따라서 만약 우리가 자신을 조금이라도 분석할 수 있다면, 자기분석의 가능성은 다음과 같이 요약할 수 있다. 환자는 분석 치료를받을 때면 일어나기 마련인 장기간의 분석 중단 시기에 자기 분석을 할 수 있다. 휴가나 출장, 개인적인 이유로 집을 비울 때 등 다양한 이유에서 분석이 중단될 수 있다. 유능한 분석가들이 있는 소수의 도시를 제외한 지역에 산다면 주된 작업은 스스로 수행하고 이따금 검진에서 분석가를 만날 수도 있다. 분석가들이 많이 있는 곳에 살더라도 경제적인 이유 때문에 정기적인 치료를 감당할 수 없는 경우나 분석 치료를 너무 이르게 종결한 경우에도 스스로 분석을 수행할 수 있다. 마지막으로 의문의 여지가 있긴 하지만 자기 분석은 외부의 분석적 조력 없이도 실행할 수 있다.
이와 관련해 우리는 ‘일과성 transitory 손상‘과 ‘지속적 Lasting 손상‘을구분해야 한다. 일과성 손상은 모든 분석에서 일어나기 마련이다.
억압된 요소에 접근하면 이전에 방어적 수단으로 가라앉혔던 불안을 다시 불러일으킬 수밖에 없다. 마찬가지로 분석을 시도하지 않았더라면 의식에서 차단되었을 화나 분노의 감정도 전면으로 나올 수밖에 없다. 이 충격 효과가 강하게 나타나는 것은 분석이 참을 수 없이 나쁘거나 악한 경향을 인식하도록 이끌었기 때문이 아니다. 다양한 충돌이 만들어 낸 혼란 속에서 길을 잃은 느낌을 받지않도록 불안정하게나마 평형이었던 상태가 흔들렸기 때문이다. 이러한 일시적인 동요의 특성은 뒤에서 논의할 것이므로 여기서는 단지 그러한 현상이 일어난다는 사실을 언급하는 것으로 충분하다.
우리의 비교로 다시 돌아가 그것이 보여주고자 하는 의미가 무엇인지 요약해보자. 회사원과 아이는 모두 상황에 대처하는 전략을 개발한다. 둘 다 자신을 뒤로 밀어 두고 권한을 가진 사람을 향해 칭송하는 태도를 보이는 기법이다. 그들의 반응은 거의 비슷해보이지만 실제로는 완전히 다르다. 회사원은 자존감을 잃지 않고,
비판적 판단력을 포기하지 않으며, 분노를 억압하지 않는다. 그러나 아이는 자존감을 잃고, 비판적 능력을 버리며, 적대감을 억압하고 자기를 내세우지 않게 된다. 요약하면 성인은 단지 자신의 행동을 맞추지만 아이는 성격을 바꾸게 된다.
강조할 사항을 한 가지 덧붙이자면 신경증적 경향에는 그것이모방하는 인간적 가치가 빠져 있을 뿐만 아니라 당사자가 원하는 것이 무엇인지조차 나타나지 않는다. 예컨대 어떤 사람이 모든 에너지를 사회적 명망이나 권력을 추구하는 데 쓴다면, 자신이 정말로 이런 목표들을 원한다고 믿을지도 모른다. 우리가 보았듯이 그는 단지그것들을 원하도록 이끌린 것이다. 원격으로 조종되는 비행기를 타면서 자신이 조종하고 있다고 믿는 셈이다.
자신의 우월한 추론력에 대한 A의 믿음과 다정한 성격에 대한B의 믿음, 스스로 일을 처리하는 능숙함에 대한 C의 믿음을 지속되게 하는 것은 그것을 만들어 낸 신경증적 경향과 마찬가지로 강박적 성격을 띠게 된다. 이러한 자질을 가졌음에 자부심을 느낄지언정 이 자부심은 예민하고 취약하다. 여기에는 타당한 이유가 있는데, 자부심의 토대가 그다지 견고하지 않다는 것이다. 자부심은 너무 좁은 기반 위에 세워졌고 실체가 없는 요소들이 너무 많이 포함되어 있다. 실제로 타고난 자질에 자부심을 느끼는 게 아니라 신경중적 경향이 유지되기 위해 필요한 자질에 대해 자부심을 느낀다.
신경증적 성격 구조는 경직되어 있기도 하지만 허위성과 자기기만, 착각 같은 여러 허점 때문에 불안정하고 취약하다. 개인에 따라 다르더라도 무수한 지점에서 신경증적 성격 구조가 기능하는 데실패한다는 것이 감지된다. 당사자 역시 무엇인지 모르겠지만 어떤 것이 근본적으로 잘못되었다는 사실을 강하게 느낀다. 그는 두통이나 폭식 외에 모든 것이 괜찮다고 힘차게 주장할지도 모르지만마음 깊은 곳에서는 무언가 잘못되었다는 것을 알아챈다.
이러한 경향에서 가장 일반적인 결과는 자신감이 점차 떨어지고 삶에 대한 불만이 번지는 것이었다. 그녀는 삶에 대한 불만을 전혀 의식하지 않고 있었다. 그녀 스스로 모든 것이 ‘썩 괜찮다고 여겼다. 자신이 소망하는 것이나 소망이 이루어지지 않는 것에 대해확실하게 의식하지 않는 한 삶에 대한 불만을 인식할 수 없었다. 다만 갑작스레 한 차례씩 그녀 자신도 이해할 수 없는 대수롭지 않은일들로 울음이 터지곤 했는데 이는 삶에 대한 불만이 바깥으로 모습을 드러내는 방식이었다.
따라서 두 번째 단계에서는 불안을 일으키는 욕망을 정복하려는 의지를 강화하려고 할 것이고 이 태도가 치료에 도움이 된다. 환자는 변화에 대한 필요성을 완전히 인식하기 시작하고, 장애를 극복하려는 다소 불확실했던 의지가 진지하게 대처하려는 확고한 결심으로 변한다.
각각의 분석이 문제를 해결하기 위해 자체적인 순서를 만들어내야 한다는 주장은 불안을 느끼는 사람들을 겁먹게 할 수 있다. 특히 자신이 항상 옳은 일을 하고 있다는 보장이 필요한 사람들은 더욱 위협으로 느낀다. 이런 성향의 사람들이 안심하려면 이러한 순서는 분석가가 영리하게 조작해 인위적으로 만드는 것이 아니라 저절로 발생한다는 점을 명심해야 한다.
자기 분석에서는 오히려 조급하게 어떤 요인을 해결하려는 유혹이 적을 수도 있다. 자신이 아직 직면할 수 없는 문제는 직관적으로 회피하기 때문이다. 그러나 만약 얼마간 어떤 문제와 씨름한 후에도 해결책에 가까이 가지 못하고 있다는 사실을 알아차리게 된다면, 아직 그 문제를 다룰 준비가 되지 않은 것이므로 당분간은버려 두는 편이 낫다는 것을 기억하기 바란다. 상황이 이렇게 바뀐다고 해서 낙담할 필요는 없다. 너무 이른 시기에 분석작업에 착수했더라도 추가 작업에 중요한 단서를 제공하는 경우가 많기 때문이다. 그러나 강조할 필요도 없이, 저절로 나타나는 해결책이 받아들여지지 않는 데는 다른 이유가 있을 수 있다. 이때 너무 성급하게시기가 맞지 않다고 추측해서는 안 된다.
인간의 여러 다른 시도와 마찬가지로 자유연상은 건설적인 목적이나 방해의 용도로 사용될 수 있다. 환자가 분석가에게 자신을드러내기로 확실하게 결심했다면 그의 연상은 암시적이며 의미가있을 것이다. 만약 특정한 무의식적인 요인들에 직면하지 않도록여러 신경증끼리 절박한 이해관계로 얽혀 있는 환자라면 연상은 비생산적일 것이다. 이러한 이해관계가 너무 지배적이어서 자유 연상의 좋은 의미가 무의미하게 바뀔 수도 있다. 그렇게 되면 결과적으로는 자유 연상의 진정한 목적을 단지 흉내만 낸 한 무더기의 의미 없는 생각들만이 남는다. 그러므로 자유 연상의 가치는 전적으로 그것을 행하는 정신에 달려 있다. 최고의 솔직함과 성실함, 자신의 문제에 직면할 결단력, 그리고 다른 인간에게 자신을 개방할 의지가 있는 정신이라면, 자유 연상 과정은 의도한 목적에 부합할 수있다.
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