24시간 나의 예수와 - “우리, 정말 예수로 살아 보자”
존 마크 코머 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2024년 9월
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예수님은 기독교로 개종할 사람을 찾고 계시지 않는다.
그 분은 하나님 나라의 도제들을 찾고 계신다. -p.42-

예수님 아래서 도제 수업을 받으라는 부르심은 일을
'더 많이' 하라는 말이 아니라 '더 적게' 하라는 부르심이다.
이 도제 수업은 더하기가 아니라 빼기다.
이 도제 수업은 복잡성을 더하는 게 아니라
단순함을 추구하는 것이다.
이 도제 수업은 '습관을 쌓아 올리기' 가 아니라
거절하는 법을 배우는 것이다. -p.94-

우리 시대 영적 삶의 가장 큰 적은 '바쁨' 이라고 하며
삶의 속도를 늦추고 삶을 단순화하는 세 가지 목표로
예수님과 함께 하고
예수님처럼 되며
예수님처럼 하는 것을 제시하고 있다...
그런데 너무 어렵고 막연한거 아닌가 싶지만
우리의 정체성을 짚어가며 분명히 이야기하고 있다.
우리는 제자인가? 무리인가?
말씀은 받아들이지만 따르려고는 하지않는 어정쩡한, 눈치게임만 즐기는 그리스도인은 아닌가?

헨리나우웬이 말한 예수님의 삶이 고독, 공동체, 사역으로 이어지는 과정을 통해 알려주는 사역의 세 가지 리듬은

1. 복음을 위한 공간 만들기
2. 복음 전하기
3. 복음을 증명해 보이기

누가복음에서 예수님은 늘 식사하러 가시거나
식사 중이시거나 식사자리에서 돌아오는 중이셨다.
사람들과 함께 먹고 마시고 삶을 나누는
복음을 위한 공간을 먼저 만드는것을,
공동체와 환대에 대한 사역을 최우선으로 한다는 게
그 부분을 두고 기도하는 지금 우리에게 너무 큰 위로가 되고,
잘 가고 있다고, 계속 함께 걸어가자고
일으켜주시는 따스한 손길이 느껴졌다 ㅜㅜ

매일의 일상 속에서는 오르락 내리락 파도를 치는 삶 같아 보여도 어제보다 오늘 더, 작년보다 올해 더,
그리스도를 닮아가고 예수로 빚어져
한 걸음씩 성장해가고 있음을 고백할 수 있기를 소망해본다 🙏

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요셉의 옷장 - 때를 따라 입히시는 하나님의 은혜
민경보 지음 / 두란노 / 2024년 9월
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하나님이 형들을 통해 요셉의 채색옷을 벗기시는 

이유가 바로 여기에 있다. 
한 사람이 영적으로 온전히 성장하려면, 
먼저 자신이 누구인가를 분명히 인식해야 한다. 
잘못된 정체성에서 벗어나야 한다. -p.23-

-- 나는 어떤 옷들을 입히시고 벗기셨을까? 지금 벗겨져야 할 옷은 무엇일까??

어릴 때부터 요셉이라하면 훌륭한 총리가 되었다는 것에 
주일학교를 위한 기도에 우리 아이들이 
요셉과 같이 되게 해 달라고 기도하셨던 어른들이 생각난다..
(요셉이 얼마나 고난을 겪었는데 ㅜ.ㅜ)

그 후로는 '형통'의 참 의미를 찾아 하나님과 늘 동행함이 형통이라는 것에 
요셉이 큰 위로와 은혜가 되었던 시간도 있었다. 

'옷' 이라는 모티브를 통해 요셉의 옷장을 들여다 보고 나니 
하나님의 시간을 통해 하나님의 마음으로 살아갔던 요셉을 만나게 된다. 
아버지에 의해 채색옷으로 입혀지고
형들에 의해 채색옷이 벗겨지고 종의 옷이 입혀지고 
보디발의 아내에 의해 종의 옷이 벗겨지고 죄수의 옷이 입혀지고 
하나님에 의해 죄수의 옷을 벗고 세마포 옷을 입게 되지만 
결국은 이 모든 과정이 하나님의 섭리 안에 있었다는 것을 요셉은 진심으로 알고 고백한다..

요셉에게는 13년이라는 세월이 필요했고,
모세는 40년이나 걸렸으며,
다윗에게도 13년이라는 세월이 필요했다.
사람마다 그 기간이 다를 수 있지만,
하나님은 그들을 위해 미래를 준비하셨다... -p.118-

-- 아~ 나의 시간은 얼만큼일까? 아직 얼만큼이나 더 남았을까??

입고 벗었던 옷의 변화보다 더 은혜가 되었던 부분은 
요셉이 형제들의 죄를 기억하게 하고 후회하게 하고 회개하게 하여 
돌이키게 하는 과정을 통해 우리가 죄에 대해 어떻게 반응해야 하며 
어떻게까지 회개해야 하는지...
그리고 요셉이 본인의 감정을 극적으로 조절하는 모습과 
형제들과의 진정한 용서와 화해의 과정을 통해 깨어진 관계가 회복되는 것을 보며..
우리가 가져야 할 하나님의 마음이지 않을까 이 부분에서 한참을 머물렀다.
(요셉이야기 읽으며 이렇게 울어본 적은 처음 ㅜ.ㅜ)
 
우리가 죄를 회개하되 깊게 하지 않으면 죄의 영향력이 남아서 
다시 우리로 하여금 다른 죄를 짓게 만든다. -p.145-

회개를 통해 회복해야 할 관계에는 두 가지가 있다.
첫째는. 하나님과의 관계 회복이다....
둘째는, 가해자와 피해자와의 관계 회복이다.... -p.234-

마지막 야곱의 장례식을 진행하면서 저자는 '묘비명'에 대한 질문을 던진다.
묘비명은 내가 적고 싶은 걸 적는 게 아니라 나를 기억하는 누군가에 의해 새겨진다.. 
(책모임에서 읽고 너무 좋았던 #모리와함께한화요일 을 언급해서 급반가움^^)

-- 나의 묘비명에는 무엇이라 적힐것인가?

이것이 남은 나의 삶의 행복한 과제가 아닐까하며 큰 여운이 남았다. 



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세상을 움직이는 리더의 기도 - 영적 거장들의 기도 습관에서 배우다
라이언 스쿡.피터 그리어.캐머런 두리틀 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2024년 8월
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그들은 예수님을 가까이서 지켜본 뒤, 그분의 놀라운 '외적' 삶이 더 놀라운 기도하는 '내적' 삶에서 비롯됐다는 결론을 내린 것으로 보인다. -p.11-

단, 기도는 '개념' 이 아니라 '실천' 이라는 점을 기억하라. -p.12-

빌리 그레이엄, 그는 자신이 철저히 하나님께 의지할 수 밖에 없는 존재라는 사실을 늘 인식하며 살았다. 그런 인식은 그의 기도 생활에서 분명히 드러났다. -p.17-

팀켈러 목사는 기도하지 않는 것이 그리스도인들에게는 '유해한' 일이지만 그리스도인 리더들에게는 '죽음' 자체라고 경고했다. -p.19-

우리는 하늘의 능력을 버리고
우리 자신의 능력을 의지할 때가 많다.
우리는 하늘의 지혜를 버리고
자신의 생각을 좇는다.
우리의 능력으로 다 감당할 수 없을 만큼
많은 것을 바쁜 삶으로 가득 채우는 짓을 멈추고
이제는 하나님의 생명으로 가득 차야 한다.
우리의 계획을 버리고
하나님의 인도하심을 받아야 한다.
우리의 달음질을 멈추고
하나님과 함께 걸을 시간을 내야 한다. -p.30-

기도에 관한 책들을 찾아 읽을때가 있었고
기도가 무엇인지 정말 알고 싶을때가 있었다.
그러나 아는 것만으로 해결되지 않는 게 기도였다.
신앙생활에서 가장 어려운 부분이라해도 과언이 아닌...
너무 바쁘고 분주하고 빈틈없는 일상에서
나의 의지를 붙들기에 너무 유혹들이 많아서
더 힘들게만 느껴지는 것 또한 기도였다.
그런 우리에게 기도의 습관이 얼마나 중요한지부터
바른 기도습관과 적용할 수 있는 기도의 훈련들을
기도를 통해 살아냈던 믿음의 사람들을 통해 배워본다..

기도하지 않고 무언가가 잘 진행되어 갈 때가
가장 위험한 순간이라고 늘 생각하면서도
선뜻 기도의 자리에 나아가지 못하고
매번 기도의 무릎을 꿇지 못하는 나에게
지금 기도가 절실한 이 시기에
가장 적절하게 읽을 수 있어 참 감사하다.
나의 편견으로 제목에 뭔가 딴지를 걸다가
그래도 펼쳐본 그곳에서
하나님의 음성이 들려온다.
하나님은 모든 곳에서, 모든 방법을 통해 나에게 다가오시는데 여전히 나의 생각과 관점으로 판단하고 제단했던 시간들을 또 내려놓게 하신다.

그 중에서도 공동체 기도습관에 대해 더 생각해보게 되었고 지금의 필요성을 또 한번 새겨보게 된다.

기도는 영원한 영혼의 호흡이자
하나님과의 끝없는 대화이자
나를 살아가게하는 힘이 된다는 것을...

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ㅎㅎㅎ 2026-10-10 15:37   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL

[나의 소망]
대한민국에는 ‘사기’를 쳐서, 돈을 뜯는 사람이 없는, 살기 좋은 나라가 되기를 소망한다.

* 성경의 3대 ‘사기‘극~
① (가짜 하느님) ‘타력 종교‘인 유대교, 기독교, 이슬람에서 믿는, 성경의 창조는 ‘지동설’ 창조가 아닌, ‘천동설’ 창조이다. 비과학적인 천동설 창조를 말하는, 가짜 창조주 야훼는, 원래 유대인들의 먼 조상, 고대 ‘셈족‘부족장 이름이었다. 바빌론 제국의 포로 시절에, 유대인들은 수메르 신화를 복제하여 구약을 만들면서, 비과학적인 천동설 창조를 말하는 수메르 신화의 가짜 창조주 엘림을, ‘야훼‘로 이름을 바꾸었다.

(성경의 창조는 ‘사기‘)~
[①일차] 빛과 어둠을 만들어, 낮과 밤을 구별하게 함 → 지금도, 야훼가 만든 ‘빛과 어둠‘만으로, 태양도 없이 낮과 밤이 구별될까? 야훼가 태양 없이 낮과 밤을 구별하게 했다는 것은 명백한 사기이고, 거짓말이다.

[②일차] 하늘 뚜껑인 ˝궁창˝을 만듦 → 궁창 즉, 지구의 뚜껑은 ‘야훼‘가, 지구를 평평하다고 생각하며, 지구 뚜껑인 궁창을 열고 닫아, “비”나“눈”이 오게 하는 장치를, 성경에서 ‘궁창‘이라 말한다(욥기 참조). 야훼는, 첫째 날에, 태양이 없어도, 빛과 어둠만으로, 낮과 밤을 구별할 수 있게 했다고, 이미 사람들에게 거짓말을 한 후, 더 나아가서, 태초 허공의 우주에는, 지구가 존재하고 있었는데, 야훼가 그 지구에 뚜껑(궁창)을 만들어 씌웠다는 것이다. 아무것도 없는, 태초 허공에 ‘지구‘만, 이미 존재하고 있었다는 것은, 지구를 우주의 중심으로 보는 천동설이다. 야훼는 초등학생도 믿지 않는 비과학적이고, 상식에 어긋난 천동설에 근거한, 창조를 주장하고 있으며, 나아가 그 지구에 뚜껑(궁창)까지 달았다고, ‘사기‘를 치고 있다. [③일차] 태양을 창조하지도 않고, 태양을 필요로 하는 풀과 식물을 만들었다고 또 ‘사기’를 친다. [④일차]에 가서, 드디어 야훼는 (지구 창조 없이, 이미 존재하고 있는 지구에서, 우주를 향해), 태양과 별, 달을 창조했다고 ‘사기’를 치고 있다(천동설은 진리가 아니므로, 야훼의 창조는 ‘사기’이다).

이런 엉터리 천동설의 ‘사기’ 창조주, 야훼는 구약에서 창조주 행세를 하고 있었는데, 야훼라는 이름으로는 한국에서 전도가 되지 않으므로, 개신교에서는 이 가짜 창조주 야훼를, 1891년쯤, 유일신이라며, 숫자 ‘하나’로 바꾸고, 그 숫자 ‘하나‘에 ‘님‘자까지 붙여서, 마치 숫자 ‘하나‘가 살아있는 것처럼 사용하기 시작했다. 이것은 야훼를, 사찰에 계신 진짜 하느님으로 착각을 하게끔 유도하여, 전도를 하려는 ˝기만행위‘이다.

천주교도 처음에 천주님이라 불렀는데, 1980년대 김수환 추기경 때부터, 이름을 바꾼 개신교를 본받아, 숫자 하나님의 표준말이라며, 숫자 ‘하느님‘으로 바꾸어 부르기 시작했다. 그리하여 개신교는 숫자 ‘하나님‘으로, 천주교는 숫자 ‘하느님‘으로 표기하며 부르고 있다. 숫자 ‘하나’가 살아있나? 불교가 전래되자, 사찰에서는 하느님을 사찰의 삼성각에 모셨다. 삼성각은, 예로부터 현재까지, 하느님(칠성님), 나반존자, 산신님의 3분을 모시는 전각이다.

한민족 자손이 하느님을 배신하고, 유대민족 신의 부하가 되어, 숫자 ‘하나’를 숭배하는 미친 짓은, 진짜 하느님의 미움을 받을 미친 짓이다. 천동설 창조가 진리인가? 숫자 ‘하나’가 살아있나?

② (유령인간 예수) 예수는, 동방박사가 예수 탄생을 지켜보았다면서, 성경에 예수 탄생일이 없다. 그래서 로마의 콘스탄티누스 황제는, 313년 밀라노 칙령으로 기독교를 인정하면서, 자신도 미트라교에서 기독교로 개종하고, 예수 탄생일을, 자신이 믿던 태양신 ‘미트라‘의 생일과 같은, 12월 25일로 정했다. 즉, 예수 탄생일은 313년이 지난 후, 태양신의 날짜로, 로마황제가 정했다.

12사도들은 최후의 만찬에 참석 했다면서, 예수 사망일을 몰라, 성경에는 예수 사망일이 없다. 그래서 325년이 지난 후, 천주교 공의회에서, 유대교의 유월절을 예수 사망일로 정했다. 매년 달라지는 유월절에 따라, 부활절과 예수 사망일은 매년 다르다.

성경에, 예수에 대한 탄생일과 탄생연도, 사망일과 사망연도도 없어, 예수는 허수아비 유령인간이며, 신약 성경은 소설이다. 사실 예수는, ‘바울’이 이집트 호루스와 페르시아 미트라 신화를 복제한 복제품이다. 그래서 유대교의 이단인, 마태를 비롯한, 예수 12제자 등의 사도들은, ‘이단 및 사기죄’로, 모두 처형을 당했다. 바울의 복제품, 허수아비 예수에게 기도하는 자는, 모자라는 인간이다.

③ (사기 구원) 성경은 죽은 자의 귀신을 부정한다(신약에 나오는 귀신은, 천사의 변심인 ‘마귀’를 의미한다). 죽은 자의 귀신을 부정하므로, 제사를 거부한다. 죽은 자의 귀신을 인정하지 않는다는 것은 사후세계가 없다는 뜻이다. 즉, 사람이 죽으면, 영혼은 소멸되어, 사후세계 자체가 존재하지 않는다. 사후세계가 없다는 것은, 곧 천국, 지옥이 없다는 뜻이다.

그럼에도 존재하지 않는 ‘천국, 지옥‘을 운운하는 목사와 신부는 한낱 사기꾼일 뿐이다. 사실, 성경에서 말하는 천국, 지옥도, 죽은 시체가 벌떡 일어나야 실현되는, 실현 불가능한 ‘육신 부활‘을 의미하는 ‘사기‘이다.
[대한민국은 ‘사기’를 쳐서, 돈을 뜯는 사람이 없는, 살기 좋은 나라가 되어야 한다]

[출처] 천동설 창조, 성경의 가짜 하나님, 신학논리(회전문 논리)
https://blog.naver.com/2andsing/223637131673

[출처] (신약 성립 과정) 기독교 성립과정, 이집트신화 조로아스터교, 유대교
https://blog.naver.com/andsing/224336351217

[출처] (구약 성립 과정) 유대교 성립과정, 슈메르신화
https://blog.naver.com/nandsing/223638647165

[출처] (삼성각) 하느님(칠성)기도 영험 사찰, 독성기도, 산신기도 영험 사찰.
https://blog.naver.com/andsing8330/223646576995
 
생각한다는 것 - 그리스도인으로 생각하며 살아가기
강영안 지음 / 두란노 / 2024년 7월
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겉으로 드러난 행위, 나타난 행동이 바뀌는 것만으로 사람이 완전히 바뀌지 않습니다. 

생각, 가치관, 신념이 완전히 바뀌어야 합니다. 
생각이 바뀌지 않고 바깥 행위만 바뀌기 때문에 
실제 삶에는 복음의 능력, 복음의 열매가 드러나지 않습니다. -p.28-

사람을 아는 길은 열매를 보는 것이라는 말씀입니다. 
삶의 열매를 보고 그가 누구인지 알 수 있다는 것입니다. 
한 사람의 삶의 행적과 열매는 그가 무슨 생각을 하는지, 
어떤 존재 인지를 보여 줍니다. -p.127-

깊이있게 신중하게 생각할 틈도 없이 빠른 걸 요구하는 이 시대에 
원하는 건 클릭하나로 해결되는 결핍이 없는 이 시대에 
아이러니하게도 가장 결핍 된 게 생각, 사고 하는 게 아닐까 한다. 

올해 도파미네이션과 중독을 읽으며 이 부분에 심각성을 인지하고 있던 차에
생각한다는 것은.... 이 책을 통해 그러면 어떤 생각을 끌어내야 하는지 답을 찾게 되는 것 같다. 
 
먼저 생각하지 않으면 어떤 일이 일어나는지에 나오는 세 가지 사례가 너무 강렬하게 전달되었다. 
첫째, 아우슈비츠의 아이히만은 악이 악인 줄 모르고 주어진 명령에 복종한 결과로 600만 명이 넘는 죽음을 일으켰다. 
둘째, 스크루테이프는 웜우드에게 사람들을 지옥으로 끌고 오기 위해 가장 힘써야 하는 것은 '생각하지 못하도록' 하는일이라고 가르치며 그 중에서도 책을 못 읽게 해야한다고 한다.  
셋째, 칸트는 생각하지 않으면 제 발로 서지 못하고 내내 남의 종으로 살 수 밖에 없다고 한다. 

이 사례들이 전혀 생각을 하지 않은 것은 아니다. 그러나 그 생각에는 비판적사고, 창의적사고, 공동체적 사고가 반드시 들어있어야 한다고 저자는 말한다. 
칸트 역시 스스로 생각하고, 다른사람의 자리에서 생각하고, 언제나 자기 자신과 일관되게 생각할 것을 강조한다. 
결국은 우리는 공동체성을 가지고 이 땅에 존재하며 우리 한 사람 한 사람이 그리스도와 연합하여 한 공동체를 이루는 신비로운 연합에 함께 하고 있어 그리스도인 이라면 이런 공동체적 사고를 하게 된다. 
뭔가 질문하고 논리적으로 따지는 신앙은 믿음이 없는 것처럼 치부하고 덮어놓고 믿으라는 시대가 있었고 지금도 여전한 부분도 있다. 
아는 만큼 보이고, 아는 만큼 들리고, 제대로 듣자면 마음이 가야 하고, 좋아해야 하고, 알아야 하고 , 더욱더 알고 싶은 의지가 있어야 한다. 
그것이 우리가 지속적으로 말씀을 읽고 공부하고 교리를 배워야 하는 이유이기도 하다. 
하나님께서 이 땅을 어떻게 창조하셨고 지금까지 인도하셨는지, 
예수님께서 어떤 삶을 살아가셨는지 
우리의 것이 될 때까지 깊이 사고하고 

내 삶이 될 때까지 또 살아내야 하는 것이다. 


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신뢰의 기술 - 삶과 비즈니스를 움직이는 핵심 연료
헨리 클라우드 지음, 정성묵 옮김 / 위더북 / 2024년 6월
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신뢰는 삶의 모든 것을 움직이는 연료다. 우리 인간은 혹은 무언가를 믿도록 생물학적으로, 신경학적으로, 정서적으로, 영적으로, 심리적으로 설계되어 있다. 신뢰가 가득할 때 삶이 제대로 돌아간다. 신뢰수준이 높을 때 삶의 모든 것이 원활하게 이루어진다. 반면에 신뢰 수준이 낮거나, 심지어 아예 신뢰가 깨질 경우 삶은 걷잡을 수 없이 복잡하게 힘들어지기 마련이다.

하나님의 속성과도 같은 완전한 신뢰는 창조 이전부터 이루어졌으나 에덴동산에서 첫 신뢰가 깨어지는 사건을 통해 죄가 들어오게된 것을 보면 우리 삶에 큰 영향을 미칠 수 밖에 없음을 본게 된다. 그럼에도 완전하신 하나님은 우리를 하나님의 거룩한 백성을 만드시겠다는 그 약속을 신실하게 이루어 가시며 한결같은 신뢰의 모습을 보여주신다.
그러면 죄 가운데 살아갈 수 밖에 없는 우리는 어떠한가? 누군가에게 전적인 신뢰를 줄 수도 없고 누군가를 전적으로 신뢰 할 수도 없는 삶은, 그런 시대를 살아가고 있다.

그래서 임상 심리학자이자 리더쉽 전문가인 "헨리 클라우드"는 건강한 신뢰 관계형성과 적절한 바운더리 설정을 제시하며 깨어진 신뢰와 관계들을 회복을 위해 올바른 신뢰 기술을 연마하고 삶의 모든 영역에서 더할 나위 없이 풍성하고 만족스러운 관계를 누릴 수있는 방안들을 소개하고 있다.

'신뢰할 만한' 사람과 상황을 알아보는 다섯가지 필수요소
이해 - 그가 나를 알고 내 입장에 공감하는가?
동기 - 그가 다른 사람의 유익을 추구하는가?
능력 - 그에게 이 일을 해낼 역량이 있는가?
인격 - 그가 이 일에 맞는 인격과 기질을 갖추었는가?
전적 - 그가 이 일과 관련해 검증되었는가?

이 다섯가지를 제시하는 걸 통해 내가 신뢰할 만한 사람을 알아보기보단
나는 이렇게 신뢰할 만한 사람인가를 먼저 점검하게 되는 것 같다.
나는 상대의 삶에 깊이 공감하는가? 말 뿐 아니라 행동까지..
나는 나의 유익이 아닌 다른 사람의 유익을 위해 살아가는가?
나는 이 일에 자질이 있는가? 없으면서 욕심을 내진 않는가?
나는 일에만 몰두하진 않는가? 인격적으로 일하고 있는가
나는 이 일을 할 만한 사람으로 인정되는가?
점검과 동시에 고백할 수 밖에 없는 건 내가 할 수 없다는 것..
나의 모든 것을 다 아시고,
나를 위해 목숨까지 내어놓으시고,
나를 위해 모든 걸 하실 수 있으시고 ,
나를 항상 인격적으로 대해주시고
나의 구원을 위해 모든 걸 쏟아놓으시는
하나님의 은혜와 복음이 능력 아니고서는 할 수 없다는 것을..
신뢰의 진짜 기술을 깨달아봅니다

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