진정한 자유는 비국소적인 앞에서만 일어난다. 나에게 국소적인 것에서 비국소적인 앞으로 옮겨가는 능력은 구원이나 구조의 의미가 있다. 당신은 영혼이 죽을 필요가 없는 그 곳에 일착으로 간다. 이 일에대해 형이상학적으로 논쟁하는 대신, 모든 사람들이 추구하는 행복의비국소적인 문제를 정리해보자. 행복을 위해 노력한다는 것은 지극히개인적이다. 그러므로 전적으로 에고에 맡기는 어떤 것인데, 에고의 유일한 목적은 나를 행복하게 하는 것이다. 만약 행복이 나의 바깥에 있음이 드러나면 비국소적인 앎의 지배 하에 놓이므로, 그것은 회개를 위한 확실한 논점이 될 것이다.
행복이란 인간에게 매우 복잡한 것이다. 우리는 행복하지 않았던 때를 떠올리지 않고 행복을 경험하기는 어렵다는 것을 안다. 이들 중 어떤 것들은 과거에 있었던 마음의 상처에 집착한다. 다른 것들은 걱정과재앙에 대한 염려로 미래에 투사된다.
행복하기 어렵다는 것은 누구의 잘못도 아니다. 그 반대의 놀이는우주의 연극이며 우리의 마음은 그것으로 조건지어지도록 맞춰진다.


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새로운 차원의 설명을 구하기 위해, 당신은 스스로의 차원을 초월하여 뛰어넘을 필요가 있다. 당신이 일상을 초월하여 뭔가 한다는 걸 인지할 수 있다면, 물질주의로 영성주의를 때려잡을 이유가 없다. 여러 차원이 동시에 존재한다는 걸 알기 때문에 서로 싸울 필요가 없다. 물질세계는 경험의 기본 수준이 될 수도 있고 아닐 수도 있다. 물질세계를 넘은또 다른 수준은 초월에 의해서만 가능하다. 당신이 기본적인 차원에서초월했을 때 당신의 뇌는 단순한 화학에서 생각으로 바뀌게 된다.


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나는 여러분이 나치와 무기 없이 싸우기를 바랍니다. 나는 여러분이 스스로와 인류를 구하는 데 아무 쓸모도 없는 무기를 내려놓기를 바랍니다. 히틀러와 무솔리니를 불러 여러분의 소유라고 생각하는 나라를 가져가라고 하십시오. 그들에게 아름다운 섬들과 아름다운 건물들을 소유하라고 하십시오. 모든 것을 다 내주되 오직 여러분의 영혼, 여러분의 마음만은 주지 마십시오.


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어떤 경험이 너무나 강력해서 사람들의 삶의 패턴을 완전히 바꾸어버릴 때, 우리는 그것을 약진(breakthrough)이나 현신(epiphany)이라고한다. 통찰의 진정한 의미는 그것이 새롭다거나 흥분되는 식견이어서가 아니다. 당신은 길을 걷다가 낯선 사람을 지나칠 수 있다. 당신은 그사람과 눈을 마주치고 알 수 없는 이유로 그와 연결된다. 그것은 성적인 것도, 로맨틱한 것도 아니며, 그 사람이 당신 인생에 뭔가 의미가 있을 가능성도 없다. 오히려 그 대신, 당신은 그 낯선 사람이 된다. 그와당신의 경험이 하나로 녹아드는 현신을 경험하게 된다. 이것을 느낌으로 부르든, 생각으로 부르는 상관없다. 그것은 어쨌든 중요한 의미가있는 돌연한 의식의 확장이다. 아주 잠깐이지만 당신은 스스로의 좁은경계선을 빠져나왔고, 그것이 모든 차이를 만든다. 당신은 숨겨진 차원을 맛본 것이다. 에고의 벽 속에 당신을 가두는 습관과 대비해, 이 새로운 차원에서 당신은 더 자유롭고 더 밝아진다. 당신의 몸이 더 이상 당신을 가두지 못하리라는 것을 지각한다.


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세상은 내 안에서 창조된다는 말을 하고 나서, 나는 당신도 똑같이말할 수 있다는 것을 깨달았다. 내가 당신의 꿈 속에 있는가, 당신이 내꿈 속에 있는가, 아니면 우리 모두 각자의 입장에서 겪은 사건들의 기묘한 칵테일 속에 갇혀 있는가?
나에게 그것은 문제라기보다는 영성의 핵심이다. 모든 사람은 창조자다. 어쨌거나 모든 개인적인 관점이 어떻게 그물망처럼 엮여서, 당신의 세계와 나의 세계가 조화를 이룰 수 있는지의 미스터리 때문에 사람들은 영적인 대답을 찾으려고 한다. 그런데 실체는 갈등으로 가득있을 뿐 아니라 조화로도 가득 차 있다. 우리는 창조자로서 좋은 것이든 나쁜 것이든 경험의 일부로 창조해낸다는 것을 깨달음으로써 해방감을 느낀다. 이런 식으로 우리 각자는 모두 창조의 중심에 있다.


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