어떠한 경계를 만나든지 간에지금 당장 첫 번째의 생각이바로 염불하면서 다른 생각이일어나지 않아야 한다.
그러면 우리의 팔식의 밭[0]가운데 비로소 모두 염불의 종자가 된다.
따라서 평상시에 염불공부를 수지하는 것은바로 일체의 음성을 듣고모두 염불의 음성으로 돌려야 한다.
새소리·차소리. 사람소리 등이모두 부처를 염하고,
법을 염하고, 승가를 염하는 것이며,
또한 일체의 음성과스
일체의 현상을 거두어들여염불하는 소리 가운데로 들어가야 하며,
경계에 움직이지 않아야 한다.
- 광흠 큰스님 법어
좋고 나쁨을 집착해서는 안 된다. 만약 나쁜것을 집착하면, 영원히 멈춰 머무르게 되어 진보할 수 없을 것이다. 예를 들어 자기가 잘못된 일을 하여 마음속이 힘들고 즐겁지 못하며 줄곧이 일을 집착하게 되면, 편안한 마음으로 도를닦을 수 없을 것이다. 모든 것은 환화(化)로서진실하지 않은 것이며, 지나가면 그만이다. 만약집착하면 곧 번뇌가 생긴다.
수행은 바로 우리의 인내성을 닦는 것이며,
이러한 갖가지의 역경을 닦아서모든 일에 참을 수 있어야 비로소 수행이다.
편안하고 뜻에 맞는 경계는무슨 닦을 것이 있겠는가?
바로 거스르는 환경에서 갈고 닦아야 하며,
모든 일에서 다른 사람의 뜻을 따르고일마다 인욕해야 최후에는 좋은 점이 있을 것이다.
만약 다시 나는 옳고 남은 그르다고 분별하면,
번뇌가 곧 올라올 것이다.
-광흠 노스님 법어록
일심으로 염불하는데 있어서가장 중요한 것은 인욕할 수 있어야 하며,
눈에 거슬리는 무슨 일이든지 눈을 감고,
귀를 막아서 보지 않고 듣지 않은 척하고,
보고도 못 본척해야 할 것이다.
사람을 대함에 부드러운 얼굴로 하며,
다시 어떻게 말해도 수행은바로 ‘인욕忍辱’이 두 글자이다.
-광흠 노스님 법어록
수행은 바로 우리의 인내성을 닦는 것이며,
이러한 갖가지의 역경을 닦아서 모든 일에 참을수 있어야 비로소 수행이다. 편안하고 뜻에 맞는경계는 무슨 닦을 것이 있겠는가? 바로 거스르는 환경에서 갈고 닦아야 하며, 모든 일에서 다른 사람의 뜻을 따르고 일마다 인욕해야 최후에는 좋은 점이 있을 것이다. 만약 다시 나는 옳고남은 그르다고 분별하면, 번뇌가 곧 올라올 것이다.
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