나 자신부터 돌봐야 합니다

나 자신부터 돌봐야 합니다 - 행복한 삶을 위한 자기 배려의 철학 ㅣ 아우름 46
최대환 지음 / 샘터사 / 2020년 12월

[나 자신부터 돌봐야 합니다]

배려: 와주거나 보살펴 주려고 마음을 씀.

국어사전에서의 정의처럼 배려라고 생각하며

나보다 타인에게 향한 것들이 우선시 된다.

많은 사람들과 상대하다 보면 상처를 받는 날들이 많다.

상처에 강해지기 위해서는 내가 단단해져야 하고

이 단단함은 나를 잘 돌봐야 하며 나를 배려하는 기술이 필요하다.

자신의 과거를 돌아보고 지금 나의 내면의 모습을 잘 살펴 돌보는 것이 중요하고

다른 사람과의 대결이 아닌 연대와 우정의 길을 찾아야 하는데

이런 일을 도와주는 것이 철학이라고 하는 저자

철학하는 사람들을 보면 차원이 어딘가 다르다.

이해하기 힘들다락는 생각에 그들을 피해왔었다.

그들과는 대화가 안된다며 피하기 일쑤였던 지난날.

지금에서야 그들의 말을 조금은 이해하고.

이해하려 애쓰기에 그들의 말이 들린다.

소크라테스의 철학함은 철학이 삶과 실천 행동이 분리된 것이 아닌

삶을 성찰하고 타인을 좋은 삶을 살도록 이끌고 설득하는 것이기에

성찰하는 삶이 가장 중요한 자기배려라고 말했다.

‘너 자신을 알라’ 자기 인식과 자기 배려를 연결하는 연결점인 자신의 ‘혼’에

대해 살피는 자세로 성찰.. 즉 자신의 삶을 ‘캐묻는’것이고

자신이 내면화하고 있는 여러 가치들의 ‘위계질서’에 대한 전반적인 성찰과 실천이라 했다.

플라톤의 철학적 대화는 자신의 입장만 고수하고 강변하는 것이어서는 안되며 자기의 무지와 선입견과 완고함을 깨닫고 새로운 인식을 얻고 삶을 변화시키는 것어야 하기에 상대자와 대화를 통해 실천적 인식, 덕의추구 자기배려의 여정으로 이끈다.

데카르트를 통해 자기 배려로서의 자기 인식은 경험과, 성찰, 실천과 반성을 모두 필요로 하며 몽테뉴를 통해 자기 인식은 매이르이 관찰과 실천과 시도, 그리고 시행착오를 통해

자라나는 삶의 과정이라는 것을 배운다.

자기 배려는 행복에 대한 갈망과 깊이 연관되어 있으며 일시적인 욕구의 충족을 넘어서 참된 가치판단에 기초해야 한다. 덕을 함양하는 데 기여해야 한다는 것이다.

욕망 없는 삶을 이상으로 추구할 수 없듯 욕망을 전적으로 소멸시키기 불가능하지만 행복을 향해 끊임없이 나아갈 잠재력을 이루고 있기에 욕망의 제거가 아니라 욕망을 올바로

조율하고 긍정적으로 올바른 행위를 행하는 능력을 갖추는 덕이 필요하다.

인간의 삶에서 행복은 조화속에 이루어지는 것이며

이는 쾌락이 지성과 의지와 덕과 적절하게 관계 맺을 때 가능하며

사회나 개인이나 정의롭고 올바르며 조화로운 상태가 되려면 올바르게

쾌락을 향유할줄 알아야 한다고 한다. (P94)

다양한 철학자들의 모여주는 삶에서 우리는 어떻게 살아야 할 것인가를 본다

자기자신을 잘 돌보는 법을 배우는 것이 자기 인생을 보는 관점을 성숙시키는 길이듯

삶에서 일어나는 사건,만남, 행위들을 ‘파면화’해서 보는 것이 아니라 인생의

전체성 속에서 이해하고 평가할 때 가능하다.

자기 자신을 달 돌보며 배려하는 것은 행복한 삶을 위한 길이며 행복한 삶은 우리가 찾고 발견하는 것이다.

저자는 말한다. 모든 존재는 오직 사랑을 통해서 제대로 자라고 커가며 나의 인생도 마찬가지라이고 자기 자신을 볼보는 법, 자기 배려의 기술의 본질은 사랑이라는 것을

나는 단정 짓는 것을 좋아했었구나 라는 생각을 해본다.

조그만 경험을 다 경험한것인냥 정의내리기를 좋아했던 모습들이 부끄러웠다.

철학을 통한 자기인식과 배려를 이야기 하고 있기에

쉽지만은 않다.

그럼에도 불구하고 시종일관 나를 인식하고 나를 돌보는 법을 이야기하고 있기에

배려라는 단어를 새롭게 바라본다.

나를 사랑하는가? 주변사람을 사랑하는 가?

여전히 나와 주변도 사랑하고 있지 못하다.

내 안에 있는 욕심을 조화롭게 만들어봐야겠다.

나부터 나를 향한 배려를 위해

[이 글은 샘터출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.]

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