[100자평] 천 번을 부서져도 그대는 여전히 바다다

천 번을 부서져도 그대는 여전히 바다다 - 내 삶을 사랑하게 하는 붓다의 말
정상교 지음 / 스몰빅라이프 / 2025년 5월

지혜로운 말은 이해하기 어렵지 않다. 붓다의 가르침이 그렇다.

우리의 삶은 우연인가, 누군가에 의해 설계된 것일까?

산 루이스 레이의 다리
손턴 와일더 지음, 정해영 옮김, 신형철 해제 / 클레이하우스 / 2025년 5월

#협찬 우연인가, 의도인가?

여운이 무척 많이 남는 소설입니다.

저는 평소에 한 번씩..

의도적으로 죽음을 생각합니다.

더 잘 살기 위해서요.

여기서 '잘'은..

부자가 되고 싶다는 뜻이 아니고, 의미 있는 삶을 살고 싶다는 뜻입니다.

오래 전부터 이렇게 생각하진 않았지만..

그래도 이렇게 생각하게 된 지가 적게 잡더라도 3년은 더 넘게 된 것 같습니다.

이렇게 되기까지의 과정을 생각해보면.. 생계에 있어서 돈이 중요한 건 물론 저도 알지만, 너무 돈돈돈 하는 세상에 대한 문제의식이 생겨나면서부터.. 아마 더 그렇게 된 것 같습니다.

제가 반골 기질이 있어서... 되게 마음에 안 드는 부분이 있다면 꼭 반대로 가게 되더라고요. 그 전에는 솔직히 잘 몰라서 "그냥 내가 그런 성향이 있는갑다." 라고 생각하고 말았는데..

어찌 저찌.. 이런 저런 공부를 하다 보니까.. 그럴만 했다는 생각이 들더라고요. 그래서 지금은 '적정한 삶'에 대한 기준을 더 명확하게 세우면서 살아가려고 계획중입니다.

참사에 대해서도 이야기를 안 할 수가 없겠는데요... 솔직히 부끄러운 이야기지만.. 세월호 참사의 충격을 고스란히 느꼈음에도(첫째 아이가 태어나고 10일 후에 세월호 참사가 발생했습니다...) 오래 가지 못해 참사에 대한 생각을 매년 4월에만 한 번씩 하는 수준이었던 것 같습니다.

그러다가 윤 정부 하에서 수해 피해가 있었고(반지하에서 결국 못 빠져나오시고 돌아가신 분들의 이야기가 당시에 널리 알려졌었죠.), 그리고 그 해 10월.. 이태원 참사가 발생했습니다.

그 무렵부터.. 아마 그 전보다 훨씬 더 크게 관심을 갖게 된 것 같아요. 용산 참사라던지, 삼풍백화점 붕괴라던지, 성수대교 붕괴라던지.. 기타 등등 그 전에 있었던 억울한 피해자들에 대한 사연들도 더 많이 찾아보게 되었습니다.

여러 사건들을 뒤늦게 접하다 보니, 공통점을 발견하게 되더라고요. 그런 사건들 대부분이 무조건 '구조적 문제 때문'이라고 단정지을 수는 없을테지만.. 상당 부분 구조적 문제를 포함하고 있다는 것이 보였습니다.

최근 대형 산불만 보더라도.. 설명이 됩니다. 과연 일어날 수밖에 없는 상황이었을까요? 윤정부 하에서 산림청이 제대로 일을 했을까요?? 물론 이건 어디까지나 가정이고 검증된 사실을 말하는 게 아닙니다.

하지만 그럼에도 불구하고.. 일어날 일은 언제나 일어나고 그때마다 우린 그것으로부터 얼만큼이나 배웠는지를 생각해본다면.. 많이 아쉬운 게 사실입니다.

이 소설을 보며.. 또 한 번 아쉬움을 크게 느꼈습니다. 언제까지 아쉬움만 느끼고 바뀌지 않는다면.. 우리의 미래는 얼마 남지 않았겠다는 생각으로 자연스레 의식의 흐름이 이어지는데.. 그럼에도 불구하고 저는 뭐라도 하는 편에 서고 싶습니다.

이 책을 쓴 작가분도 그런 마음이 아니었을런지요...

중간 인물들에 대한 이야기는 빼고,

어떤 느낌의 이야기인지 알 수 있도록.. 과하게 발췌를 해봤습니다. 혹시라도 스포가 싫은 분은 발췌 내용을 건너뛰시길 미리 당부드립니다.

조금 더 구체적인 내용은.. 

네이버 블로그에서 확인 가능합니다.

https://blog.naver.com/seasky210528/223862640926

[100자평] 산 루이스 레이의 다리

산 루이스 레이의 다리
손턴 와일더 지음, 정해영 옮김, 신형철 해제 / 클레이하우스 / 2025년 5월

우리의 삶은 그저 우연인가, 누군가의 계획된 설계인가..?? .... 그리고 사랑이란 무엇일까???

우리는 왜 정치적이어야만 하는가?

한나 아렌트가 필요 없는 사회
윤은주 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2025년 4월

#협찬 한나 아렌트가 필요 없는 사회...?! 한나 아렌트에게 ‘정치’는 인간다운 삶의 조건이었습니다. 그녀는 유대인, 여성, 망명자라는 정체성에도 불구하고 정치적인 인간으로, 생각하고 말할 수 있는 존재로 살고 싶어 했죠. 미국으로 망명하며 육체적으로는 나치의 억압에서 벗어났지만, 그곳에서도 자유롭게 말하고 생각할 수 있는 정치 공간은 없었습니다. 아렌트에게 자유 없는 정치는 무의미했고, 자유 없는 삶은 불안하고 위험한 삶이었습니다. 그녀에게 정치적인 삶이란 곧 안정된 삶, 인간다운 삶이었죠. (p. 39) --- 이 책을 읽으며 문득 생각했습니다. 우리 사회는 지금, 얼마나 자유로운가? 저는 전문가가 아닙니다. 그저 사회를 살아가는 평범한 사람으로서 제 생각을 담담히 적어봅니다. 혹시 틀린 부분이 있다면 기꺼이 지적해 주세요. 납득이 된다면 제 생각도 바꿔보겠습니다. --- 분명 지금 우리가 살고 있는 시대는 생각하고 말할 수 없는 시대는 아닙니다. 하지만 그 자유가 완전하게 보장되고 있느냐는 질문엔 선뜻 ‘그렇다’고 답하기 어렵습니다. 뒤늦게 정치에 관심을 가지게 된 저는 우리 사회에 만연한 정치 혐오를 자주 접하게 됐습니다. 그리고 그에 대해 불편함을 느꼈습니다. --- 저는 정치를 혐오의 대상으로 보지 않습니다. 오히려 ‘클루지(kluge)’와 같다고 생각합니다. 우리가 두 발로 걷도록 설계된 존재는 아니었지만 진화의 우연 속에서 어찌어찌 적응해온 것처럼, 우리의 이성도 완벽하지 않지만 불완전함을 인정하며 살아가는 것처럼, 정치도 그렇게 불완전한 과정 속에서 조금씩 나아가는 것이 아닐까요? 정치 혐오는 마치 이렇게 말하는 것과 같습니다. “애초에 우리 몸이 네 발로 진화했다면 좋았을 텐데…” “애초에 우리는 완벽한 이성으로 진화했어야 했는데…” 하지만 현실은 그렇지 않죠. 그래도 우리는 적응하고, 개선하며 살아갑니다. 정치도 그런 대상이어야 하지 않을까요? --- 어떤 분은 저에게 이렇게 말했습니다. “정치인들은 다 쓰레기야. 그건 좌우를 막론하고 똑같아.” 윤석열 정부를 신랄하게 비판한 바로 다음에 나온 말이었습니다. 그 순간, 저는 충격을 받았습니다. --- 저는 어느 정당에도 속해 있지 않지만 정치 참여에는 적극적인 편입니다. 대단한 깨달음을 얻어서가 아니라, 비상식적인 정치적 결정들을 너무 많이 직접 목격했기 때문입니다. 그런 일들을 겪고 나서야 제 스스로가 그동안 얼마나 무책임했는지 깨달았습니다. 민주주의를 좋아한다고 말하면서도, 정작 민주주의자로 살지 않았던 거죠. --- 아마 저와 비슷한 경험을 한 분들이 많이 계시지 않을까 생각합니다. 뒤늦게 정치적 사건들을 되짚어 보고, 공부하며 스스로를 돌아보았을지도요. 그런 과정 속에서 한나 아렌트의 사상을 만났습니다. 그녀의 생각은 자유와 정치의 관계, 그리고 개인의 책임에 대해 깊이 고민하게 해주었습니다. --- 특히 지금처럼 자유의 의미가 더 절실하게 느껴지는 시대에, 어떻게 해야 개인의 자유를 구체적으로 지키고, 자유로운 사회를 만드는 데 기여할 수 있을까를 다시 생각해보게 됐습니다. 이 글을 쓰는 지금도 그 질문에 대한 답을 조심스럽게 찾아가는 중입니다. --- 해당 글에는 챗GPT가 활용되었습니다. (수정 전 글은 네이버 블로그에서 확인 가능합니다.)

링크 남겨드립니다.

https://blog.naver.com/seasky210528/223869255821

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[100자평] 한나 아렌트가 필요 없는 사회

한나 아렌트가 필요 없는 사회
윤은주 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2025년 4월

우리는 왜 정치적이어야만 하는가? 자유를 위해서가 아닐까?? 더 많은 사람들이 ‘한나 아렌트‘ 라는 렌즈를 통해 세상을 본다면...... 자유에 분명 한 걸음 더 다가갈 수 있을 것이다.