[오늘의 한문장] 단어의 집

코알라에게는 코알라의 잔이 있고, 나무늘보에게는 나무늘보의 잔이 있고, 나에게는 나에게 어울리는 잔이 있다는 것. 그것이 운명의 한계로 오인되지않았으면 좋겠다. 우리 모두가 잔의 외형이나 크기로 인해 차별당하거나 파괴당하지 않도록 서로가 서로의 규모를 존중하면서 살 수 있는 세상을 꿈꾼다.

현재의 순간은 진실로 열려 있으며 머물지 않는다. 시...

현재의 순간은 진실로 열려 있으며 머물지 않는다. 시간이 존재하기를 멈출 때 당신은 현재에 거하는 것이다. 그런 경험을 얻는 최선의 방법은 ‘현재(present)‘ 라는 단어가 ‘현존(presence)‘ 이라는 단어와 연결되어 있음을 깨닫는 것이다. 모든 것을 받아들이며, 완전한 평화이며,
완전히 만족하는 현존으로 당신의 현재 순간을 채울 때 당신은 현재에거하는 것이다.
현존은 경험이 아니다. 언제라도 앎이 활짝 열려 있을 때마다 현존한다는 것을 느낄 수 있다. 가까운 장래에 어떤 일이 반드시 일어나기나 안 일어난다는 것은 없다. 역설적으로, 강한 통증을 느끼는 사람이그 고통의 와중에서 도저히 육체의 고통을 참을 수 없게 되자 갑자기그 통증을 놓아버리자고 결심한다. 이것은 특히 심리적 고통에서는 진실이다. 전쟁 공포증에 사로잡힌 군인들은 무아의 해방감이 밀려와 강한 스트레스를 떨치는 해방감의 순간을 경험한다.

진정한 자유는 비국소적인 앞에서만 일어난다. 나에게 ...

진정한 자유는 비국소적인 앞에서만 일어난다. 나에게 국소적인 것에서 비국소적인 앞으로 옮겨가는 능력은 구원이나 구조의 의미가 있다. 당신은 영혼이 죽을 필요가 없는 그 곳에 일착으로 간다. 이 일에대해 형이상학적으로 논쟁하는 대신, 모든 사람들이 추구하는 행복의비국소적인 문제를 정리해보자. 행복을 위해 노력한다는 것은 지극히개인적이다. 그러므로 전적으로 에고에 맡기는 어떤 것인데, 에고의 유일한 목적은 나를 행복하게 하는 것이다. 만약 행복이 나의 바깥에 있음이 드러나면 비국소적인 앎의 지배 하에 놓이므로, 그것은 회개를 위한 확실한 논점이 될 것이다.
행복이란 인간에게 매우 복잡한 것이다. 우리는 행복하지 않았던 때를 떠올리지 않고 행복을 경험하기는 어렵다는 것을 안다. 이들 중 어떤 것들은 과거에 있었던 마음의 상처에 집착한다. 다른 것들은 걱정과재앙에 대한 염려로 미래에 투사된다.
행복하기 어렵다는 것은 누구의 잘못도 아니다. 그 반대의 놀이는우주의 연극이며 우리의 마음은 그것으로 조건지어지도록 맞춰진다.

[오늘의 한문장] 디팩 초프라의 완전한 삶

새로운 차원의 설명을 구하기 위해, 당신은 스스로의 차원을 초월하여 뛰어넘을 필요가 있다. 당신이 일상을 초월하여 뭔가 한다는 걸 인지할 수 있다면, 물질주의로 영성주의를 때려잡을 이유가 없다. 여러 차원이 동시에 존재한다는 걸 알기 때문에 서로 싸울 필요가 없다. 물질세계는 경험의 기본 수준이 될 수도 있고 아닐 수도 있다. 물질세계를 넘은또 다른 수준은 초월에 의해서만 가능하다. 당신이 기본적인 차원에서초월했을 때 당신의 뇌는 단순한 화학에서 생각으로 바뀌게 된다.

나는 여러분이 나치와 무기 없이 싸우기를 바랍니다. ...

나는 여러분이 나치와 무기 없이 싸우기를 바랍니다. 나는 여러분이 스스로와 인류를 구하는 데 아무 쓸모도 없는 무기를 내려놓기를 바랍니다. 히틀러와 무솔리니를 불러 여러분의 소유라고 생각하는 나라를 가져가라고 하십시오. 그들에게 아름다운 섬들과 아름다운 건물들을 소유하라고 하십시오. 모든 것을 다 내주되 오직 여러분의 영혼, 여러분의 마음만은 주지 마십시오.