[위즈덤 하우스] 7번 읽기 공부법

7번 읽기 공부법 - 책 한 권이 머릿속에 통째로 복사되는
야마구찌 마유 지음, 류두진 옮김 / 위즈덤하우스 / 2015년 3월

아이가 고학년이 되고 보니 불안감이 커진다. 그러다 보니 다양한 공부법을 소개한 책들도 보게 되다 보니 이 책에도 관심을 가지게 되었다. "책을 읽는 것만으로 공부의 달인이 되었다"라는 구절에 자극이 되었고 책 한 권이 머릿속에 통째로 복사된다니 궁금하지 않을 수 없다. 책을 읽는 것만으로 공부가 된다면 더할 나위가 없을 것 같다. 내가 공부할 시기만 해도 쓰면서 외우는 것이 최고의 공부법이었던 것 같은데 갈수록 공부법도 진화하고 있는 것이 틀림없다는 생각이 든다. 물론 그 공부법이 모두에게 맞지는 않을 것이라는 생각을 염두에 두고 책을 보았다.

 작가가 이야기 하고자 하는 핵심을 책을 7번 읽으라는 것인데 4번 정도는 자연스레 읽어 나가고 그 다음부터는 읽다가 중요하게 생각되거나 이해가 안되는 부분을 꼼꼼히 읽어서 내용을 파악하다 보면 책의 모든 부분이 기억에 남는다는 것이다. 그런데 사실 같은 책을 7번 읽는다는 것은 결코 쉬운 일이 아닌 것이다. 나 조차도 공부를 위해서 3번 이상 읽어본 적이 없다는 사실이다. 하지만 이 책에서는 책을 읽으면서 줄을 긋거나 외우려 하지말고 자연스레 읽어나가는 것이 포인트인데 아직 적용을 해보지 못해서 나에게나 우리집 그녀에게 맞는 것인지 확인을 할 수는 없다. 하지만 무조건 읽기만 하는 것이 아니라 과목별로 문제를 7번 풀어보는 것도 있다. 책을 읽으면서 공감되는 부분과 더불어 그렇지 못한 부분들도 있으나 꼭 한 번 적용해 보고 싶다는 생각은 들었다. 필자는 초등학교부터 공부를 하면서 스스로 터득하고 자신에게 맞는 공부법을 <7번 읽기 공부법>으로 찾아낸 것이다. 또 공부가 절대 즐거운 은 아니라는 고통이기는 하나 어떤 목표를 두고 그것을 이루어 나간다면 그 다음 목표를 달성하는데 원동력이 된다는 사실을 기저에 깔고 있다. 독학으로 많은 것을 이루어낸 작가를 보면서 역시 자기주도가 중요하다는 것을 다시금 깨달았다.

 이 책에서 소개하고 있는 <7번 읽기 공부법>도 참 좋은 것이지만 모두에게 꼭 알맞는 공부법은 아닐 것이다. 이런 공부법도 있다는 사실을 알고 자신에게 맞도록 변형, 적용해 보는 것도 좋을 것이다. 책을 여러 번 읽는다는 것은 그만큼 책 속에서 보여주는 내용에 깊이 다가갈 수 있는 것은 사실이고, 이 공부법을 고수하고자 한다면 읽기능력이 조금 준비되어야 가능할 것 같다. 많은 시간을 한 과목에 투자할 수 없는 현실이기 때문이다. 하지만 공부를 잘 하는 비결을 소개한 것은 사실이기에 이런 방법도 있다는 사실을 알아두면 도움이 될 것이다.

[문예출판사] 오셀로

오셀로.템페스트 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 82
윌리엄 셰익스피어 지음, 오화섭 옮김 / 문예출판사 / 2010년 12월

 오셀로는 세익스피어의 4대비극의 하나로 유명한 희곡이다. 학창시절부터 읽어보았던 책 중 하나인데 오랜만에 만나보았다. 희곡으로 쓰여진 오셀로와 이를 줄글로 만들어낸 오델로로 있는데 느낌은 다르다. 확실히 희곡으로 보는 오셀로의 느낌이 좀 더 살아있다고나 할까? 개인의 비극이지만 참으로 안타까운 마음이 크다. 인간의 이기적인 본성으로 인해 일어난 사건들을 통해 탐욕스러운 인간의 끝은 결국 비극임을 다시금 되새기게 한다.

 간신 이야고의 이간질에 의해 의심은 짙어지고 그 의심을 결국 아내의 죽음을 불러일으키는 과정에서 보여주는 인간의 심리를 잘 드러내고 있어 읽는 이로 하여금 안타까움과 더불어 슬픔을 던져주고 있는 오셀로는 믿음의 소중함을 보여주기도 한다. ​스스로의 잘못을 뒤늦게 뉘우치는 오셀로에게는 자업자득이라는 말이 알맞다. 이야고의 잔인함은 권력욕에 대한 발로이고 그 욕심은 끝이 없다. 자신의 잘못을 끝내 인정하지 않는 그와 결국의 자신의 잘못을 뉘우치고 자살을 하는 오셀로는 대비된다. 이렇게 보면 오셀로 또한 세익스피어의 비극중 아주 안타까운 비극이 아닌가 한다. 소설임에도 불구하고 가장 사실적인 이야기와 같은 느낌이 희곡으로 표현되어 개연성이 크게 다가오기 때문이 아닌가 하는 생각이 든다.

 한동안 인문학이 뜨면서 다양한 사상들과 더불어 자기개발서와 같은 책을 읽었는데 가끔은 이런 문학을 통해 감성을 자극하는 것도 꽤나 괜찮은 듯하다. 문학을 통해 세상과 인간이 가진 다양한 연결고리와 더불어 좀 더 깊이 있게 사회를 바라보는 눈을 가지게 된다. 그를 통해 내 삶을 되돌아 보고 성찰해 가는 과정을 갖게 하는 것이다. 오셀로 또한 인간관계에서 드러난 미묘한 신경전, 심리상태를 들여다 보며 무엇이 인간을 변화하게 만드는데 다시금 생각해 볼 수 있는 시간을 만들어 주었다. 오랜만에 세익스피어의 4대비극을 다시 보고 싶다는 생각이 든다. 뮤지컬이라 연극을 더러 보아왔지만 다시 책으로 들여다 보는 그들의 모습은 또 다른 삶을 보여줄 것 같다는 생각에 설레인다.

[아베북/감돌역사/역사탐구교실1기] 역사야 5- 고려시대 2

한국사여행 5 - 고려 시대 2 ㅣ 한국사여행 5
(사)감돌역사문화연구회 지음, 김혜경 기획 / 감돌역사 / 2012년 12월

아베북 / 감돌 역사 / 역사탐구교실1기

역사야 5- 고려시대 2

감돌​역사로 한국사를 만나고 있는 빨간여우랍니다.

한동안 제가 네이버와 멀리하고 있다보니 이제서야 감돌을 다시 보게 되었네요.

감돌역사의 역사야~~ 시리즈는 전 9권으로 이루어져 있는데 드뎌 반을 넘어선 5권을 만나게 되었네요.

시작이 반이라고 하더니 벌써 반을 넘어서 갑니다.^^

지난 번과 이어서 이번에도 고려시대 만나봅니다.

 

역사가 흥미로워지는 이야기 한국사 교실

역사야~!!! 5 - 고려시대

감돌역사교실

올해도 벌써 5월을 맞이하여 중순이 다 되어가고 있네요.

한국사 편지를 요즘 읽고 있는 그녀인데요~

감돌역사의 워크북은 알아서 잘 합니다.

저에게 질문도 하지 않고 책 찾아가면서 말이죠~~

 

 

 

고려시대에도 참 파란판장했는데요~

1차시에는 무신정변과 몽골침입에 관한 이야기에요.

워나 문신들이 강세를 부리던 우리나라인데 무신들 역시 정권을 잡고 싶었겠지요.

정중부를 중심으로 일어난 반란으로 무신들이 정권을 잡았으나 힘이 강해진 몽골이 침입합니다.

이때 천도를 하게 되는데 수도는 강화도로 옮겨지고 부처의 힘으로 몽골을 물리치자는 뜻에서

팔만대장경이 만들어집니다.

지금 이 팔만대장경은 합천 해인사에 있지요.

역기서 팔만대장경이 만들어지는 순서도 알게 되고

몽골군에게 끝까지 항쟁한 삼별초에 대한 이야기도 만나게 되네요.

 

 

 

2차시에는 살아있는 글자, 금속활자!를 만나게 되는데요~

우리나라는 세계에서 가장 먼저 금속활자를 책을 만들었다는 사실~~ 참 자랑스럽습니다.

최최의 금속활자인 직지가 프랑스에 있다는 사실이 참 안타깝네요.

프랑스에 가면 프랑스 국립 도서관에 꼭 가봐야할 것 같다는 생각이 들어요.ㅠㅠ

박병선 교수에 의해 직지가 최최의 금속활자임이 밝여져서 참 다행입니다.

직지는 흥덕사에서 만들어졌으며, 목판인쇄보다 오래 사용할 수 있고 보관도 쉬웠겠지요.

역시 우리의 선조들은 대단한 것 같아요, 직지도 세계문화유산으로 지정되었으니 말이지요.

고려인이 뛰어난 인쇄기술을 만나려면 청주 고인쇄 박물관에서 만날 수 있답니다.

 

 

종묘로 체험학습을 좀 했었던 그녀가 가장 좋아했던 부분은 공민왕이야기...

공민왕과 노국공주이야기지요.ㅎㅎ

 

 

3차시는 공민왕 이야기인데요~

이 때는 원나라의 간섭을 받아서 우리나라의 임금의 이름앞에 충이 들어가게 되었다고 하네요.

참 굴욕적인 이야기인데 힘이 없었으니 안타깝네요.

그리고 원에서 공녀들이 오면서 몽골의 풍습이 많이 들어오게 되고 언어조차도 많이 사용되었다고 하네요.

하지만 공민왕은 개혁을 추구하여 개혁군주가 됩니다.

그의 옆에 있던 몽골의 공주 보탑실리가 바로 노국공주인데요~

그녀 또한 공민왕에게 많은 도움을 주었지요. 원의 간섭을 벗어나려 노력했던 그이기에 그의 이름에는 충이 없어요.

하지만 너무나 사랑했던 노국공주가 죽게되고 나랏일에 손을 놓았던 그는 끔찍한 죽음을 당하게 되지요.ㅠㅠ

 

 

 

 

 

마지막 4차시는 고려를 구한 영웅들인데요~

목화씨를 가져와 백성들이 겨울을 따뜻하게 나도록 했으며

왜구가 먹거리를 찾아 고려해안에 자주 나타나자 그들을 무찌를 수 있는 건 화약 뿐이라 생각했던 최무선은

각고의 노력끝에 화약을 만들 수 있게 되고 화통도감을 설치하게 되지요.

이 화통도감은 현재로 이야기 하지면 무기를 개발하는 곳이라 할 수 있는데

홍건적과 왜구로부터 우리나라를 구할 수 있었던 것도 결국은 이 화약 때문이라고 해요.

고려말의 영웅은 최영과 이성계인데 이성계는 결국 역성혁명으로 조선을 건국하게 되지요.

고려시대에는 외적의 침입부터 몽골과 왜의 침입, 원의 간섭등으로 파란만장했던 시기지요.

하지만 우리나라의 고려청자와 금속활자가 만들어져 문화적으로 뛰어난 가치를 선보인 시기이기도 합니다.

이런 고려도 분명 역사 속에서 꼭 필요한 시기였을 거라고 생각이 듭니다.

매번 역사를 만나면서 좀 더  폭넓게 볼 수 있는 안목이 생기길 기대하게 되는데요~

다양한 시각으로 역사를 만나고 재미있게 볼 수 있다면 역사에 한 발 더 다가가게 될 것 같아요.

 

 

 

기록이 기억을 지배한다 [징비록의 그림자]

징비록의 그림자 - <징비록>의 이면과 신립 장군을 재조명한 역사 팩션
이희진 지음 / 동아시아 / 2015년 3월

징비록을 유성룡이 남긴 기록서이다. 이 징비록이 방송화되면서 더 궁금해지고 있어 관련된 책들을 읽어보았다. 그 중 이 <징비록이 그림자>는 신립장군을 중심으로 역사기록을 기반으로 소설화 된 책이다. 임진왜란에 있었던 사건을 토대로 후대의 경계를 위해 기록을 남겼던 징비록...... '우리가 알고 역사가 모두 사실은 아니다'라는 것을 알려주는 책이 바로 이 <징비록의 그림자>가 아닌가 한다. 우리가 알고 있던 의자왕과 삼천궁녀에 대한 이야기가 달랐듯이 이 책에 나온 탄금대 전투 또한 오해의 소지가 다분하다는 생각이 든다. 역사는 참으로 오묘한 맛이 있어서 그런지 읽을 때마다 새롭게 다가오는 듯하다.

 신립이라는 인물은 징비록을 통해 알게 되었다. 그는 실로 대단한 장군이었음에는 틀림이 없다. 북방지여에서 활약이 뛰어났던 신립은 왜 천혜의 요새 조령을 두고 엉뚱한 곳에서 싸우게 되었는지 처음에는 이해가 되지 않았으나 그의 심중을 이야기 하듯 말을 하는 진실을 보면 이해가 된다. 조선사회는 무엇이 그리 느긋했는지 정치인들의 모습에 한숨이 나온다. 그렇게 앞의 상황을 파악하지 못하고 자신들의 살길만을 찾는 어리석은 자들, 그들 속에서 신립은 군계일학과 같은 존재로 인식되며 외로운 싸움으로 나라를 지키려 했다. 그런 그의 모습을 중심으로 서술된 이 이야기는 역사에 대한 또다른 이면을 잘 보여주고 있다. 여기서 우리는 일본의 모습 또한 접하게 되는데 그들의 야망은 참으로 대단하기도 하다. 당시의 어리석은 판단과 결정으로 힘든 시기를 겪어야 했던 조선에 지혜로운 정치가와 장군들이 있었다면 또다른 결과를 낳지 않았을까 하는 아쉬움도 남는다.

 역시 역사에서의 진실과 사실은 다른가보다. 기록이 기억을 지배한다고 했듯이 잘못된 기록은 우리에게 잘못된 기억으로 남을테고 그 기억은 또다른 사건을 야기할 것이며 또다른 결과를 가져올 것이다. 유성룡에 대한 또다른 시각으로 <징비록>의 이면을 만나볼 수 있어서 좋다. 우리게에게 필요한 것은 역사를 올바로 보기가 아닌가 하는 생각이 다시금 들게 하는 책이다.

[문예출판사] 1984년

1984년 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 7
조지 오웰 지음, 김병익 옮김 / 문예출판사 / 2008년 8월

조지오웰이 작품은 고등학생때부터 읽었던 기억이 있다. 동물농장의 영어판과 1984년을 보면 조지오웰이 가진 상상력은 타의 추종을 불허하는 듯하다. 이번에 다시 접하게 된 1984년은 작가의 미래에 대한 상상력이 녹아든 소설이라 할 수 있다. 그의 유작이 되어버린 이 소설은 ​전체주의로 인한 인간성 말살에 관한 이야기를 다루고 있다.

 개인의 자유는 통제되고 오로지 국가를 위한 희생과 그 정점에 있는 빅브라더가 지배하는 세상에서 우리는 개인의 삶이 부정되는 암흑의 세계를 만난다. 대표적인 예로 존재는 하되 존재하지 않는 인간임을 뜻하는 '무인'은 우리의 존엄성을 무시하며 한낱 벌레와 같은 존재를 의미하여 삶의 대한 회의가 느껴졌다. 인간다운 삶은 커녕 생각조차 할 수 없는 현실에서 무기력한 삶을 살게 되는 현실이 새삼 무섭게 다가오며 전체주의와 공산주의의 실상에 담긴 비참함이 인간다운 삶을 말살하고 있다는 생각이 든다. 이러한  희망조차 찾을 수 없는 답답한 현실 속에서 변절해가는 윈스턴과 줄리아를 보면서 인간이 파멸해가는 모습과 더불어 전체주의에 흐르는 권력의 절대자의 모습에서 언뜻 현재 우리의 모습이 보이는 듯하는 것은 무엇을 의미할까? 작가의 상상력에서 출발한 디스토피에서 그는 우리에게 무엇을 전달하고자 했을까? 궁금해진다.

 전체주의가 보여주는 충격적이고 비참한 인간의 모습에서 통제와 감시가 가진 힘을 다시금 깨닫는다. 현재 우리가 살고 있는 사회에서도 이루어지고 있는 통제와 감시, 자유민주주의를 표방하면서 그 기저에 담긴 암울한 현실이 이 책에 담겨 있는 게 아닌가 하는 생각이 든다.