나는 당대의 문서에 나타난 공장 노동자와 병사와 수병들의 열망을 연구하면서 이들의 관심사가 볼셰비키가 내놓은 정치,경제, 사회개혁 강령과 가까이 일치했던 데 반해, 다른 모든 주요 정당은 충분히 열의를 다해 의미 있는 대내적 변화와 러시아의 즉각적 종전을 추진하지 않아서 널리 불신을 당하고 있었다는 점을 발견했다. 그 결과 대중의 이해를 얻음으로써 볼셰비키의 목표는 10월에 대중의 강력한 지지를 받았다.
대부분의 문화들은 수학과 물리학에서 다루는 형태적 연속체와는 맞지 않는 ‘저 바깥의 실재를 보는 눈을 가지고 있다. 그것이 그리스 신인지, 대중문화에등장하는 유령인지, 물, 불, 공기 같은 원소들의 정령인지, 파라켈수스가 연구한 것처럼 그 원소들에 서식한다고 하는 요정, 뱀,피그미, 도롱뇽인지는 중요하지 않다. 그 무엇이든 데카르트적연속체에서는 거주할 수가 없다. 기하학은 나의 상상력을 직조하는 북에 실을 공급해주는 물렛가락이 될 수 없다.
이성은 해야 할 일이 있다.이성은 관습 속에 고착된 무지와 우연에 기인한 과거의 속박으로부터 인간을 해방시킨다. 이성은 더 나은 미래를 기획하고 인간이 그것을 실현할수 있도록 돕는다. 그리고 이성의 작동은 언제나 경험을 통해서 검증되어야 한다. 형성된 계획, 인간이 재구성 행위의 지침으로서 기획한 원리들은도그마가 아니다. 그것들은 실천을 통해 수행되어야 할 가설들이며, 우리의 경험이 요구하는 지침을 제공하는 데 성공하느냐 실패하느냐에 따라서거부되거나, 수정되거나, 확장되는 가설들이다. 우리는 그것들을 행위 프로그램이라고 부를 수 있을 것이다. 그러나 그것들은 우리의 미래의 행위를 덜 맹목적인 것으로, 또 더 규제된 것으로 만들기 위해 사용되어야 하므로, 유연성이 있다. 지성은 한꺼번에 소유할 수 있는 어떤 것이 아니다.
후원자에 대한 예의를 지키지 않았다는 그의 말이야말로 인간에 대한 예의를 저버리고 있는 것은 아닌지. 아이가 자신을 ‘물주‘로 본 것 같다고 했지만 정작 자신이 아이를 ‘사물‘로 본 것은 아닌지. 그는 후원자로서 돈을 주었지만 혹시 아이한테 인간을 빼앗은 것은 아닌지 말이다.
때로는 가족 사이에서 비판과 적대감이 생기게 되고 누군가가 억울한 희생당이 되어 그 책임을 뒤집어쓰는 경우도 있다. 치료사는 도움을 주는 데 있어 중심적 입장을 유지하도록 해야 한다. 동료를 방어할 때가 아니라 가족들의 감정 밑에 내재된 응어리가 무엇인가를 이해해야 하는 시기이다. 실망감은 관계의 은밀한 양면성과 미해결된 오랜 갈등을 의미하는 것일 수 있다(Freud, 1917: Klean1940. 능숙한 치료사는 가족이 점차 이러한 문제를 해결할 수 있도록 돕는다는자신감을 가지고 치료를 계속한다. 그 과정에서 치료사는 ‘불행한 죽음이라는 부담을 떠안게 된다. 이는 치료사가 ‘아름다운 죽음‘이라는 이상적 목표를 성취하려는 팀의 일원일 경우 더욱 괴로움으로 다가온다. 시골이나 외진 환경에서 일하는 일반의나 간호사와 그 밖의 전문가들은 사별한 사람들과 사회적으로 연루되어 있는 경우가 많으며 이럴 경우 죽음이란 결과에 대하여 보다 더 불편함을 겪을 수 있다. 가족과의 솔직한 대화로 이러한 괴로움은 많이 완화될 수 있다.