고객 자신도 무엇이 문제인지 확실히는 모르고 있지만 무엇인가 하지 않으면 안 된다는 위기의식은 강하다. 고객과 논의하는 도중에 상대방의 문제의식을 정확히 읽어내고 정확한 답을 내는 능력이 중요하다.(서비스업) - P5


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

또 이슬람교 내에도 수니파와 시아파가 서로 오랫동안 경쟁하고 있다는 사실을 잊어서는 안된다. 이 두 종파는 특히 이슬람의 종교 지도자가 직접적으로 무함마드의 가족에서 나와야 하는지(시아파), 그렇지 않은지(수니파)를 놓고의견이 갈렸다. 정치적인 권력이 문제가 되면 종교적인 차이는 곧장적대적인 경쟁 관계로 이어질 수 있다. 이는 이라크에서 사담 후세인의 수니파 정권이 몰락한 후 벌어지고 있는 상황에서도 잘 드러난다. 이라크에서는 오늘날 시아파가 주도권을 잡았고, 이라크에서신의 나라를 만들기 위해 지중해까지 진출하며 투쟁하고 있는 테러리스트들은 정치적으로 수세에 몰린 수니파들의 지원을 받고 있다. - P337

한국의 역사 교육은 한국사를 강조한다. 우리의 역사, 우리의 전통을 아는 것을 국민의 의무로 간주한다. 반면에 역사 교육에서 세계사가 차지하는 비중은 미약한 편이다. 고등학교에서 자연계를 택한 학생들에게는 다른 나라의 역사를 배울 기회조차 제대로 주어지지 않는다.
한국사와 세계사의 불균등한 교육은 심각한 문제점을 안고 있다. 역사에 있어서 남을 이해하지 않고 나 자신을 진정으로 이해한다는 것은 불가능하다. 학생들에게 우리 자신의 참모습을 알게 하는것이 한국사 교육의 목표라면, 세계사 없는 한국사 교육은 그러한목표와는 거리가 멀다. - P344


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

과거의 식민지에 대해 최대한의 영향력을 확보하려는 자본주의진영과 공산주의 진영의 투쟁이 계속되는 가운데, 이른바 개발 도상국들을 총칭하는 ‘제3세계‘라는 개념이 생겨났다. 그것은 부유한 서구 민주주의 국가들(제1세계)과 동구 사회주의 국가들(제2세계)에 이은세 번째 세계라는 의미다. 제3세계 국가들은 자국의 이익을 지키기위해 점차 이 두 세력권으로부터 벗어나고자 했다. - P264


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(1)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

이 대목에서 ‘우익‘과 ‘좌익‘의 개념에 대한 설명이 필요할 것 같다. 이 개념은 원래 프랑스 의회의 의석 배치에서 나온 것이다. 프랑스 의회에서는 의장의 자리에서 볼 때 보수적인 의원들은 우측에, 자유주의적이고 사회주의적인 의원들은 좌측에 앉았다. 그러니까 우익과 좌익이란 표현은 상대적인 개념이다. 오늘날에는 정치적인 견해가 아주 극단적인 경우 보통 ‘극‘이라는 말을 덧붙인다(극좌, 극우). - P229


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
세계사, 최대한 쉽게 설명해 드립니다 누구나 교양 시리즈 1
만프레트 마이 지음, 김태환 옮김 / 이화북스 / 2018년 12월
평점 :
장바구니담기


한 국가의 정책이 다른 민족에 대한 지배권을 획득하는 것을 목표로 할 때, 우리는 이를 제국주의라고 부른다. 제국주의의 역사는국가가 존재한 것만큼이나 오래되었다. 고대 로마 제국이나 중세 제국들을 생각해 보라. 하지만 그중에서도 특히 19세기 후반기를 제국주의 시대라고 부르는 이유는 이때부터 산업화된 유럽 국가들과미국, 일본이 세계의 나머지 민족들을 지배하려는 본격적인 경쟁에 뛰어들었기 때문이다. 식민지 정책을 추진한 영국의 정치가 세실 로즈1853~1902는 1877년에 다음과 같이 썼다. "나는 우리가 세계제일의 인종이며 우리가 세계에 널리 퍼지면 퍼질수록 인류에게 더유익하다고 주장하는 바이다." 이런 식의 인종우월주의는 영국 이외의 다른 나라들에서도 생겨났다. 독일 또한 그런 나라들 가운데 하나였다. - P202


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo