[마이리뷰] 주님, 당신 품 안에서

주님, 당신 품 안에서 - 영적 치유와 성장을 바라는 이들에게 드리는 선물
박재찬 지음 / 생활성서사 / 2024년 1월

『주님, 당신 품 안에서–영적 치유와 성장을 바라는 이들에게 드리는 선물』

박 재찬 안셀모 OSB(1971~) 지음·심 순화 가타리나(1962~) 그림, 140×200×12mm 224쪽 284g, 생활성서사 펴냄, 2024.
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OSB 수도승이 OCSO 영성으로 쓰고, SCG가 펴내다!
베네딕도회 수도승이 트라피스트회 영성으로 쓰고, 예수의까리따스수녀회가 펴내다!

트라피스트회(OrdoCisterciensisStrictiorisObservantiæ ˝OCSO˝) 수사 토머스 머튼(Thomas Merton OCSO, 1915~1968) 영성으로 풀어내는 인간 치유와 성장 이야기이다. 간곡한 권유이다. ˝이그아자˝–이제 그만 아프고 자유롭게 사는 법을 제목으로 삼으려 했다니! 힘들고 아픈 이를 꼬옥 안고 토닥여주는 지은이의 따뜻한 마음이 곳곳에 배어 있다.

가을날 땅거미 깔린 퇴근길 같은 책이다. 지은이 특유의 감성적이고 따스한 글은 싸늘한 바람에 날리는 노오란 은행잎처럼 정겹다. 밝은 빛 노랑 그림은 붕어빵 파는 노점 불빛처럼 포근하다.
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▪︎책 한 권 읽고나서, 두 문단 고르기▪︎
˝
하지만 하느님께서는 당신의 기묘한 섭리로 어둠 속에 있는 저에게 작은 빛을 비추어 주셨습니다. 그 빛은 현대 영성가 토마스 머튼의 고독을 향한 갈망과의 만남이었습니다. 단순한 감정적 외로움loneliness을 넘어 그리스도의 고독과 하나 되기 위해 스스로 고독solitude을 향했던 그의 갈망은 지금까지의 제 수도 생활 여정을 새로운 눈으로 바라보게 해 주었습니다. 그리고 그동안 제가 얼마나 ‘하느님‘이 아니라 ‘나 자신‘에 집중하며 살아왔는지 반성하게 해 주었습니다.
머튼이 말하는 고독은 단순히 자기 자신으로부터 소외된 상태나 자기 자신을 내어 줄 상대가 없는 상태가 아닙니다. 더욱 능동적이고 창조적이며 새로운 영적 탄생을 위한 기다림입니 다. 그것은 그리스도의 고독과 만나 더 깊은 사랑의 유대로 나아가기 위한 일종의 ‘자기 변형self-transformation‘의 길입니다. 머튼은 자신의 일기에서 ˝저 자신에서 벗어나서 당신만을 사랑할 수 있게 되는 것이, 당신을 사랑한 나머지 이제는 다른 무언가를 사랑한다는 의식마저 없어지게 되는 것이 바로 저의 고독일 것입니다.
-126쪽- 「2부 주님, 당신 품 안에 고요히 머무는 길을 알려 주소서- 창조적 고독-홀로 있지만 홀로 있지 않습니다–머튼을 통해 그리스도의 고독과 만나다」 중에서.

이 글을 읽고 계신 여러분에게 숙제를 하나 드리고 싶습니다. 오늘 나에게 가장 소중한 사람에게 조건 없는 작은 선물을 하나 하세요. 따뜻한 말 한마디도 좋고, 기도 선물도 좋고, 마음을 따뜻하게 해 주는 책이나 그 사람이 좋아하는 음식을 만들어 줘도 좋습니다. 그렇게 우리가 예수님처럼 우리 자신이 사람들에게 기쁨을 주는 선물이 되어 살아갈 때, 우리를 보고 사람들이 예수님을 느낄 수 있지 않을까요?
-182쪽- 「3부 주님, 당신 품 안에서 이웃을 있는 그대로 받아들입니다–사랑할 수 있는 것, 그것은 하느님께서 주신 가장 큰 선물」 중에서.
˝
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[마이리뷰] 세상 속의 아버지 집

세상 속의 아버지 집 - 한국적 정서에 기반한 가톨릭 건축의 실천과 모색 ㅣ 한국가톨릭문화연구원 8
임근배 지음 / 바오출판사 / 2024년 10월

『세상 속의 아버지 집–한국적 정서에 기반한 가톨릭 건축의 실천과 모색』
▪︎한국가톨릭문화연구원 시리즈 ⑧

▪︎임근배 야고보 지음, 140×210×18mm 274쪽 433g,  바오출판사 펴냄, 2024.
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분명 하늘에 신이 있지 않음에도, 우리 하느님은 늘 하늘에 계셔왔다. 하늘에 그분의 집이 있다. 그 집에 계신 분이 땅에서 살던 사람의 영혼을 거두어 갈 때 돌아간다고 한다. 아버지 집으로 돌아가는 것이다. 남은 사람은 이를 일컬어 돌아가셨다라고 한다.

땅에도 그분의 집이 있다. 말하자면 하느님의 지상 행궁(行宮)이다. 평생토록 사람이 일하며 살 집을 설계하는 건축가가 고백하는 하느님의 집을 짓는 신앙 수기이다. 열네 집 설계도를 어떻게 그렸는지 읽다보면 그 집에 앉아있는 느낌이 든다. 이왕 책을 내셨으니 열네 군데 현장을 다니며 책에서는 못다한 얽힌 이야기를 들려주셔도 좋겠다. 그리고 그 집에 살고 있는 이의 이야기도 듣고 싶다.
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▪︎책 한 권 읽고나서, 문단 하나 고르기▪︎
˝
성전이 모두 불타버리고 종탑과 반원 모양의 앞뒤 벽체만 남았습니다. ••• 퀀셋 구조는 주로 전시에 군용막사로 이용하는 구조물로 가볍고 운반하기 쉽습니다. 그리고 필요할 때 짓고 허무는 것도 쉽습니다. 그렇지만 얇은 철판으로 되어 있어서 불이 나면 뼈대는 녹아 오그라들고 지붕 판은 무너져 내립니다. 아무것도 남는 게 없습니다. ••• 신자 500명이 함께 미사를 드릴 수 있는 작지 않은 규모입니다. 화재로 잃어버린 성전을 복구하는 일은 지극히 당연한 일이지만 신자가 많이 감소한 지금 상황에서 예전 그대로 복구하는 것이 타당한지를 고민 ••• 역사의 시작을 기억하도록 •••. ••• 불에 탄 흔적을 그대로 보존해서 화재의 역사 역시 아픈 그대로 기억하고자 하였습니다. ••• 재건 과정에서 성전 흔적을 중심으로 역사를 기억할 수 있는 단서를 보전하는 데 우선순위를 두었습니다. 성전 뒷벽에는 화재로 인해 오히려 건립 초기의 모습이 드러났습니다. •••이런 과거의 기억을 모두 정리해서 지붕 없는 성전으로 새롭게 조성하였습니다.
-247~250쪽- 「<제4장> 변화와 성장을 통하여> - 3. 영월 상동공소 다시 세우기 - 지붕없는 성전, 기도의 벽」 중에서
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[마이리뷰] 산 자에게

산 자에게
마루야마 겐지 지음, 강소영 옮김 / 바다출판사 / 2017년 12월

『산 자에게』

▪︎원서 제목: 『生者へ 』(213쪽, 新潮社, 2000)
▪︎마루야마 겐지(丸山健二, 1945~)지음/강소영 옮김, 138×214×15mm 284쪽 373g,  바다출판사 펴냄, 2017. *『산 자의 길』(조양욱 옮김, 246쪽, 현대문학북스 펴냄, 2001.)의 전면개정판
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자신있는 소설가의 자전 에세이. 스물세 살에 직장을 다니며 쓴 소설로 등단한 작가는 기성 문단에 오염되지 않으려 산골 마을로 떠나 글쓰기에만 몰두했다. 사람은 왜 이토록 치열하게 사는가? 사람이란 어차피 구원받지 못할 존재라 그렇다는 작가의 자문자답이 공허하다. 자신의 부모에 대한 적개심이 아직 가시지 않았다. 산 자와 죽은 자의 차이가 무엇인가.
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▪︎책 한 권 읽고나서, 문단 하나 고르기▪︎
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나는 일개 소설가면 그것으로 충분했다. 그러나 아직 그 소설가도 되지 못했다. 단 한 편의 소설을 발표한 신참에 불과했다. 아무리 사람들이 떠들어도 그 정도의 자각은 잃지 않았다. 또한 소설가로 살아갈 마음도 굳세지 않았다. 이 세계는 어쩐지 뭔가 이상하다는 직감이 늘 떠나지 않았다. 혹시 내가 생각하는 단순한 사람들의 집합이 아닐지도 몰랐다.
‐147쪽 「2부-세상이 신인 소설가를 대하는 방법」중에서.
˝
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[마이리뷰] 노리치의 줄리안

노리치의 줄리안 - 팬데믹 시대와 그 이후를 위한 지혜
매튜 폭스 지음, 이창엽 옮김 / 삼인 / 2022년 11월

『노리치의 줄리안-팬데믹 시대와 그 이후를 위한 지혜』  

▪︎원제: 《Julian of Norwich-Wisdom in a Time of Pandemic—and Byound》(노리치의 줄리안: 세계대유행 시기의 지혜—그리고 그 너머), (iUniverse, 2020.)
▪︎[티모테오 야고보 마태오] 매튜 폭스(Timothy James ˝Matthew ˝ Fox , 1940~) 지음/이창엽(1968~) 옮김, 128×188×16mm 264쪽 302g, 삼인 펴냄, 2022.
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‘노리치의 율리아나‘라고 하면 익숙할 이름인 노리치의 줄리안(Julian of Norwich, 1342~1415경)은 영어식 표기이다. 생몰 연대를 우리나라 시대로 보면 고려 말 조선 초 시기이다(고려 충정왕1년~조선 태종 15년).
『보여주신 것』(Showings)과 『하느님 사랑의 계시』(Revelations of Divine Love, 신성한 사랑의 계시)라는 두 저작을 남겼으니 잉글랜드 언어로 여성이 쓴 가장 오래된 책이다.

이 책은 줄리안이 서른부터 평생동안 편집하고 완성한 일곱 가지 교훈을 해설한 책이다.
『원복』(《Original Blessing: A Primer in Creation Spirituality Presented in Four Paths, Twenty-Six Themes, and Two Questions》, 1983., 황종열 레오 옮김, 분도출판사, 2001.)과 『우주 그리스도의 도래-어머니 땅의 치유와 지구 르네상스의 탄생』(《The coming of the cosmic Christ: The Healing of Mother Earth and the Birth of a Global Renaissance》, 1988., 송형만 옮김, 분도출판사, 2002.)으로 유명한 지은이는 현대 들어 가장 큰 세계대유행(팬데믹)인 코로나19를 겪으며, 이미 흑사병 대유행을 겪었던 줄리안의 교훈을 바탕으로 자신의 신학 개념을 담아 한 권으로 요약하여 정리했다.

    첫째, 어둠을 직면
    둘째, 선함, 기쁨, 경외
    셋째, 자연과 하느님은 하나
    넷째, 여성적 신과 하느님의 모성
    다섯째, 비이원론을 맛봄
    여섯째, 우리 감각성을 신뢰
    일곱째, 악을 이기는 사랑의 힘은 안녕으로 이끔

위의 일곱 가지 교훈을 다시 창조영성에서 영적 여정을 언급하는 네 가지 길로 나누어 본다.
    첫째 길: 긍정의 길, 경외와 경탄, 기쁨과 환희의 길
    둘째 길: 부정의 길
    셋째 길: 창조의 길
    넷째 길: 변형의 길

줄리안이 쓴 책을 후세 몇 세기 동안 철저히 무시한 결과 가정해 볼 수 있는 사건을 예로 든다. 개신교 종교개혁 발생, 토착 문화와 특정 인종 말살, 노예 제도, 두 차례 세계 대전, 지구 파괴와 기후변화 등이다. 이런 재앙을 막을 방법은 없었을까?

줄리안 이후 칠백 년이 지나고 수차 대유행을 겪고 나서야 깨달았나 했더니 금세 잊고 밀쳐 버리고자 한다. 그 편이 훨씬 수월하다. 아닌 줄 어렴풋이 알지만 시선을 돌리는 이유가 무엇일까? 인간 수명이 짧아 백 년도 못 넘기니 이런가 하는 생각도 든다. 태어나 살면서 배우고 익힐 즈음이면 다시 돌아가야 하니 깨닫고 실천할 시간이 없다. 이렇게 세대를 이어 천 년을 반복하며 살아 왔지만 축적된 양이 적어서라면? 앞으로 천 년을 더 지내면 조금 달라질까?
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▪︎책 한 권 읽고나서, 한 문단 고르기▪︎
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우리 인간들에게 여러 세기 동안, 특히 산업혁명부터 오늘날까지, 동기를 주었던 자연 파괴가 절정에 이른 시대에, 우리가 맑은 마음과 생각으로 땅과 자연이 거룩하다고 여기는 줄리안의 생각을 듣는 것은 우리의 생존이 걸린 문제이다. 아울러 셀 수 없이 많은 다른 생물들의 생존이 걸린 문제이다. 토머스 베리는 이렇게 경고했다. ˝우리는 사랑하지 않는 것을 구하지 않을 것이지만, 우리가 거룩함을 경험하지 않는 것을 사랑하지도 않고 구하지도 않을 것이른 것도 사실이다.˝
-128쪽- <3장 자연과 하느님은 하나다 – 우주적 그리스도> 중에서.
˝
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[마이리뷰] 기도란

기도란 ㅣ 소박하지만 편리한 가이드
바브 시스키에비츠 지음, 서영필 옮김 / 성바오로출판사 / 2024년 9월

『기도란-소박하지만 편리한 가이드』

▪︎원서《The Handy Little Guide: Prayer》(Our Sunday Visitor Publishing Division, OSV, Inc.) 97×152×13mm 72쪽
▪︎[바르바라]바브 시스키에비츠 OFS(Barb Grady Szyszkiewicz, OFS)지음/ 서영필 안젤로 SSP 옮김, 120×183×6mm 94쪽 119g, 성바오로 펴냄, 2024.
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스레드에 들어가면 누구나 작은 배를 탄다. 배 이름은 ‘에야이(AI)‘이다. 올라타고 ‘에야 디야~‘ 출렁이는 물결에 몸을 맡기다 보면 가장 많은 글이 대나무 밭 카페 임금님 귀타령이다. 다음은 일상의 간단한 궁금증 해결이다. 그중 그리스도교 교파를 막론하고 가끔 ˝이렇게 기도해도 돼?˝ — 눈을 떠도 되는지, 무엇을 어떻게 말해야 하는지, 자세는 어때야 하는지, 질문도 많고 답변도 가지각색이다. 그렇게 서로 묻고 답하고 또 묻고 또 답하고 격려하고 타박하며 소통하는 공간이다. 더욱이 대부분 예삿말 평어 대화라 스스럼이 없다.

그래, 바로 이 책이다. 바뻐 죽겠는데 책을 들이밀면 물리적 심리적으로 거부하는 세상이라지만 막상 이 책을 보니 그런 걱정이 싹 사라진다. 왜냐고? 얇아서! 게다가 글자까지 엄청나게 크다. 무려 순 본문만 보면 69쪽 남짓에 글꼴 크기 12포인트이다. 원서명 부제처럼 그저 내 손 안에 쏙 작은 안내서랄까. 주머니에 쏙 수진본(袖珍本)이랄까. 간단한 소책자(brief booklet)이니 감을 못 잡겠다면 당장 실물 책자를 손으로 만져보고 눈으로 읽어 보시라. 그리고 해 보시라!

원서 시리즈를 보니 이 책만이 아닐 것이기에 다음 기대가 크다.
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▪︎책 한 권 읽고나서, 문단 하나 고르기▪︎
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•••청하고 찾고 두드려 보지만 달라지는 것은 아무것도 없습니다.
내가 무엇인가를 잘못하고 있는 것인가요?  나는 충분히 잘 기도를 한 것인가요?
기도 안에서 하느님께 고민을 털어놓는 것은 결코 잘못된 일이 아닙니다. 마음속에 있는 것을 그분과 나누는 것은 옳습니다. 하지만 하느님께서 우리의 기도를 들으시는 방식은 우리가 기도를 드리는 방식과는 다릅니다.
기도했는데 아무것도 느껴지지 않는다고 해서 하느님께서 우리의 기도를 듣지 않으신다는 뜻은 아닙니다. 기도가 하느님의 목록에서 올바른 항목에 표시되지 않았다는 의미도 아닙니다. 그 기도는 응답받을 수 없다거나 앞으로도 응답받지 못한다는 의미도 아닙니다. 기도에는 우리의 감정적 반응보다 훨씬 더 많은 것이 있습니다.
–76쪽– 「이런 경우에는 어떻개 하나요?–아무것도 느낄 수 없다면 어떻게 하나요?」 중에서.
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