뜰앞의 잣나무

뜰 앞의 잣나무 - 중국 10대 선사 禪기행
정찬주 지음, 송영방 그림, 윤명숙 사진 / 미들하우스 / 2008년 10월

향싼 종이에선 향냄새가 나고 생선 싼 종이에선 생선 비린내가 난다.

벗겨 보면 다 같은 종이인데 무엇을 품고 있었는지는 속일 수 없다.

사람은 더욱 그러해서 속에 어떤 생각을 품고 있는지 처음엔 모른다 해도

점점 드러나게 마련이다.

이책 뜰앞의 잣나무는 차(茶)향이 날것만 같다.

부제가 '중국 10대 선사 禪 기행' 인 만큼 달마대사부터 혜가스님

승찬스님, 도신스님, 홍인스님, 혜능스님, 도일스님, 문언스님, 종심스님, 의현스님의

행적과 자취를 쫓아 다례(茶禮)를 올리는 여행입니다.

우리는 과거를 되집어 앞날을 짐작하듯.

과거 고승들의 선의 방법과 화두를 되새겨 윤회의 업장에서 벗어나는 길을

보여 줍니다.

초조 初祖 달마 達磨 - 무협지를 좋아하시는 분이라면 소림사라 하면 중국 무술의

                          본산 이라 생각 하시겠지만 중국 자체에선 '선禪은 사라지고 무武

                          만 남았다'고 한탄 받을 정도로 달마대사 께서 선의 방법을 중국에 전파한

                          곳으로 유명하죠. 그 전에도 불교는 유입되어 있었습니다만 주로 경전 위주로

                          깨닫는다-는 본질 보다는 말씀을 새겨 듣고 믿는다-는 경향이 있었던 만큼 달마대사가 

                          서쪽에서 오면서 부터 구도의 한 방편인 선이 퍼지게 됩니다.

                          부처님께 의지한다- 는 생각에서 깨닫기만 한다면 나도 부처가 될 수있다.로 

                          의식의 개혁을 동쪽에 퍼뜨리게 되는 것이죠.

이조 二祖 혜가 慧可 - 혜가대사라 하면 달마대사께서 9년 면벽수행을 하고 있을때 제자로 삼아 달라

                          찾아가 3일간 꼼짝 않고 서서 버팁니다.

                          끝내 안받아 들이자 자신의 팔하나를 잘라 자신의 의지를 보여 제자가 되신 분이죠.

                          살생을 금하는 불교에서 잔인한 일이 아닌가 싶지만 이후 불교탄압으로 많은 절이 불타고

                          승려들이 환속했던 일을 보건데...목숨을걸 정도의 각오가 없다면 받아 들일 수가 없었던것이 

                           아닐지...

삼조 三祖 승찬僧璨 - 불교 탄압에 산속에 숨어 사는 혜가는 도인으로 소문나고 40대의 풍병 환자가 병을 치료

                        받기위해 옵니다. 혜가는 몸의 병이아닌 마음의 무지를 걷어내주고...

                        깨달음을 얻어 두타행으로 불교를 퍼뜨리는 삼조 승찬 대사가 됩니다.

사조 四祖 도신道信 - 자비의 구름이 되어 지혜의 비를 뿌리신 분이 바로 도신스님.

                        선농일여-정신을 (선과 노동은 하나다)퍼뜨리셨습니다.

오조 五祖 홍인弘忍 -7세의 나이에 '성性이 무엇이냐' 고 묻는 도신대사께 '불성 입니다'라고 답하는

                       천재성으로 출가하여 '모든것을 놓아버리라'는 집착을 경계하는 법문으로 유명하신 분입니다.

육조 六祖 혜능慧能 - 남방인인데다 한글자도 모르는 일자무식이라 홍인에게 의발을 전수 받고도 남쪽으로

                        도망가야만 했던 혜능대사.

                        진신상이 아직도 보존중인데 홍위병들이 한때 '이게무슨 진신상인가?'하며 칼로 내리쳤다가 

                        뼈가 드러나자 숙연히 물러갔던 일이 있죠.

칠조 馬祖 도일 道一 -망아지 한마리가 세상 사람들을 밟아 죽인다' 로 유명한 마조 도일선사.

                        가장 많은 교화로 불교의 꽃을 피우신 분이죠.

운문 雲門  문언文偃 - 언행 모두가 화두셨던 분으로 꼽힙니다.

                         부처란 무엇이냐고 묻는 학인에게 '똥막대기'라고 답하셨던 일화가 전해지죠.

조주 趙州 종심 - '일곱살 먹은 어린아이라도 나보다 나은 자라면 내가 그에게 물을 것이요

                     일흔 노인이라도 나보다 못한 이는 내가 그를 가르치리라.' 라는 분으로

                     유명한 화두 '뜰앞의 잣나무'를 내신 분입니다.

임제 臨濟 의현義玄 -'부처를 만나면 부처를 죽이고,부모를 만나면 부모를 죽이라.' 고 하신분이죠.

                       마음을 얽매는 미혹을 경계하는 말입니다.

 

     가끔 불교를 굉장히 딱딱하게 보는분들을 만날때가 있는데

불교야 말로 유동성이 많기에 면면히 이어져 온것이 아닐까 생각해 봅니다.

얽매임 없이 자유로운 나야 말로 바로부처다.

                                 깨달음은 멀리 있는게 아니라 우리의 일상 생활 자체가 아닐지...