무전경제선언

무전 경제 선언 - 돈에 의존하지 않는 행복을 찾아서
쓰루미 와타루 지음, 유나현 옮김 / 21세기북스 / 2019년 6월

“정신 승리!”가 무엇인지에 대한 생각을 요즘 부쩍 하는 것 같다. 웬지 모르게 소확행이니 워라벨이니 하는 것들. 작은 것들에 대해서 행복함을 느끼고 만족감을 느끼는 일에 대해서 말이다. 강준만 교수가 한겨레에 쓴 칼럼에 따르면, 소확행 같은 트렌드는 단순히 현재의 시민들이 자신들의 안좋은 환경에 대해서 정신승리를 하기 위한 것이 아닌, 우리 민주주의에 기여할 수 있는 하나의 측면이 있다고도 이야기 했다. 즉, 더 이상 회사에서 노동자들을 길들이기 위해서는 과거 노동자들을 다스렸던 봉급과 승진으로는 현재의 노동자들을 다룰 수 없다는 뜻이다. 보다 민주적인 것. 즉 일자리 환경의 근본적인 변화의 측면에 소확행이 강력한 대안이 될 수 있다는 것 이었다. 하지만 나는 강준만 교수의 이와 같은 의견에 동조하는 면이 있으면서도 올곧이 동조하기는 힘들다. 소확행을 거대한 연대의 움직임으로 봤을 때, 강 교수가 이야기하는 정치적인 혹은 사회적인 변화가 있을지 모르겠으나, 과연 개개인들이 자신의 행복을 찾기 위해 하는 활동들이 과연 우리 일자리의 환경을 바꿀 수 있을지에 대해선 회의적이다.

이 책 <무전 경제 선언> 또한 소확행과 같이 어떠한 측면에서는 정신승리에 가까운 것이 아닐까 하는 측면들이 있었다. 무전 경제! 돈 없이 경제 활동을 한다는 것. 물론 이와 같은 경제 활동이 최근 확산되고 있는 공유 경제와 같이 분명 가능한 측면이 있을 것이라 나는 생각한다. 하지만 그것이 정말 제대로 된 삶을 유지하는데, 우리 사회를 바꾸는데 중요한 변화의 한 요소라 다가올 수 있을까. 솔직히 소확생과 같은 선상에서 해당 선언을 들었을 때에는 회의적인 것이 맞다.

하지만 이 책 <무전 경제 선언>은 무전 경제와 관련된 것을 너무 크게 받아들일 필요는 없는 것 같다. 소확행과 마찬가지로, 무전 경제는 어쩌면 우리 일생 생활을 조금 더 풍부하게 바꾸는 것. 그리고 일상에서의 효능감을 더욱 더 강화시키는 이야기가 아닐까 싶다. 물론, 이건 내 착각이긴 했지만, 기본적으로 이 책은 자기 계발서이니 앞에서 말한 강준만의 이야기처럼 이를 너무 정치적으로나 사회적으로 받아들이지는 않았으면 한다.

어쨌든 이 책을 읽으면서 당신이 효능감을 느끼는 부분은 작지 않을 것이란 부분에는 약간 확신이 든다. 그리고 기본적으로 이 책은 우리가 일상 생활에서 뭔가를 절약하는 부분만이 아니라, 사람들과 공동으로 협업을 통해서 돈을 아끼는 것들에 대해서도 이야기를 해준다. 이것은 현대 사회를 살았던 사람들이 그동안 망각하고 있었던, 우리가 이 세상을 함께 사는 것에 대한 것을 일께워 주는 것이다. 그래서 이 책은 2가지 면에서 특별하나, 하나는 우리의 망각하고 있던 주변 사람들에 대해서. 다른 하나는 일상의 소소한 것들을 알끼면서 얻는 효능감이다.

나만 잘 되게 해주세요

나만 잘되게 해주세요 - 자존과 관종의 감정 사회학
강보라 지음 / 인물과사상사 / 2019년 6월

극변의 시대다. 극변의 시대에 트렌드라는 것은 솔직히 그것을 정의해 버리면 이미 올드해버린 것이 되어 버린다. 무언가가 정리를 통해 정의되는 시간을 주지 않는다. 아마 하나의 사회 현상을 학문적으로 기록하는 것은 아마 시시각각 변화하는 트렌드와 비교한다면, 토끼와 거북이의 경주와 크게 다르지 않을 것이다.

하지만 학문의 강력함은 이러한 느림을 통한 정립에서 나오기도 한다. 학문이란 것은 신문처럼 어제 있었던 일을 재빨리 이야기 하는 것이 아니다. 시간이 지나는데도 불구하고 공톰점을 갖고 있는 것들을 찾고, 이에 대한 패턴을 분석한다. 그리고 이와 같은 패턴들이 어떻게 모양을 바꾸면서 약간씩 변하고 있는지를 추적한다. 느리기 때문에 이와 같은 학문적 접근이 할 수 있는 것이고, 느리기 때문에 단편적인 현상이 아닌 구조적인 현상에 대해서 이야기 할 수 있는 것이다. 그런면에서 이 책은 <나만 잘되게 해 주세요>는 상당히 학문적인 책이라고 할 수 있을 것이다.

이 책의 분제는 자존과 관종의 감정 사회학이다. 내가 이 책을 읽고 싶었던 이유는 2가지 이유에서다. 하나는 내가 좋아하는 윤태진 교수님이 이 책을 추천했다. 물론 나에게 추천한 것이 아니라 페이스북에 믿고 읽는 강보라의 길이라면서 말이다. 그리고 다른 하나는 나 또한 이미 감정 사회학에 포섭된 사람 중 하나이기 때문이다. 이제는 간혹이 아니라, BJ들이 하는 리액션들이 재미있어서 본다. 어쩌면 성인 남성이기 때문에 여자 BJ들의 매력적인 춤을 더 좋아할 수도 있을 것 같지만, 남자 BJ들이 미친 듯 쏟아내는 리액션들을 더 좋아한다. 물론 그들의 리액션은 재미있고, 그 리액션으로 인해서 사람들과 갈등을 만들어내는 것 또한 상당히 재미 포인트가 있다. 하지만 이 미친 듯한. 즉 관종이 되어서 만들어지는 상당한 힘은 더 이상 볼거리에서 끝나지 않고, 생산자들에게 상당한 경제적 이득을 주기도 한다. 이른바 관종경제다. 즉, 이 책은 관종들의 사회가 만드는 정동에 집중을 하지만, 그들이 만들어내는 정동이 어떠한 경제적 효과를 만들어 내는지도 재미를 주는 포인트라 할 수 있지 않을까 싶다.

또한 이 책은 한편으로 읽는 사람들로 하여금 성찰을 하게끔 만들기도 한다. 내가 즐기고 있는 현재의 문화가 어떤 것인지, 나 자신이 어떤 문화에 매료됐는지. 그리고 무엇보다 이를 통해 내가 자극적인 콘텐츠에 매료되고 있는 것은 아닌지. 계속해서 질문을 하게끔 만든다.

차의 맛

차의 맛 - 교토 잇포도
와타나베 미야코 지음, 송혜진 옮김 / 컴인 / 2019년 6월

그런 적이 있었다. 은근히 현재의 시사적인 문제와 잘 맞아 떨어져서 그 때의 기억이 재미있는 것 같지도 않다.

일본에 교환학생으로 가기 위해 다례를 매운 적이 있었다. 물론 다례보다는 다도라는 말이 더 일반 사람들에게는 보편적인 것이 아닐까 싶다. 다례든 다도든 말의 차이만 있을 뿐, 어쨌든 차를 마시는 법 이었다. 일본이 차를 자신들의 문화로만 주장하니, 우리 쪽에서도 뭔가를 보여주어야 하는 것 아니냐고 하면서, 갑자기 일본으로 가는 친구들을 향해 동아리 선생님들이 다례를 배우라고 이야기 했고, 나와 친구들은 다례를 배웠다.

내가 배운 다례는 선비 다례였다. 물론 다례에 대하여 지식이 풍부하지 못해, 그냥 선비들이 하는 차 마시는 법, 정도로만 짧게 생각을 했었는데, 이름에 ‘선비’라는 이름이 붙어서 였는지, 정말 복잡했다. 차를 차통에 넣는 것부터 시작해서, 뜨거운 물로 우려느는 법, 차를 따르는 법, 순서에 맞게 차를 주변 사람들에게 주는 것 등. 간단한 율동 같아 보이지만 손목의 스냅과, 정적인 분위기를 만드는 게 상당히 중요한 행위였다. 격식에 맞춰서 차를 마신다는 것이 어렵다는 것은 그때서야 알았다. 그리고 나는 대략 2주간 배운 다례를 5분 동안 일본에서 학생들에게 보여주는 것을 끝으로 다례와의 모든 추억이 종료 됐다

이 책 <차의 맛>을 신청한 이유는 그때 미처 알지 못했던 차 마시는 법. 차를 우리는 법, 차의 종류에 대한 지식을 얻기 위해서였다. 흔히 카페에서 마시는 차와 다례를 통해 마시는 차는 매우 다르다. 그리고 그 과정이 복잡하고 까다로운 만큼 입 않에 차를 넣었을 때의 맛 또한 다르다. 비록 지금 집에서 먹는 것은 대부분 스틱 커피와 티백 차이지만, 지식만으로도 과거에 대한 회상을 하고 싶다는 소망이 나로 하여금 이 책을 신청하게 만들었던 것 같다.

아! 그리고 이 책은 우리나라보다 일본의 차 문화와 관련된 것 아니겠는가. 직접 경험해본 사람으로서 이야기하면, 동양의 차 문화를 이토록 전문적으로 만든 것은 안타깝게도 일본이 맞는 것 같다. 우리가 일제에 의해 식민지 지배를 당했든, 일본이 정말 차를 대대적으로 하나의 신 문물로서 서양에게 얼마나 잘 소개했는지는 잘 기억이 나지 않으나, 어쨌든 세계적으로 보편적인 것은 일본이 차 문화가 맞다. 그래서 약간... 과거에 대한 회상, 과거에 하지 못했던 차에 대한 공부를 이 책을 통해서 하며 좋았다. 차들이 꽂혀있는 찬장에 이 책을 함께 꽂아 넣으며 쭉~~~ 일고 싶다.

도쿄의 라이프스타일 기획자들

도쿄의 라이프스타일 기획자들 - 도쿄의 감각을 만들어가는 기획자들의 도쿄 이야기 ㅣ Comm In Lifestyle Travel Series 2
도쿄다반사 지음 / 컴인 / 2019년 6월

<백종원의 골목식당>을 좋아한다. 흥미로운 부분이 적지 않은 예능이다. 표면적으로만 보면 백종원의 힐난 보는 것이 카타르시스를 느끼게 해주는 예능이다. 어의없게 장사를 하는 집으로 백종원이 찾아가 여러 지적을 한다. 그리고 마음에 안드는 부분들을 하나하나 적발하고, 한 치의 망설임 혹은 낭비없는 비판 등. 기본적으로 누군가의 잘못을 끄집어 내는 것과 그 비판 내용의 타당성이 주는 카타르시스는 나로 하여금 프로그램을 끊을 수 없게 한다.

그리고 그 프로그램을 봤을 때, 내가 가장 재미있게 봤던 편이 바로 청년몰들이 나왔을 때다. 과거에 해방촌편에 나왔던 원테이블, 대전 청년몰, 최근 여수 청년몰 등. 청년들이 운영하는 식당에서 백종원의 여러 모습들은 선배와 후배, 선생과 제자 등 여러 위치에서 외식업을 하는 것에 대한 다양한 고민들과 현재의 상태를 보여준다. 소비자들은 돈을 낼 때를 빼고는 전혀 생각지 못한 여러 보습들을 백종원은 식당을 계속 배회하며 이야기 해주니 프로그램이 신선하지 않을 수 없을 것이다.

하지만 한가지 중요한 점이 있다. 백종원의 골목식당은 단순히 백종원의 잔소리가 오메가에서 아파가 아니다. 프로그램이 가장 큰 장점은 요식업에 종사하는 사람들. 프로그램의 이름에서 따오자면 골목식당을 살리려고 하는 사람들이 어떠한 상황에 처해 있는지를 잘 보여주고 있다. 그들이 어떻게 장사를 하는지, 그들이 어떠한 상태에 있는지 등 다양한 모습들을 보여준다. 그리고 이러한 것들중에 가장 재미있었던 부분은 준비가 되지 않은 사람들이 장사를 하고 골목상권을 살리려는 모습을 보이고 있다는 점이다.

그런 점에서 이 책 <도쿄의 라이프스타일 기획자들>은 정말 흥미로운 책이다. 이유는 간단하다. 일본은 장인의 나라 아닌가. 장인이라는 것이 무엇인가? 당신은 “어린 장인”이란 말을 들어본 적이 있는가. 아마 없지 않을까. 그리고 어린 장인이란 말을 형용 모순으로 생각할 수 있을지 또한 모르겠다. 어쨌든 그만큼 일본에 얼니 장인이 없다는 것은 그들 나름의 한 방향으로 수련의 과정을 가진다는 것이다. 우리나라처럼 그냥 꿈을 찾기 위해서 가게 하나를 떡 하나 차리는 게 아니다. 충분한 수련 기간, 그리고 열매를 가볍게 만들 수 있을 정도의 능력과 실력이 갖추어 졌을 때, 그들의 모습이 100% 발휘된 것을 보여준다. 이 책 <도쿄의 라이프스타일 기획자들>은 그런 장인들의 책이다. 다소 젊긴 하지만 이 책을 보는 내내 내가 느꼈던 것은, 단순히 화려함만을 쫓는 사람들이 아닌, 자신들의 고집과 축적해 놓은 실력들을 통해서, 자신의 공간 그리고 도쿄라는 도시를 문화의 도시로 바꾸는 사람들 이었다.

물론, 이러한 사람들만이 도쿄의 라이프를 기획할 것이라고 나는 생각지 않는다. 하지만. 적어도. 이 정도의 능력을 갖춘 여러 사람들. 즉 축적의 시간을 통해 능력을 기른 사람들이 도쿄라는 도시를 우리나라와는 다르게 이색적인 도시로 가꾸는게 기여하는 게 아닐까.

백종원의 골목식당에서도 백종원이 청년들 혹은 장사를 시작하지 않은 사람들에게 가장 많이 하는 말이 하나 있다. 일단 “기본이 돼야 한다!” 혹은 “기본을 먼저 할 수 있어야 한다”이다. 음식의 맛이 어떻게 만들어지는지, 어떤 재료를 써야지 음식에서 벌어지는 여러 스펙타클을 막을 수 있는지 모르는데, 손님들이 좋아하는 음식을 만들 수 없다는 말이다. 우리 또한 단순히 청년이라는 나이에 기대어 혹은 얄팍한 신선함만 기대어서는 일본과 같은 묵직한 신선함을 갖고 오랫동안 전통이라 부를 만할 공간과 분위기를 만드는데 한계가 있을 것이다. 이 책이 우리나라 자영업자들에게 주는 의미가 참 낳다.

미치지 않고서야

미치지 않고서야 - 일본 천재 편집자가 들려주는 새로운 시대, 일하기 혁명
미노와 고스케 지음, 구수영 옮김 / 21세기북스 / 2019년 7월

자기계발서를 한때 쳐다만 본 적이 있다. 아무짝에도 쓸모없는 책들이라 생각을 했다. 한 사람의 의지만 있으면 될 일을 굳이 10000원 이상의 비용을 들여서 책을 사는데 돈을 들여야 하는 것인가?라는 생각을 했던 것 같다. 하지만 어찌보면 우리는 그 책에 돈을 지불하고, 일을 시작하겠다는 다짐 또한 못한 것이다. 이 측면에서 봤을 때, 책을 사지 않은 것은 해당 일을 시작하지 않는 혹은 시작하는 계기 자체를 만들지 못한 것이며, 또 하나의 하지 않겠다는 이유를 만든 것과 다르지 않아 보인다. 그것이 ‘나’였다.

물론 구매 하지 않은 이후의 상황은 예상하는 것과 크게 다르지 않다. 어떠한 변화도 일상에서 벌어지지 않습니다. 시작을 하지 않았으니까요. 자극이 될 만한 것. 그리고 그 자극을 받기 위한 노력을 하지 않은 게 자기계발서를 사지 않은 것으로 이어지면서 이와 같은 상황이 벌어진 게 아닐까 생각합니다.

이 책을 신청한 이유도 이와 같습니다. 자극을 받기 위해서. 우리는 자극을 받기 위해서 인터넷에 떠도는 짧은 동영상들은 잘 보지만, 동영상은 대개 자신의 할 말만 하고 끝나 버립니다. 어떠한 여운도 어떠한 체계적인 생각도 전해주지 않습니다. 한 사람의 일방적인 생각은 속사포처럼 이야기 하고, 우리에게 그것을 따를 것이라 강요합니다. 그 사람의 생각을 읽고 근거를 들으며 구체적인 사례는 무엇이 있는지 등등등. 정확하게 그 사람의 생각을 곱씹어 볼 수 있는 기회는 없습니다.

하지만 이 책은 다릅니다. 그것도 아주 많이. “미치지 않고서야”라는 말은 상당히 진부한 말입니다. 하지만 우리는 어떠한 과정에 있어서 미칠 수 있는지 아무도 모릅니다. 미치는 자가 어떻게 최초에 해당 분야에 대해서 미칠 수 있는 것인지 알지 못합니다. 하지만 이 책은 자신의 분야에서 전문가가 되고 미쳐가는 사람의 과정을 천천히 그리고 자세히 읽힙니다. 그리고 그들의 미쳐가는 과정에 대한 묘사 또한 있습니다. 우리가 일상에서 흔히 볼 수 있는 광경들이고, 우리 또한 쉽게 공감할 수 있는 부분들이 많습니다. 그래서 남의 이야기처럼 들리지 않고, 나 또한 저 사람처럼 00홀릭 00마니아가 될 가능성이 있다는 이야기를 계속해서 이야기 합니다.

그 점이 이 책을 읽으면서 좋았습니다. 나 또한 관심을 갖는 분야가 있다는 것. 그리고 그 분야에 대해서 미치기 위해서는 어떻게 생각하고 어떠한 행동을 취해야 하는지. 일상에서 늘어만가는 시간의 낭비를 어떤 한 분야에 미쳐가면 적절하게 생산적으로 변화시킬 수 있습니다. 이 책은 그 점이 좋았습니다. 똑같은 행동을 하지만 뭔가에 미치면 소비가 아닌 생산이 되니까요. 좋은 책 잘 읽었습니다. 그리고 책에 있는 사인도 잘 받았습니다.