하늘이 주신 글

사람은 무엇으로 사는가 1 ㅣ 사람은 무엇으로 사는가 2
레오 니콜라예비치 톨스토이 지음 / 맑은소리 / 1996년 10월

젤 처음 살펴봤다. 과연 톨스토이의 책중 가장 얇은 것은 무엇인가를.. 이렇게 시작된 이 책과의 인연은 나에게 또 하나의 기쁨을 주었다. 별 큰거 기대 안하고 사는 나로서는 좋은 글 하나, 좋은 음악 하나가 무엇보다 기쁜 재산이니까.

사람은 무엇으로 사는가를 비롯해서 여러가지 단편이 엮여 있었다. 재미있기 때문에 금방 한권을 다 읽을 수도 있었지만 읽기가 아까워서 되도록이면 천천히 읽어 나갔다. 나의 진정한 연인을 만났을때 사랑이 빨리 달아바 버릴까 한참 말을 잊은 후에 고백을 하듯이..

모든 단편들은 톨스토이의 사상의 핵심을 간결하면서도 깊게 담아내고 있었다. 구두수선공이 하느님을 만나는 이야기가 특히 지금 기억에 남는다. 우린 알게 모르게 친구와 적을 만든다. 자신이 가진 잣대로 누구누구는 이래서 친구, 이넘저넘은 저래서 원수.. 그리고, 하나둘씩 스쳐 지나가는 인연은 대부분 의미없이 지나가고 머리속엔 성공과 안정이 보일 뿐이다. 구두 수선공은 혼자서 성경을 읽는다. 그리고, 그 가르침대로 이웃을 따뜻하게 대한다. 비록 저명한 목사나 위대한 정치가의 가르침은 아니지만, 혼자 느낀대로 베풀지만 그는 드디어 하느님을 만나다. 우리의 이웃하나하나가 바로 하느님의 모습이었다. 그것을 깨달은 구두수선공.

칼릴 지브란의 눈물과 미소에는 이런 비유가 있다. 신,구름 생명,비 돌고 도는 하나의 흐름.. 우리의 이웃과 우리의 자연은 내팔과 심장보다 더 가까운 사람들이다. 나의 몸은 내가 신께 돌아가기 위한, 신의 말씀을 실천하기 이한 도구일뿐이겟지만 나의 이웃은 나와 함께 더불어 신의 모습이 된다.

톨스토이는 듣기로 교회의 부패하고 교구화된 모습에 염증을 느끼고 정신으로 돌아가길 말했다 한다. 그는 노자와 석가를 비롯한 동양의 정신에 관심이 컷다. 그리고, 결국 그가 본것은 결국 하나라는 것이다.

글자하나하나의 무게가 무겁게 느껴졌다. 한페이지 한페이지마다 나의 지난날과 행동들이 비쳐줘서 차마 쳐다볼수 가 없었다.그리고, 책장을 덮었을 때엔 밤하늘엔 비가 내리고 있었다.

어디서 와서 어디로 가는 것인지
나의 부모와 나의 형제와 나의 이웃을
의미없이 지나가던 시간 하나하나가
소중하게 느껴졌다

신은 톨스토이를 데려가고 그의 글과 정신을 여기 남기셨다

같은 곳을 보는자.

신화의 힘
조셉 캠벨.빌 모이어스 대담, 이윤기 옮김 / 고려원(고려원미디어) / 1999년 8월

신화(神話)는 글자 그대로 신에 대한 이야기이다. 포세이돈 아폴로 단군 노아 모세 크리슈나 수라 .. 우린 신화를 그저 재미있는 이야기로 알고 있다. 그리고, 가끔씩 교훈을 얻기도 한다. 그리고는 끝이다. 누구도 그 이상의 의미를 두지 않는다.

조셉켐벨은 비교신화학자로 알려져 있다. 지구촌의 거의 모든곳의 신화에 대해 그는 연구하고 비교하고 결국 인류의 공통성에 대해서 뭔가를 찾아냈다. 그리고, '신화의 힘'은 가장 그의 생각을 알기 쉽게끔 풀어 나간다.

솔직히 신화를 그냥 그저 그런 옛날 이야기쯤으로 생각해온 나로서는 조셉켐벨의 이야기는 놀라울 따름이었다. 전혀 교류가 없었을 지구 반대편에 있는 곳의 신화가 놀라울 정도로 닮아 있으며 뭔가 우리에게 제시해준다는걸 알게 된다.

하나 기억에 남는 것은 결혼의 신화적 의미와, 인디언 신화를 다루면서 말한 인디언추장의 이야기이다. 결혼은 전 인류의 신화에서 똑같은 이미지로 설명되고 있다. 우린 태고적에 하나의 영혼이었으나 어떤 이유로 두개의 영혼으로 나뉘어졌다. 그리고, 오랜 시간이 지난후 우린 다시 만날려고 한다. 결혼은 서로 좋아하는 사람이 평생 같이 있을 것을 약속하는 제도적인 결합따위가 아니다. 결혼은 이세상에 딱하나 있는 자신의 잃어버린 반쪽을 다시 만나는 것이다.

인디언은 이미 사라지고 없다. 이 사라진 인디언의 추장은 현대인에게 이런 유언을 남기고 갔다. 왜 우리의 형제인 바람과 들소와 나무를 괴롭히는가? 우리의 어머니인 대지를 왜 사고 파는가? 강과 바다가 우리몸의 피라는 것을, 초원에 부는 바람이 우리의 영혼이라는 것을 왜 모르는가?

신화는 신에 대한 이야기일 수도 있다. 그러나 이 책을 읽고 나서 느낀 것은 神話는 신의 이야기라는 것이다. 신이 자꾸 길을 잊어 먹고 방황하는 우리를 걱정해 만들어 놓은 자상한 안내판 같은 것이라고 느껴졌다. 죄많은 우리. 서로 미워하고 자연을 파괴하고 교만해 있는 우리를 신은 버리지 않았단걸 걱정하고 있다는걸 느낄수 있었다.

조셉켐벨은 여러 선지자들이 우리에게 애타게 말하고 간 그런 것들을 신화를 통해서 알려준다. 그는 결국 예언자들과 같은 곳을 보고 있다. 우리는 왜 고개를 돌리지 않는가?

신화를 읽으면서 이제 좀더 열심히 착해봐야 겠다는 생각이 든다. 할머니 옛날 이야기같은 가슴푸근함을 느끼면서..

죽음으로부터의 해방- 그러나,,

아무것도 사라지지 않는다
루쓰 몽고메리 지음 / 초롱 / 1999년 12월

페이퍼(월간잡지)에 실린 김보성씨와의 인터뷰를 읽게 되었다. 터프한 그의 이야기는 아주 재미있었다. 그러나, 나의 눈을 번뜩 뜨이게 한 것은 그런 재미있는 이야기가 아니라, 그가 가진 생각이었다. 그는 영혼이나 환생 외계인등 허무맹항해 보이는 것에 대해 관심을 갖고, 자신은 어떤 과정에 서있는 사람이라고 말하고 있었다. 쌈잘하는 구도자.. 거기서 이책에 대한 언급이 있었고 나는 읽게 되었다.

한권을 쉬지 않고 읽었다. 루쓰 몽고메리라는 영혼과의 교신을 하는 작가와 그녀에게 메세지를 건네주는 지도영혼들. 이것은 '신과 나눈 대화'라는 작가는 생각나지 않지만, 하여튼 그책에도 나오는 저술방법이다. 처음엔 이거 거짓말 아냐? 이러면서 봤다. 무슨 말도 안되는 소리야? 란 말이 절로 나왔다. 죽고 나서의 우리. 태어나기 전의 우리. 영혼. 주제만으로도 벌써 반쯤음 거짓으로 치부될수 밖에 없는 것들이었다.

그러나 얼마를 읽고 나자 사람 잘 안믿는 나도 믿고 있었다. 그들의 말은 사실이냐 거짓이냐를 떠나 옳았기 때문이다. 우리는 지금 편히 쉬고 있거나 뭔가에 사로잡혀 애쓰고 있거나 쫓기고 있다. 하지만 진정 우리가 서있는 이곳은 그런 문제를 만들고 해결하는 곳이 아니란걸 느끼게 되었다.

신(절대 인격화시키지 말자)으로부터, 마치 구름에서 떨어진 빗방울처럼 우린 그렇게 떨어져 나왔다. 이 세상 모든것에 있는 신으로부터 그렇게 떨어져 나온 우리는 다시 구름으로 돌아가고자 한다. 그러나 대부분의 빗방울들은 떨어지기가 무섭게 그 사실을 잊고 만다. 어떤 자는 그냥 흐를뿐, 어떤자는 고여서 썩어 버리고..

우린 갖가지 죄를 짓는다. 그걸 알고 있다. 우린 지금 이 글을 읽고 있는 어떤 것이 자기자신이라 생각한다. 중요한 것은 단지 도구일 뿐이라는 것이다.영혼이 그 주체인데, 슬프게도 그걸 느끼는 사람이 없다는 것이다. 카르마와 환생 이것은 이렇게 시작된다. 우린 자신의 죄를 풀어가기 전엔 영원히 태어나고 또다시 고뇌하게 될것이라 한다

우리의 죽음은 죽음이 아니다. 영혼은 계속해서 살아 있기 때문이다. 그걸 알게 되었으면서도 난 기쁘지 않았다. 갑자기 마치 지나온 나의 전생과 앞으로의 일들이 과거와 미래의 벽이 없는 것처럼 느껴 지면서 이런 나의 영혼이 슬프게 느껴 졌기 때문이다. 나는 길가는중이었구나.. 이런 생각이 들면서 오랜 잠에서 깨어난듯 정신이 들었다.

길가는 중.. 이 네 글자를 이책을 통해 얻었다.

예언과 예측.

나는 누구였던가
루쓰 몽고메리 지음 / 초롱 / 2000년 1월

루쓰 몽고메리는 예언자로 알려져 있다. 허나 그녀는 예언자가 아니다. 자동기술이라고 불리는 특별한 형식을 통해 그녀의 지도령(그녀에게 가르침을 주는 영혼)이 예언자의 역할을 하고 있다.

루쓰 몽고메리와 그녀의 지도령은 예언자가 아니다. 흔히 예언자는 언제 어디서 누가 어떻게 된다는 형식으로 어떠한 사건을 알려줄 뿐이다. 하지만 그들은 우리의 관심거리로 끝나 버릴수 있는 그런 사건들에 대해 알려주는 데 그치지 않는다.

예수와 마호멧은 예언자로 불리었다. 그러나 그의미는 어떤 사건을 단순히 미리 알려주는 의미가 아닌, 방황하는 인류에게 나아갈 바를 제시해준 의미로 쓰일 것이다. 루쓰 몽고메리와 그녀의 지도령을 이에 비하는 것은 무리가 있겠지만 그들의 작업 또한 이런 의미를 가진다.

그들은 인류가 어디서 왔으며 어디로 가고 있는가를 말해준다. 우리가 살고 있는 시간과 공간의 의미를 말해준다. 결코 천박한 호기심을 채워주는 수준의 예언을 하고 있지 않다. 여러명의 선지자가 말한바와 같이 인간은 신의 일부분으로 떨어져 이 지상에 내려왔다고 말한다. 그러나 그 죄지은 바로 인해 영원한 신과의 합일상태를 벗어나 버리게 된다. 그리고, 지금의 우리는 그 목적을 잊고 우리 눈앞에 펼쳐진 것에 빠져 신을 잊어 간다고 말한다.

아틀란티스, 뮤, 외계인.. 이런 이야기들은 우리에게 그저 흥미거리일뿐이다. 하지만 이책을 통해 그 실상을 듣게 되면 그저 놀랄 뿐이다. 우리가 왜 여기에 있게 되었는지 어떻게 나아가야 할지를 묵묵히 말해 주기 때문이다. 그리고, 이러한 이야기들은 허황되거나 작위적이지 않다. 시간을 내어 직접 그 근거들을 찾아보면 알게 되겠지만 사실인것 같다고 지금 생각하고 있다. ^^

책의 마지막에서 자신들은 예측을 하고 있다고 한다. 우리가 듣는 그들을 말은 일어나지 않은 바에 대한 예언의 성격이지만, 그들은 이것이 모두 예측이라고 말한다. 단지 지상의 몸이라는 것에 갇혀진 우리로서는 생각하기 힘든 것을 영혼들은 볼수 있다는 것이다. 그리고, 우리가 올바른 방향으로 나아갈때만이 무서운 상황을 피해갈수 있다고 말한다. 그리고, 크게 나아가서 지축이동에 의한 인류의 위기도 정화를 위한 한 과정이라고 말한다.

우리에게는 죽음이란 없다. 신이 내려주신 우리라는 영혼은 죽음이 없다. 그러므로 지금의 이시간과 공간은 2001년 대한민국이라는 의미보다는 영적성장의 기회라는 측면에서 생각해볼 문제이다.

흥미있는 여러 주제를 거치면서 처음엔 가십거리정도로 생각하다가 어느새 나의 나아갈길을 생각하게 되는 책인것 같다. 그러나 이해하기 힘든 아직 어리기 때문에 볼수 없는 그런 부분이 있음이 안타까웠다.

신에게로 돌아가는 길.

아인슈타인

아인슈타인 - 시공 로고스 총서 12 ㅣ 시공 로고스 총서 12
제러미 번스틴 지음, 서창렬 옮김 / 시공사 / 1999년 7월

가끔씩 전혀 다른 문화와 지역속에서 살았으면서도 똑같은 이야기를 하는 사람들을 볼수 있다 그건 아마 인생의 경험에서 나오는 사는 것에서의 유사함이나 아니면 어떤 원리,깨달음을 통해서 궁극에 도달한 사람들에서 볼수 있을 것이다. 아인슈타인을 솔직히 전혀 몰랐다. 그냥 과학시간에 배운바대로 상대성이론을 만들었는데 무지 똑똑하다 정도..

그러나 책을 통해 접해본 아인슈타인은 흔히들 생각하는 딱딱한 과학자가 아니었다. 그의 어린시절은 우등생이라고는 차마 말할수 없는 자신의 관심을 가진것에만 관심이 있는 수업시간에 멍한 학생이었다. 그러나, 음악과 수학을 사랑했고(음악과 수학은 자연을 가장 닮은 학문과 예술이라고 그런다) 열린 마음에서 그의 위대한 업적이 나왔다.

자연과 우주의 법칙에 대해 눈이 열린 듯한 이미지를 받았다. 그래서 그는 특수상대성이론에 일반상대성이론까지 보편적인 자연의 원리를 과학법칙으로 이끌어냈다 저명한 예언가인 루쓰몽고메리는 그의 지도령을 통해 이렇게 말했다 아인슈타인은 아카식레코드와 영들이 보내주는 우주의 법칙을 잘 받아들이는 열린마음의 소유자라고 그의 천재성은 자연을 닮았기 때문이라고 생각되어진다 세상에 대자연만큼 완전한것이 있겟는가?