정도전을 위한 변명

정도전을 위한 변명
조유식 지음 / 푸른역사 / 1997년 11월

이책에 메모된것을 보니 2004년 7월에 도올 김용옥선생의 강의를 TV에서 보고 관심이 가서 처음 읽었다.그후,이번까지 4번 읽었다.책에 밑줄을 여럿 그어가며,사이사이에 생각을 메모하며,공감하며 읽은 책이다.정도전에 관한 책을 여럿 읽었지만 아직까지 이만한 책은 없다.이책은 지금은 알라딘 사장을 하고 있는 조유식씨가 반미의 기치를 들던 "말"지 라는 잡지의 기자시절에 쓴 책이다.그후 무슨일로 감옥에 다녀온후 미국으로 건너가서 '아마존"의 성공사례를 보고 지금의 인터넷점 "알라딘"을 만든 사람이다.아마도 암울한 군사독재시절에 혁명을 꿈꾸며 "정도전"같은 인물이 올바른 평가를 받지 못하는것에 대한 안타까움과 그가 가진 "민본사상"에 끌렸을것으로 생각된다.

정도전이 꿈꾸었던 새로운 나라는 높은 공인의식과 사명감,그리고 실력을 갖춘 도덕적 관료집단이 정치를 이끄는 문인정치,철인정치,재상중심정치였다.지금도 우리가 바라는 이상정치체제다.

우리가 흔히 조선하면 문약에 치우치고 양반적이고 교조적인 성리학을 떠올리지만,정도전이 추구했던 공,맹사상은 평민적이고 실용적인 성리학이었다.

그가 이야기하는 진정한 선비란 백성을 위해 몸바치는 의인이요,천하를 바로잡는 정치가이며,사리사욕에 눈멀지 않는 도덕가이자,경제,군사,과학,의학 등 경세치용에도 밝은 실용주의자다.

지금의 시대에도 진정한 정치가에게 바라는 상이다.우리가 그나마 호감을 갖는 조선후기 실학자들에게서 정도전의 사상을 엿볼수 있다.

조선시대 최고의 좌파 사상가이자 실천가였던 그를 답답한 현실이 오니 절실하게 그리워하게 된다. 이시대의 새로운 "정도전"이 나타나길 손꼽아 기다려 본다. 

광활한 인간 정도전

[세트] 혁명, 광활한 인간 정도전 1~2 세트 - 전2권 ㅣ 소설 조선왕조실록
김탁환 지음 / 민음사 / 2014년 2월

김탁환의 이 소설이 나왔다고 할때부터 관심이 있었다.저자의 <방각본 살인사건><허균,최후의19일>등도 재미있게 봤던 기억이 있고,역사를 주제로 소설을 잘 쓰는 사람으로 알고 있다.

이책은 최근 드라마 <정도전>의 인기와 맞물려 흐름을 탔다고 본다.책을 보는 내내 소설속 주인공들이 요즘 드라마의 인물들과 겹쳐서 이야기를 했다.이 책에는 크게 정도전,정몽주,이성계,이방원등을 중심으로 엮어진다.이성계가 해주에서 낙마하고 정몽주가 선지교(이책에서는 선죽교가 아니라 선지교라 표함)에서 살해당한 18일간의 긴박한 상황들을 옛일을 회상하면서 펼친다.나 역시 정몽주가 선지교에서 철퇴로 살해당한 이야기와 이방원의 <이런들 어떠하리,저런들 어떠하리>,정몽주의 <이몸이 죽고 죽어,일백번 고쳐죽어>등의 시들은 알고 있었으나,왜 이방원이 정몽주를 죽였는지에 대한 사전배경은 없었는데 이 책을 통해 알게 되었다.정도전과 정몽주의 아름다운 우정과 개혁에 대한 의지 또한 같았으나 끝내 왕조를 지키면서 고쳐나갈것인가 아니면 완전히 새롭게 뒤업고 새나라를 만들것인가에 대한 부분에서 엇갈렸으며 결국 생을 달리하게 되었다. 정도전과 이성계는 정몽주를 굳이 죽이려 들지 않았으나 이방원에 의해 살해된다,결국 정도전도 이방원에 의해 살해되니 재상중심정치를 꿈꾸던 개혁가들은 왕권을 중요시하는 세력들에 의해 처단되고 조선의 설계자였음에도 조선시대 내내 역적의 오명을 벗어나지 못했다.

김탁환의 글에서 김훈의 느낌을 받았다.짧게 끝나는 문장,독백처럼 혼자서 읊어대는 소리들.

하지만,이제까지 읽은 정도전의 책중 조유식의 <정도전을 위한 변명>만한 책은 없는듯하다. 

이태준의 농토

소련기행, 농토, 먼지 ㅣ 이태준 문학전집 4
이태준 지음 / 깊은샘 / 2001년 7월

수천년 이어내려오던 지주와소작이라는 제도가 해방이후 북한에서는 무상몰수 무상분배,남한에서는 유상몰수 유상분배라는 방식을 통해 해체되었다.시골에서 조그만 자작농의 아들로 성장한 내눈에도 엄청난 지주는 없었다.다들 고만고만했다.모르겠다.큰 평야지대에서는 어쨌는지.하여튼 이전 시대보다 여러가지 이유로 지주와 소작이라는 제도는 완화되거나 없어진게 맞다.
주인공 억쇠는 노비의 자식으로 태어나서 자랐고 한때는 주인의 위세를 믿고 소작인들에게 행세도 하였지만 상업자본에 밀린 주인덕분에 노비신세에서 풀려나 소작인의 생활을 하며 그들의 어려움을 이해하게 된다.소작제도라는것은 날강도와 같은것이다.5:5라고 하지만 각종 공제를 하고나면 4:6 또는 3:7에 흉년이 들어 빌려먹은 곡식이 있다면 그걸 또 제하고 실제 피땀흘려가며 농사지은 농민들에게는 많아야 10분의 2,3이나 돌아갈까.또 흉년이라도 들면 장리빚 없으면 넘기질 못하니 몸이 아파도 제대로 된 치료도 못받고 자녀들우 교육도 못시키고.평생 인간다운 삶을 지내지도 못하고 한세상 살다 간 것이다.반면 지주란 놈들은 손에 흙 한번 묻히지 않고 땀 한방울 흘리지도 않고 단지 땅주인이란 이유로 수확의 절반을 가져가는 것이다.이게 날강도가 아니면 무엇이겠는가?
부가 소수에게 집중되어 대다수가 어렵게 살면 발전이 있을수 없다.
난 이런 생각도 해 봤다.모든 땅을 국유화한후 10분의 1만 나라에 내고 나머지는 농민들의 차지.그러면 아이들 교육도 시키고 병치료도 하고.흉년이 들어도 비축된 양식으로 넘길텐데..
또 하나 부러운건 삼팔선 이북에 속해 일제때 일본놈보다 더 악랄하게 굴던 지주.순사 이런놈들이 응징을 당했다는거다.그놈들은 남한으로 도망쳐와 반공투사로 재빠른 변신을 하고 남한의 지도급들이 되었으니..
농사꾼에게 땅은 전부다.경자유전,땅을 직접 가꾸는 자에게 땅이 돌아가야 하거늘.
여전히 소수가 부를 독점하고 있는 산업자본,금융자본의 시대.모양만 달리한 지주와 소작인의 관계는 지속되고 있진 않은가?

위화의 인생

인생
위화 지음, 백원담 옮김 / 푸른숲 / 2007년 6월

재미있게 읽었다.어렸을때 고열로 청력을 잃은 딸을아들 하나라도 가르친다고 성안 사람에게 보낼때,벙어리라서 울지도 못하고 눈물만 흘리며 발걸음을 떼지 못하는 딸을 바라보던 아비의 심정을 읽을때 눈물이 났고,집에서 기르던 양을 정성으로 돌보고 신발이 닳을까 아까워 노상 손에 들고 뛰던 아들이 어이없이 헌혈하다 죽었을때,그 아이를 안고 돌아오던 아비의 심정을 읽었을 때 눈물이 났다.
이책은 중국의 현대사이며 개인사이기도 하다.사람들이 흔히 살아온 인생을 책 한권으로 써도 모자란다고 하는데 주인공의 인생은 참으로 기구하기도 하다.
주인공 푸구이는 지주집 아들로 젊어서 개망나니로기생과 도박에 빠져 전재산을 탕진한뒤 삶의 어려움과 고초를 겪고난뒤 인생을 깨닫는다.지고지순한 아내의 진실한 사랑이 무엇인지 알게되었고 자녀들에 대한 사랑과 책임도 느끼게 되었다.
푸구이의 운명과 중국현대사도 궤를 같이 하는데 봉건지주의 아들로 도박으로 나날을 보내던 시절은 국민당집권시절이었고 정당한 이유없이 국민당군인으로 징집되어 전쟁터에서 기강이 무너진 국민당군대의 참담한 현실을 겪었고 해방군에게 포로가되어 먹을것을 제공받고 여비도 받아 고향으로 돌아올수 있었다.그후 도박으로 전재산을 빼앗아 갔던 룽얼은 악덕지주로 판결받아 처형되었다.만약 푸구이가 지주로 있었다면 본인이 처형됐을지도 모를일.토지개혁이 진행되어 땅을 분배받고 그후 인민공사체제,대약진운동기간의어려움.문화대혁명의 혼란.그 와중에 사랑하는 아들.딸.아내.사위.외손자를 먼저 떠나보낸다.
푸구이는 도박으로 전재산을 잃고 가난한 농민의 신세로 전락했지만 진정한 인생의 의미는 거기서부터 깨닫기 시작했다.소설같은 인생이라는게 이런것인듯.,

왕조의 설계자 정도전

왕조의 설계자 정도전 ㅣ 역사 속에 살아 있는 인간 탐구 15
한영우 지음 / 지식산업사 / 1999년 10월

"정도전을 위한 변명"만큼 재미있지는 않다.하지만, 30여년간 정도전을 연구해온 우리나라의 정도전 전문가 학자로서 정치,경제,철학등을 깊이있게 다뤘다는 면에서 충분히 원조라 불릴만 하다.조유식의 "정도전을 위한 변명"도 이책과 저자에 상당한 영향을 받았다고 했다.저자의 표현대로 정도전은 지금으로 치자면 좌파성향의 개혁주의자라 불릴수 있을것이다.

그리고,이책을 읽으며 든 생각은 정몽주와 그당시 고려말의 사대부들과 개혁정책을 같이 했으면서도 결국 역성혁명을 이루는 길에서는 갈라진것은 정도전류의 역성혁명파는 그들보다도 더 주변인이었던것이다.정도전처럼 시골출신에 혈통까지 문제가 있던,경제적으로도 지주라고 불리지도 못한 빈약한 상황에서는 기존체제에 연연할 이유가 없던 것이다.혁명만이 새로운 세상을 만들수 있기에..,

물론,정도전의 경우 개인의 안일보다는 "민본정치"를 이뤄 "주나라"와 같은 이상국가를 만드는것이 혁명의 원동력이었다.특히나 공감가는 부분은 "재상중심의 관료지배체제"이다.미련하고 똑똑함이 일정치 않은 세습군주의 전제정치로서는 현인정치에 입각한 민본.위민정치를 보장할 수 없다는 데 대한 투철한 신념에 기초한 것이다.태종이후로 약해지기는 했지만 역대 어느 왕조보다도 신하들의 권한이 컸던 왕조가 조선왕조였다.심지어 중국에서조차 "너희 나라는 신하들의 의견이 강하고 왕의 의견이 약하다"라는 말을 했을 정도였다. 신하들의 견제가 있던 덕분에 조선왕조에서는 중국왕조의 고질병이던 환관정치가 발붙이지 못했고,신하들의 의견이 비교적 활발히 개진되었다.

조선이라는 나라가 오백년이나 존속할수 있었던 기초를 세웠던 사람이 바로 정도전이다.무혈역성혁명을 이루어 냈고,고려왕조 오백년동안 누적되어왔던 경제,사회적 모순을 제거하여 역사발전의 단계를 전진시킨 난세의 영웅이다. 답답한 세상이다. 시대를 제대로 개혁할 새로운 "정도전"같은 인물을 기대해 본다.