은 이야기도비현실적이지만 세계를 너무 생생하게 묘사해 보는 이를 훅 빨아들이는 이야기도 있다.


  두 가지 군의 이야기에 공통점이 있을까대표적인 하나를 뽑자면 체계가국가가세계가 너무나 쉽게 무너진다는 것이다해변의 모래성처럼어마어마한 수의 인공위성이 지구를 돌고 핸드헬드로 간단한 조작만 해도 지구 반대편 사람과 즉시 연락이 가능한 시대손에 닿는 물질을 뛰어넘어 그 이상을어쩌면 정신까지다루기 시작한 시대하지만고작 전류가 끊기고 광케이블만 없어도 그토록 자랑하던 통신이 무용지물이 되는 시대당연하게 여기는 물건 단 몇 가지만 사라져도 급변할 문명이렇게 작은 파도로도 쉬이 허물어지는 모래성에서 우리가 산다는 것을 일깨워준다디스토피아물은.

 


모래성거울상

 


  이기심언제나 이기심이 문제다좀비의 습격을 받는 세계에서외계인의 침공을 받는 세계에서인류를 쓸어내버릴 자연재해가 일어나는 세계에서인류가 만든 독극물이 생물을 점차 죽여가는 세계에서. <패시브>의 세계선도 마찬가지다. "팍스 아메리카나라는 이기적인 기치 아래 자행된 바이러스 프로젝트어쩌면 팍스 아메 어쩌고가 아닌모든 인류의 소망ㅡ 어떤 상처든 병이든 금세 회복하고 늙지도 않는그래서 소중한 이들을 잃지 않는ㅡ을 상징하는 프로젝트결국 실패하여 인류의 목젖을 가르고 들어오는 칼날이 된 프로젝트.


  실제로 이런 바이러스가 있다면 지금 당장 모처에서 실험이 은밀히 진행될 것만 같다저스틴 크로닝이 그려낸 <패시지>의 세계선은 현실을 똑닮았기 때문에지금 당장 옆집에 사는 가정공공기관에 근무하는 직원들대중교통을 통해 갈 수 있을 여러 장소급격하게 무너지고 변하는 체계각자의 인생관에 기인하는 쇠락한 세계에 대한 적응 방식이를 고스란히 도려내어 붙인 <패시지>의 세계선에 그가 우리를 초대하는 방식은 너무나 섬세하다현재와 아득한 과거를 자연스럽게 넘나들며 교차시켜 서술하고전지한 시각으로 인물에서 인물로 옮겨다니며 내면을 투명하게 보여준다이 과정에서 인류를 관조하는 신이 된 기분과 등장인물이 된 기분을 동시에 느낄 수 있다. 독자는 생존을 위해 몸부림치는 집단의 일원이 되기도, 이기적으로 모든 것을 수단 취급하는 인간이 되기도 한다. 심지어 뱀파이어(바이럴)로 변해가는 느낌조차 생생하다모든 것을 뒷받침하는 감각적인 비유와 묘사의 문장은독자의 오감을 잡아채 뇌 내 한켠에 영사기를 틀어주는 것만 같다.

 

 

신이시여삼부의 종착지로 인도하소서

 

 

  "노아"라는 프로젝트 명칭에서 짐작할 수 있듯 <패시지>엔 기독교적 상징과 은유가 가득하다그러나 괜히 기독교그럼 배경지식이 있어야 하나하고 망설일 필요는 없다기독교적 요소는 본래 이야기의 잎맥을 이루는 성분인 양참으로 자연스럽게 동화되어 있으므로기독교적 해석을 하지 않아도 <반지의 제왕>을 이야기 그 자체만으로 즐거이 읽을 수 있는 것처럼그럼에도 <패시지>에 그려진 장대한 역사 속에 푹 빠져 있다 보면 신이시여... 하고 중얼거리게 되는 순간이 있다인류의 거대한 역사 속에서믿기지 않는 사건을 마주한 인간들이 제각기 믿는 신을 부르짖으며 평화와 안녕을 갈구했던그 심정으로.

 

  그리하여 신이시여... 를 중얼거려 본다. 2부 <트웰브>와 3부 <시티 오브 미러>에 대한 열병 같은 기대를 견딜 수 없기에.


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패시지 1 패시지 3부작
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저스틴 크로닝 지음, 송섬별 옮김 / arte(아르테) / 2019년 10월
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지극히 인간다운, 그렇기에 쉬이 허물어지는 모래성



  <패시지>의 소개를 보자마자 눈에 들어온 단어, "뱀파이어", "판타지", "멸망", "희망". 이미 익숙한 단어다. 그간 이를 소재로 한 작품이 많기도 했으니 말이다. 키워드가 겹치는 작품만 골라 쌓아도 높은 탑을 쌓을 수 있을 테다. 하지만 같은 종류의 장르물에 아무리 많이 노출되고, 질릴 때까지 물고 씹고 뜯고 맛보고 즐겼더라도 새로이 출하되는 멸망한(혹은 하는 중인) 세계의 이야기는 매력있다. 저마다의 세계가 어떻게, 왜 무너지는지, 인간은 어떻게 대응하는지 지켜보는 재미가 있기에. 개중에는 정말 현실적이어서 머지않아 같은 일이 일어날 것만 같은 이야기도, 비현실적이지만 세계를 너무 생생하게 묘사해 보는 이를 훅 빨아들이는 이야기도 있다.


  두 가지 군의 이야기에 공통점이 있을까? 대표적인 하나를 뽑자면 체계가, 국가가, 세계가 너무나 쉽게 무너진다는 것이다. 해변의 모래성처럼. 어마어마한 수의 인공위성이 지구를 돌고 핸드헬드로 간단한 조작만 해도 지구 반대편 사람과 즉시 연락이 가능한 시대. 손에 닿는 물질을 뛰어넘어 그 이상을, 어쩌면 정신까지, 다루기 시작한 시대. 하지만, 고작 전류가 끊기고 광케이블만 없어도 그토록 자랑하던 통신이 무용지물이 되는 시대. 당연하게 여기는 물건 단 몇 가지만 사라져도 급변할 문명. 이렇게 작은 파도로도 쉬이 허물어지는 모래성에서 우리가 산다는 것을 일깨워준다. 디스토피아물은.

 


모래성, 거울상

 


  이기심. 언제나 이기심이 문제다. 좀비의 습격을 받는 세계에서, 외계인의 침공을 받는 세계에서, 인류를 쓸어내버릴 자연재해가 일어나는 세계에서, 인류가 만든 독극물이 생물을 점차 죽여가는 세계에서. <패시브>의 세계선도 마찬가지다. "팍스 아메리카나" 라는 이기적인 기치 아래 자행된 바이러스 프로젝트. 어쩌면 팍스 아메 어쩌고가 아닌, 모든 인류의 소망ㅡ 어떤 상처든 병이든 금세 회복하고 늙지도 않는, 그래서 소중한 이들을 잃지 않는ㅡ을 상징하는 프로젝트. 결국 실패하여 인류의 목젖을 가르고 들어오는 칼날이 된 프로젝트.


  실제로 이런 바이러스가 있다면 지금 당장 모처에서 실험이 은밀히 진행될 것만 같다. 저스틴 크로닝이 그려낸 <패시지>의 세계선은 현실을 똑닮았기 때문에. 지금 당장 옆집에 사는 가정. 공공기관에 근무하는 직원들. 대중교통을 통해 갈 수 있을 여러 장소. 급격하게 무너지고 변하는 체계. 각자의 인생관에 기인하는 쇠락한 세계에 대한 적응 방식. 이를 고스란히 도려내어 붙인 <패시지>의 세계선에 그가 우리를 초대하는 방식은 너무나 섬세하다. 현재와 아득한 과거를 자연스럽게 넘나들며 교차시켜 서술하고, 전지한 시각으로 인물에서 인물로 옮겨다니며 내면을 투명하게 보여준다. 이 과정에서 인류를 관조하는 신이 된 기분과 등장인물이 된 기분을 동시에 느낄 수 있다. 독자는 생존을 위해 몸부림치는 집단의 일원이 되기도, 이기적으로 모든 것을 수단 취급하는 인간이 되기도 한다. 심지어 뱀파이어(바이럴)로 변해가는 느낌조차 생생하다. 모든 것을 뒷받침하는 감각적인 비유와 묘사의 문장은, 독자의 오감을 잡아채 뇌 내 한켠에 영사기를 틀어주는 것만 같다.

 

 

신이시여, 삼부의 종착지로 인도하소서

 

 

  "노아"라는 프로젝트 명칭에서 짐작할 수 있듯 <패시지>엔 기독교적 상징과 은유가 가득하다. 그러나 괜히 기독교? 그럼 배경지식이 있어야 하나? 하고 망설일 필요는 없다. 기독교적 요소는 본래 이야기의 잎맥을 이루는 성분인 양, 참으로 자연스럽게 동화되어 있으므로. 기독교적 해석을 하지 않아도 <반지의 제왕>을 이야기 그 자체만으로 즐거이 읽을 수 있는 것처럼. 그럼에도 <패시지>에 그려진 장대한 역사 속에 푹 빠져 있다 보면 신이시여... 하고 중얼거리게 되는 순간이 있다. 인류의 거대한 역사 속에서, 믿기지 않는 사건을 마주한 인간들이 제각기 믿는 신을 부르짖으며 평화와 안녕을 갈구했던, 그 심정으로.

 

  그리하여 신이시여... 를 중얼거려 본다. 2<트웰브>3<시티 오브 미러>에 대한 열병 같은 기대를 견딜 수 없기에.


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안드로메다 성운
이반 예프레모프 지음, 정보라 옮김 / 아작 / 2017년 2월
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절판


약간의 스포 함유



 소련이 해체된 지 20년도 더 된 지금에야 읽는 이 책은 굉장히 독특하다. 소련이 한창 항공우주분야에서 미국과 경쟁하며 뛰어난 성과를 거두던 시절 출간된 책이기 때문이다. 우리 체제는 붕괴하지 않고 계속될 거야, 라는 믿음 위에 쓰인(하지만 결국 붕괴했다) 이 소설은 엘스 월드나 어나더 유니버스 같은 느낌으로 다가온다. 인류 역사의 큰 분기점에서 그게 그 꼴만 나지 않았다면 어땠을까? 라는 주제로, 이미 미래를 아는 입장이 아닌 당시 분기점에서 살아 숨쉬던 이가 서술한 "우리의 미래" 이야기. 


  그렇기에 <안드로메다 성운>의 배경은 레닌의 이상이 자본주의를 깔아뭉개고 마침내 도달한 우리네 유토피아가 된다. 이 유토피아에서는 전 지구의 인류가 더 나은 이상을 위해 함께 합을 맞춘다. 과학기술은 발달해 노화도 유전병도 기타등등 걱정거리도 없는 시대가 도래했다. 통칭 "위대한 원의 시대". 인류는 이제 지구에서 눈을 돌려 새로운 우주의 바다를 개척하고, 새로운 외부인(외계인)과도 교류를 하자! 라는 목표로 발전을 꾀한다. 


  초반에는 성단 탐사대/지구의 시점을 번갈아 가며 이야기가 전개되다가 이후엔 지구로 시선이 집중된다. 주조연급 인물 3인방에게. 모든 게 풍족하고 배부르고 등이 따스스하니 게으름도 피워보고 늘어지게 오락을 즐길만도 한데 이들은……. 너무 성실하다! 자기계발의 욕구는 물론이요 향상심 또한 넘쳐 흐르고도 넘친다. 


  이들의 향상심은 어떤 방식으로 표출될까? 아무리 과학과 기술과 문화와 의식이 발달한 사회라도 개개인의 차이는 존재한다. 성격이나, 잘하는 것, 추구하는 것. 인물들이 이 차이를 어떻게 받아들이고 의견 조정은 어떻게 하며 각자가 무엇을 바라는지 읽어내려 가다보면 "위대한 원의 시대" 에 벌어지는 군상극에 푹 빠져들게 될 것이다. 


  작가의 매우 구체적인 과학기술 묘사도 즐길거리 중 하나다. 도대체 어떻게 그 먼 거리에 있는 행성/성단을 찾아 나설 수 있는지, 우주선 내에서 측량이나 식량 연료 등은 어떻게 해결하는지 나름 정교하게 서술되어 있다. 20세기 중반에 이런 상상을 했다고? 라며 놀랄 만큼. 


  아쉬운 점이 두 가지 정도 있는데, 첫째는 쓰인 시대가 시대인지라 작가는 인종/성 차별 문제를…차별을 불러일으키는 생득적인 특성을 부각시키되 찬양하는 방식으로 해소하려 한다는 것이다. "아프리카인인 그의 육체가 어쩌고! 일본인의 후예 누구는 수영을 매우 어쩌고! 누구의 쭉 째진 눈은 무척이나 예리한 통찰력을 반영하기라도 한 듯 어쩌고!" 지금 받아들이기엔 무리가 있다 하겠다. 어디까지나 시대를 감안해야 하지만. 둘째는 외계 종족과의 전투도 없고, 이미 도래한 이상사회이기에 지구 내에서의 내전도, 모략과 음모도 없어서 지루하게 읽힐 수 있다는 점. 이 지루함이 조금이라도 완화될지 여부는 읽는 이의 취향에 달려 있을 게다. 


  다시 말하지만 역시 <안드로메다 성운>은 굉장히 독특하다. 정말 과거의 사람과 대화한다는 느낌으로, 이미 붕괴한 냉전 시대의 다른 한 축에 속했던 사람이 그려낸 이상적인 미래 속을 거니는 느낌으로 읽는다면 작품의 장점이 도드라지며 특정 구간에서의 지루함은 퇴색될…지도 모른다. 같은 시대의 영미권 SF 작품과 비교하며 읽는 것도 무척 즐거운 작업일 터이다. 어떠한 역사적 사료로서, 흥미를 끄는 소설로서도 <안드로메다 성운>은 그 찬란한 빛을 발한다!


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