아들의 아버지

아들의 아버지 - 아버지의 시대, 아들의 유년
김원일 지음 / 문학과지성사 / 2013년 9월

이책을 읽으며 난 전쟁없는 평화의 시기에 살고 있음에 무한 감사를 느낀다.때론 현실이 불만스러울때가 많지만 그럼에도 시대를 잘 타고난것에 감사해야겠다.우선은 이념과 전쟁이라는 광기아래서 사람목숨이 짐슴목숨만큼도 여겨지지 않던 해방후부터 한국전쟁시기에 지식인으로 살지 않았음에 감사할일이다.해방후 친일파청산.외세를 배격한 자주..평등한 독립국가건설이라는 대의에 많은 사람들이 공감했고 지금의 나역시 공감하는 바이므로 당시 우익의 빨갱이 사냥에 붙잡혀 모진 고문끝에 어느 골짜기로 끌려가 총살되었을 가능성이 크기 때문이다.더 억울한것은 일제치하에서 일본놈 개노릇하던 놈들에게 죽는일이었을거고 정말 좋은사회를 만들고자 하는 꿈이 극단적 폭력앞에 좌절된거 였을것이다.두번째는 배고픔의 고통이다.어느시기 가난한 사람들에게 좋은시절이 있었겠나마는 전쟁통은 여러가지 이유로 더 힘든시기이다.김종표,이책의 아버지는 중산층이상의 가정에서 태어나 당시 한군소재지에서 한두명 입학하기도 힘들다는 마산공립상업학교를 나와 그 당시 최고의 직장으로 치던 금융조합에 다녔다.후에 일본으로 유학을 다녀왔고,일본 유학시절 당시 빠르게 유입되던 사회주의사상에 깊이 빠져들었던것 같다.귀국후에는 부산항만노동자들을 조직화하는데 헌신하다가 피검되어 부산형무소에서 해방을 맞는다.미군정하에서 좌익이 합법적으로 활동하던 해방후 1~2년이 가장 이 가족에게 행복하던 시절이었다.일제치하에서 독립운동하며 감옥까지 다녀왔기에 지역에서 존경받는 위치에 섰고 남로당에서도 중요간부 직위에 있었다.제주4,3.여순반란사건등이 있은후 대대적인 좌익소탕작전이 벌어져 하루도 편한날 없이 지내다가 서울로 가족들과 이주,영진공업사를 중심으로 활동을 벌이다가 검거되어 마포형무소 미결감에서 한국전쟁으로 순식간에 밀고 내려온 인민군덕에 살아난다.한국전쟁기간동안 인공치하 서울에서 성동지역인민위원장을거쳐 재정부부부장을 역임하며 활동하였고 미군과 국방군의 서울수복작전시에는 최후까지 서울을 사수하던 부대에,그 이후는 태백산지구에서 유격대로 활동하다 월북하였다.월북 초기에는 남로당 주요간부들과 어느정도 자리를 차지한듯 하나 그 이후 남로당 숙청의 와중에 한직으로 밀려난듯하고 나중에는 병을 얻어 금강산 어느 요양소에서 60세를 전후해 사망한 것으로 나온다.

가끔 어른들이 살아온 인생을 소설로 쓰면 한권은 될것이라 했는데 이 가족의 삶이,아버지의 삶이 소설이 됐다.작가 김원일에게 자식과 처를 버리고 월북한 아버지는 애증의 대상이었으며 그러면서도 원초적인 아버지에 대한 그리움을 한평생 소설로 승화시킨 작가이다.아버지가 월북한 사연을 가진 작가중에도 이문열 같은 이는 철저한 우익이 된것과는 다른이다.이같은 정치적 인생말고도 작가의 아버지는 키도 크지않고 여리여리했던 모양인데 천성적으로 여자가 붙는 스타일이었나보다.더구나 작가의 어머니가 글도 배우지 않은 시골처녀인데 비해 유학까지 다녀오 인텔리이니 여러모로 맞지 않았던듯 하고,어머니 역시 기골이 장대하고 말수도 적은 타입이어서 이혼이야기가 벌써부터 오갔고,강습소 여선생,진주기생등 어머니 입장에서는 여러모로 맘고생이 작심하였던듯 하다.더군다나 좌익 우두머리로 쫓겨다니는 신세가 되다보니 수시로 지서로 서북청년단으로 끌려다니며 모진 고문을 당했고,아버지의 성격 자체가 일에 미치면 가족은 잘 돌보지 않는 성격이었는지 제대로 가족부양의 의무를다하지 못하고 월북한 아버지에 대한 어머니의 원성은 평생동안 이어진듯 하다.그래도 아들이기에,장남이기에,아버지에 대한 기억이 아우(김원우)보다는 더 있어서인지 김원일 작가의 작품속에 아버지의 존재는 대단히 중요하다. 탄탄대로를 마다하고 가시밭길을 택하면서 까지 아버지가 이루고자 했던 좋은세상은 무엇이었는지가 못내 궁금했을 법하다.남쪽에서도 북쪽에서도 결국은 버려진 혁명가들,

남쪽에서는 좀더 온건했던 여운형이나 김구같은 인물이,북쪽에서는 중국공산당에서 활동했던 연안파나 남로당 계열이 정권을 잡았다면,좀더 나았을거라는 생각을 자주 해본다,남이나 북이나 외세를 등에업은 극단주의자들이 권력을 잡은것이 불행의 씨앗이 아닐까 한다.

이책의 주무대인 진영은 봉하마을이 있는 노무현 대통령의 고향이다, 그래서 더 친근감도 같고,이동네가 큰 인물이 많이 나는 동네구나 라는 생각도 해보고,몇해전 가보았던 봉하의 들판과,묘역과 뒷산과 부엉이바위,사자바위에서 내려다보던 풍경등이 떠오른다.

한국의 근현대사를 알면 알수록 안타깝기도 하고 화가 나기도 한다,과연 세상에 "정의"라는 것이 존재하기는 하는것인가 말이다.

아스카 들판에 백제꽃이 피었습니다

나의 문화유산답사기 일본편 2 - 아스카.나라 아스카 들판에 백제꽃이 피었습니다 ㅣ 나의 문화유산답사기
유홍준 지음 / 창비 / 2013년 7월

일본문화답사기는 일본의 문화재를 돌아봄과 동시에 고대 우리것을 일본에서 재발견하는 일임을 알게 되었다. 편협한 민족주의적 시각에서가 아닌 어떠한 이유로든 고향땅을 버리고 도래했을 우리 조상들에 대한 따뜻한 애정과 연민의 시각으로 문화재를 돌아보는 저자의 마음가짐이 책 곳곳에서 느껴진다.아스카와 나라는 지금의 오사카근방이다.아스카문화는 역사시간에 배워서 얼핏 알고 있던것인데 이곳이 백제와 가야인에 의한 도래인의 고향이라는것을 그리고 일본역사에서도 찬란한 문명의 꽃을 피운 주역들이 도래인이라는것을 알게 되었다.백제의 멸망이후로 한반도와의 밀접한 관계는 더이상 이어지지 않았고 일본 고유의 문화는 중국의 당나라의 영향도 받으며 점점 국제화되어갔다.소개되고 있는 법륭사나 동대사 같은 절을 보면 규모면에서도 우리나라의 웬만한 절들을 압도하는듯 하다.문화재를 관리하는 일본의 태도도 본받을만한 점이 많다.아스카를 찾는다면 저자처럼 자전거를 한대 빌려 너른 들판을 신나게 달리며 문화재를 찾아다니고 싶다. 

규슈-빛은 한반도로부터

나의 문화유산답사기 일본편 1 - 규슈 빛은 한반도로부터 ㅣ 나의 문화유산답사기
유홍준 지음 / 창비 / 2013년 7월

유홍준 선생의 나의문화유산답사기는 읽은것 같기도 하고 안 읽은것 같기도 하다.꽤 오래전에 나와 인기를 끌었던 책이고 꽤 많은 편수로 나와 있다.어디선가 일본편이 나온걸 본적이 있고,한번 읽어봐야겠다라고 생각하던차에 팟캐스트 "책다방"에서 유홍준선생과 함께한 답사기 뒷이야기를 듣고 읽게 되었다.선생이 하고자 하는 이야기는 서문에 잘 나와있고,충분히 공감하는 바이다."일본인들은 고대사 콤플렉스 때문에 역사를 왜곡하고,한국인은 근대사 콤플렉스 때문에 일본문화를 무시한다"라고 한 말,"일방적 시각에서 쌍방적 시각으로"라고 서문 제목에 나와있는 것처럼.,

그동안 단편적으로 알고 있었던,때로는 치우친 민족주의적 시각에서 바라보던 일본을,차분히 일본속에 남겨진 우리의 문화유산을 돌아보면서 쌍방적 시각에서 재정립할수 있는 좋은 기회를 제공해 주는것 같다.유선생의 말처럼 일본이 고대에 한반도와 도래인들을 통해 발전된 문명을 받아들였지만,그후 일본도 독자적인 일본만의 문명을 만들어 갔다면 그것으로 인정을 해주자는 것이다.언제까지나 미개한 놈들을 우리가 가르쳐 주었다라는 식으로 폄하해서는 안될일이다.우리도 역시 중국을 통해 선진문물을 받아들여 우리의것으로 만들지 않았던가?규슈는 해류가 자연적으로 한반도의 서해와 남해에서 흐르는 곳으로 초기 일본의 야요이시대를 열게한 벼농사기법도 한반도 도래인들을 통해서 이루어졌다.또한가지 백제와 가야와 왜의 관계이다.삼국시대가 아니라 오국시대라고 하는 말에 적극 동의한다.고구려,신라,백제,왜,가야.지금의 민족적 구분으로 재단할것이 아니라 고대의 정치역학관계에서 바라볼 필요가 있고,현재 일본인들의 DNA를 조사해 보면 60~70%는 우리와 같은 혈통이라 한다.그전에도 도래가 이루어졌지만,백제가 멸망하면서,가야가 멸망하면서 대규모의 도래가 이루어졌고,그들은 우수한 문명을 바탕으로 일본에서 지배층이 되었다.일본말은 고구려,백제계통의 말일것이라는것에도 관심이 간다.우리가 쓰는 말은 통일신라이후 굳어진 말이고..,

임진왜란,정유재란때 끌려간 조선도공들의 삶의 흔적이 곳곳에 남아있고,일본 근대화를 이끈 인물들의 흔적이 곳곳에 남아있는곳,아름다운 풍광과 따뜻한 온천이 있는곳,이책을 들고 규슈에 가고싶다.

영원한 제국

영원한 제국
이인화 지음 / 세계사 / 1993년 7월

최근 sbs드라마 <비밀의 문>을 재미있게 보고 있는데,문득 이책이 생각났다.이책을 읽었었는지 안읽었는지는 가물가물한데 영화 <영원한 제국>의 몇장면은 기억이 있다.안성기가 정조역으로 나왔고,최종원이 채제공역으로 나왔었다.가장 기억이 나는 장면은 잘못이 밝혀져 위기에 처한 내시감이 정조를 향해 칼을 휘두르고,정체절명의 위기에 경호대장이 문을 박차고 나와 한칼에 내시감을 쪼개던 장면,어느 폭포에서 미행을 나온 정조와 체제공이 대화를 나누던 장면등이다.꽤 오래된 영화인데도 기억이 나는걸 보면 나름 인상에 남았었나 보다.

아주 재미있게 읽었다.이인화가 박정희를 미화하는 소설을 썼다고 해서 그동안 거리를 두었었는데 이소설에서만큼은 아직 아닌것 같고,그동안 정도전의 민본사상에 큰 감동을 받아 신권정치에 더 무게를 두었었는데 이책을 읽고나서 드는 생각은 신권정치도 답은 아니라는 것이다.사림들이 정권을 잡고 당쟁이 격화되던 시기,왕을 택군하던 조선중기 이후 사대부들이 나라를 다스리던 이시기가 과연 역사의 발전에,민생의 삶에 크게 기여한바가 있는가? 오로지 당리당략에 매몰되어 자기들만의 리그를 만들어 부와 명예를 독점하기에만 바쁘지 않았던가 말이다.저자의 말대로 봉건시대에서 근대로 넘어오기 위해서는 절대군주의 역할이 대단히 중요하다.프랑스의 루이14세,러시아의 표트르대제,독일의 프리드리히황제,일본의 메이지 유신등.정조와 같은 임금이 한명정도만 더 나와 뒤를 이어 유신을 단행하여 어지럽힌 질서를 바로잡고 개혁을 추구하였다면,이후 조선의 운명은 크게 달라졌을지도 모른다.정조이후는 노론과 외척세력에 의해 나라가 농단을 당하였으니 개탄스럽지 않을수 없다.

지금의 세상과 당시가 크게 다르지 않음을 느낄수 있다.노론세력이 곳곳에 포진하여 심지어 왕권까지 위협하는 상황과,해방이후 친일파들이 사회곳곳에 긴 뿌리를 내리고 언론과 돈과 권력을 독점하고 자기들만의 리그를 만들어 가는 새누리같은 세력이나 노론이나 닮았다.당시 재야 세력이던 남인세력을 박멸하는데 "서학쟁이"를 들이밀어 이단으로 몰아 씨를 말리던 상황이나 툭하면 북한을 들먹여 종북이라 빨갱이라 몰아 탄압하는 상황까지 비슷하다.정조의 모습에서 노무현 대통령의 모습을 보았다.노무현 대통령은 조선시대 임금중 광해군과 더 비슷하지만,고립무원속에 개혁을 추구하던 정조의 모습은 노대통령과 많이 닮아 있었다.

꽤 오래전 책이지만,지금에 와서 밝혀진 역사의 사실과도 많은 부분을 공유할수 있는,그러면서도 이야기의 줄거리가 무척이나 재미있어 손을 놓지 못하게 하는 매력이 있는 책이다.

대제국의 황제들

제왕(帝王) - 세상을 혁신한 군주들
우한 지음, 김숙향 옮김 / 살림 / 2010년 2월

이책의 저자 우한은 얼마전에 읽었던 <조선과 중국,근세 오백년을 가다>를 읽다가 언급된 인물인데 예전에 이 사람이 쓴 <주원장전>을 아주 재미있게 읽었던 기억이 있어 읽게 되었다.이책은 예전에 재미있게 읽었던 진순신의 영웅의 역사 시리즈에 나오는 중국황제들 이야기와 비슷하다.중국 역사상 훌륭한 황제로 꼽히는 당태종,한무제,주원장,청건륭제등등,흥미로웠던건 선비족의 나라 북위의 효문제의 개혁정치등 중국역사에서 이민족이 나라를 다스리면서도 훌륭한 정치를 폈던 사례들이다.특히나 저자가 중국의 항일전쟁시기 급진적 자유주의자로서 중국공산당의 주요인물이었다는 점에서 역사를 조금더 민중적시각(?)에서 평가하는 대목들이 재미있었다.이저자도 결국 <해서파관>이란 역사극을 썼다가 문화대혁명당시 온갖 고초를 겪고 옥중에서 죽는다.역사인물을 평가하는 시각이 조금더 진보적(?),민중적(?)이란  면에서 좋은 책이다.