p.46
그래서 우머니스트들에게 "우머니쉬"는 혼자서도 삶을 버텨낼 수 있는 책임감 있는 강인한 여성상, 그러면서도 나보다 어린 생명을 돌보고 길러 내는 따듯함과 생기를 잃지 않은 모습을 의미해요.
p.49
이렇게 자유주의 페미니즘을 비판하면서 우머니스트들은 말해 요. "여성을 노새로 응시하는 ‘강한 가부장제‘의 폭력 앞에서도우리는 살아남는 것을 포기하지 않았다. 우리는 여왕으로 응시하는 ‘부드러운 가부장제‘는 아예 경험해 본 적도 없다. 이 열악함에도 ‘생존‘을 위한 창조적 전략을 상상하고 실천했던 어머니, 할머니, 증조할머니의 힘이 우리를 지켜 내고 살려 냈다."
이 놀라운 ‘살고 살리는 힘에 대한 우머니스트들의 찬양은 ‘흑인 여성‘의 열악한 환경에서 읽어 내야 바른 메시지를 얻을 수있다는 생각입니다.
p.50
페미니즘 운동의 지도자들은 반드시 사랑과 공감을 보여 줄능력이 있어야 하며, 행동으로 그런 사랑을 드러낼 수 있어야하며, 대화를 성숙하게 끌어나갈 수 있어야 한다.…선구적인페미니즘은 현명함과 사랑이 넘치는 정치다. 페미니즘 정치의 정신은 지배를 종식하기 위한 헌신이다. 사랑은 결코 지배와 강압에 기반한 관계에 뿌리내릴 수 없다.…지배가 있는 곳에 사랑이 들어설 자리는 없다. 페미니스트 사고와 실천은 동반자 관계와 육아를 통한 상호 성장과 자아실현의 가치를 강조한다. 누구나 욕구를 존중받고, 누구나 권리를 누리고, 누구 든 예속이나 학대를 두려워할 필요가 없는 관계에 대한 이러한 비전은, 가부장제가 관계의 구조를 지키기 위해 고수하는모든 것과 반대된다. 상호 동반자 관계야말로 사랑의 토대다.
p.52
면, 이 질서는 하나님 나라의 질서와 꼭 닮아 있지 않나요? 페미니즘이란 무엇인가? 다시 묻는다면, 그래도 대부분은 생물학적으로 여성이, 언어를 가지지 못한 시스템 안에서 오랫동안 배제되고 박탈되었던 경험으로, 그러나 여성만이 아니라 같이 배제, 박탈을 경험한 자들과 연대하며, 함께 문명적으로 새로운것을 만들어 내려는 사상과 실천이라고 정리할 수 있겠습니다.
그렇다면 이것은 하나님 나라 비전과 다르지 않아요.
p.57-58
물론 ‘우머니즘‘이란 것이 개인의 실천 면에서 자칫 잘못하면 체제를 그대로 유지하는 데 힘을 싣게 되는 수도 있어요.
같이 가고 살리려 하다 보니 상황은 그대로 둔 채 나만 씩씩하게 모든 것을 감당하고 말기 쉽죠. 결국은 전통적인 여성이 하고 있는 일을 그대로 수행하면서요. 저 역시 자기반성이 되는지점이기도 해요. 머릿속에는 페미니즘의 여러 선택지를 다 알고 있으면서도, ‘우머니즘적 살림으로 공동체를 지켜 내고 버티다 보니 결국 내가 속한 곳의 시스템이 바뀌지 않는 것을 종종 체험하거든요. 이런 방식으로 ‘아무도 불편하지 않은 페미니즘’이 되었을 때 그게 과연 대안적인 세상을 만들 수 있을까?우리가 꼭 물어야 하는 질문입니다.
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