[전자책] 세상에서 가장 아름다운 말씀
프란치스코 교황 지음, 김미란 옮김 / 21세기북스 / 2014년 8월
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지금 우리는 자본주의와 소비지상주의가 팽배한 세상에서 산다. 그 속에서 우리에게 닥친 제일 큰 위험은 오만하면서도 탐욕적인 마음에서 비롯된 비애와 고독, 덧없는 쾌락의 추구, 무뎌진 양심이다. 사람들이 각자의 관심거리와 걱정에 매몰될수록, 타인에 대한 여유나 가난한 사람들에 대한 배려는 찾아보기 어렵다. 더 이상 하느님의 목소리가 들리지 않고, 하느님의 사랑이 주는 고요한 즐거움이 느껴지지 않으며, 선량함을 추구하려는 마음도 사라지고 있다. 이런 현실은 가톨릭 신자들 사이에도 그대로 나타난다. 그래서 세상에 대해 억울해하고 분노하고 무기력해하는 신자가 많다. 이제는 신자들이 경건하고 영적으로 충만한 삶을 살기 어려워졌다. 오늘날 신자들의 삶은 하느님의 뜻에 따르는 삶이 아닐 뿐더러 부활하신 예수님의 마음에 흐르는 성령의 인도하심을 받는 삶도 아니다.


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역사수업의 원리 책과함께 학술총서 1
김한종 지음 / 책과함께 / 2007년 12월
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朝鮮一千年來 第一大事件‘이라고 불렀다는 사실을 학생들에게 전달하는 교사는 묘청의 난에 대해 어느 정도 긍정적인 평가를 하고있을 것이다. 반면, 묘청의 난을 부정적으로 평가하는 교사는 신채호가 그런 평가를 하였다는 사실을 알고 있더라도 학생들에게 구태여 전달할 필요를 느끼지 않을 것이다. 따라서 역사수업에서 역사적사실에 대해 평가를 하는 것이 바람직한가 아닌가 하는 논란보다는,
학생들로 하여금 자신의 관점과 기준에서 역사적 사실에 대해 평가해보게 하는 과정 자체가 더 의미있다.


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[전자책] 최성애 조벽 교수의 청소년 감정코칭
최성애.조벽 지음 / 해냄출판사 / 2012년 7월
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가출 아동 10만 명학업중단 청소년 20만 명학교부적응 문제아 178만 명참으로 많은 수입니다. 그러나 이마저 보수적 수치라고 합니다.
이 많은 아이들이 폭력과 각종 문제행동을 저지르고 있습니다.
무엇이 문제일까요?
어떻게 해야 이 심각한 사회 위기를 극복할 수 있을까요?
먼저 이 아이들을 다른 이름으로 불러야 한다고 생각합니다.


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시대를 이해하는 것이 목적이라면 시대구분에 입각한 시대 선택이 중요하다. 그런데 시기학습을 한국사 전반에 대한 이해나 한 시기의 이해를 목적으로 하는 것이 아니라, 특정한 시기를 역사적으로탐구하고, 해석하는 능력을 함양하는 방법으로 이용한다면 시대 구분이 크게 중요하지 않다. 예를 들면, 1900년부터 2000년이라는 100년을 학습 단위로 하여 수업을 구성할 수도 있다. 시간위험해지진 X.


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역사교육의 이론과 방법
양호환 외 지음 / 삼지원 / 2006년 2월
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내용에 따라서역사적 이해는 다른 시대, 다른 인간의 가치를 이해해야 하고, 그 가치를그들의 행위와 결부시켜야 하기 때문에, 역사적 행위를 완전히 재생(re-living)하는 것은 불가능하다. 따라서 역사가가 역사적 상상에 의해 얻은 지식은 실제로는 상황에 대한 지식인 동시에 역사가 자신의 자기 인식이다. 역사가가 상상에 의해 재연할 수 있는 과거는 과거의 모든 것이 아니라 역사가가 인식하고 알 수 있는 작은 세계에 대한 지식이다.64) 이러한점에 비추어 보면, 역사적 상상은 창조적 성격을 띠고 있다고 할 수 있다.


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