한정되어 있던 사고를 넓혀주는 책

참을 수 없는 생각의 가벼움
박중현 지음 / 북스타(Bookstar) / 2023년 2월

참을 수 없는 생각의 가벼움(박중현)_북스타

한정되어 있던 사고를 넓혀주는 책

평소에 독서하는 것에 있어서 읽고 싶은 분야만 골라 읽는 ‘독서편식’이 심한 것 같아 이번에는 과감하게 이 책을 골랐다. 사실 책 앞장에 적혀 있는 “어디 가서 아는척하기 딱 좋은 책!”이라는 문구도 확 끌렸다.

인간의 본능을 조정하는 기술적 진보는 끊임없이 이어지고 생각할 필요가 줄어든 반면 사회의 갈등은 극에 달할 수밖에 없는 아이러니한 구조다. 이처럼 정보의 홍수가 사람들의 판단을 흐리게 하는 시대라 단선적인 사고방식은 그 한계가 더욱 명확해지고 있다(P.5)

저자가 프롤로그에서 말하는 바와 같이, 우리에게 넓은 지식과 올바른 정보를 판단하는 능력은 필수적이다. 하지만 저자의 말처럼, 독서편식이 심한 나를 비롯하여 대다수의 현대인들에겐 정보의 홍수 속에서 판단을 옳고 그름을 정확하게 판단하기란 쉽지 않다. 그래서 이 책을 꼭 읽어야겠다는 생각이 들었다. 사실 읽다보면서 흥미로운 내용도 있는 반면, 전혀 생각해보지 않는 다수의 이슈들을 다루고 있어서 조금은 졸립기도 했다. 책을 읽으면서 ‘이 부분은 건너뛸까? 아는 부분이 나오면 재미있는데.. 이 내용은 나한텐 너무 어려운걸?’ 속으로 끊임없이 고민이 들었다. 하지만 그래도 결국 처음부터 끝까지 완독했다. 완독하고 나니 굉장히 뿌듯했다. 이 책이 아니었다면, 평소 전혀 관심 갖지 않을 이슈였겠지만, 책을 읽어나감으로 조금 더 폭넓은 시야를 갖게 된 것 같아 뿌듯하다. 다방면으로 폭넓은 주제를 다루고 있지만, 너무 깊게 파고 드는 건 아니라서 너무 복잡하지 않게 머리 쓰지 않고(물론 조금 생각해야할 부분도 있지만) 읽을 수 있어 좋았다.

*2-2 자존감을 찬양하는 현대 사회(p.49)

선진국의 전유물로 여겨졌던 심리학의 대중화가 한국을 포함해 전 세계적으로 확산하고 있는 트렌드의 한 단면이기도 하다. 그리고 이러한 흐름은 서강대 최진석 명예교수가 설명하는 국가의 성장 단계별 핵심 기능을 하는 학문과도 일치하는 양상을 보인다.

-국가의 초기 단계 : 법학, 정치학 등이 중심 기능

-국가의 성장 단계 : 신문방송학, 공학, 경영학 등이 중심 기능

-선진국 단계 : 철학, 형이상학, 심리학 등이 중심 기능

*3-4 두뇌가 추는 춤, 창의성(p.105)

창의성이 교육 분야에서 본격적인 학문적 관심의 대상이 된 것은 1960년대 초반이다. 창의성을 연구하는 사람의 숫자만큼 창의성에 대한 정의가 다양하지만, 일반적으로 받아들여지는 성격적 요인의 공통점은 있다. 변화에 적응하는 능력, 개방성, 독창성, 독립적 판단력, 사물을 당연한 것으로 받아들이지 않는 태도, 낙관적인 태도, 모험심, 지적 호기심, 용기, 미래 지향적, 정서적 또는 심미적 민감성 등이 그것이다.

철학이나 심리학이라는 학문은커녕 대학 교육도 받지 않았던 셰익스피어의 성취는 놀라움 그 자체다. 그가 세밀한 인간 심리를 분석하고 불후의 창작을 할 수 있었던 것은 결국 정형화된 교육이 아닌 남다른 생각과 사유의 결과물이다.

블룸버그에서 나온 기사를 보면, 한국 학생들이 학업 성취도는 뛰어나나 졸업 후 직장인이 되면 인지 능력이 저하되는 속도가 OECD 국가 중 가장 빠르다는 내용이 소개된다.

*심층 창의성이 높은 사람의 특성(p.112)

문학, 예술, 경영, 과학기술, 철학 등 분야를 막론하고 시대적 천재들의 삶을 잘 분석해 보면 공통으로 매우 고차원적인 창의성을 가지고 있었다는 것이 엿보인다. 그들에게서 나타나는 특성 몇 가지를 추려 보면 다음과 같다.

①딥 제너럴리스트 성향을 보인다

②미래인의 관점을 가진다

③눈에 안 보이는 것을 감지하는 능력이 뛰어나다

*3-6 예술하는 인공지능(p.121)

미국의 미술평론가 아서 단토의 경우는 자신의 저서 <무엇이 예술인가>에서 예술의 경계가 모호해져 철학이 그 설명을 한다고 말한다. 즉 누가 기존의 것을 더 많이 부정하고 더 심한 일탈을 하는가 경쟁하듯 신선함을 좇다 보니 점점 미적 보편성이나 예술의 규범이라는 의미가 흐려지고 결국 철학과 의미 부여의 싸움이 되었다는 것이다. 어쩌면 대중들이 당혹스러움을 느끼는 것은 당연하다.

최근 바나나 테이프 작품 기사를 접한 적이 있는데 꽤나 인상적이었다. 마우리치오 카텔란이라는 작가가 2019년 ‘코미디언’이라는 제목의 바나나 설치작품을 선보였다. 그리고 그 바나나 작품은 1억원이 넘는 거액에 팔렸다고 한다. 이런 것이 바로 개념미술이라고 한다. 개념미술의 출발은 마르셀 뒤샹. 시장에서 구입한 소변기를 전시장에 그대로 갖다놓고 ‘샘’이라는 제목을 붙인다. 뒤샹은 생각이 곧 예술이라는 개념을 처음으로 제시했다고 한다. 저자의 말처럼 사실 바나나와 소변기.. 우리 일상에 널린 평범한 것들을 과연 예술 작품이라고 볼 수 있을까?싶다가도 작가가 거기에 의미를 부여하고, 생명을 넣으면 그게 바로 예술이다. 나와 같은 대중들은 띠용하는 궁금증과 당황한 기색을 보이기야 하겠지만, 대다수의 시선과 비난을 무릅쓰고 우리가 전혀 작품이라고 생각하지 못했던 평범한 물체에 의미를 부여함으로써 예술 작품으로 탄생시키는 것도 참 대단한 것 같다.

*5-2 정상화 편향과 안전불감증(p.179)

한국 사회에서는 모든 방면에서 ‘정상’의 범주 안에 들지 않으면 ‘유별난 사람’이라는 소리를 수도 없이 들을 스트레스를 감내해야 하기에 주어진 범주를 벗어난 생각을 하는 것 자체가 쉽지 않다.

언론이 우매하면 국민이 고생한다

자신들이 가진 힘과 영향력을 늘 일차원적이고 자극적인 일에만 쏟을 뿐, 정작 사회의식 구조를 개선하기 위해 어떤 영향력을 발휘해야 하는지 한 발짝 앞선 생각은 하지 못한다.

언론이 정상이 되어야 그 사회의 기준이 정상화되는 데 큰 도움이 될 수 있다. 평소 아무 생각 없이 있다가 불행한 사건이 터지면 무조건 처벌할 대상을 찾기에 여념이 없는 과정에서는 진실과 거짓이 아무런 의미가 없다. 언론은 언제나 한껏 장전된 비난의 화살을 쏠 만반의 준비를 갖추고 있을 뿐이고 대중들이 이런 천박한 문화에 동조해 주는 것을 멈춰야만 미디어가 변화할 희망이라도 가져볼 수 있다.

*5-4 정말로 그럴까?(p.191)

정신이 고도화될수록 반대급부로 정서 질환이 동반될 수밖에 없고(그래서 선진국일수록 심리학이 더 중요시된다), 그 과정을 극복하는 것이 진정한 아모르 파티 정신이다. 이러한 맥락에서 국민의 평균 정서 질환 수준이 매우 높은데도 불구하고 이를 행복으로 재전환하는 노력(성장 이후 성숙으로)에 있어 가장 선두에 있는 문명권은 현재 기준으로는 북유럽이다.

인구 감소, 꼭 나쁜 것인가?(인간의 생은 역사의 축소판)

물론 생산 가능 인구 비율의 감소로 연금 문제 등 사회에 큰 부담이 올 힘든 시기는 있겠지만, 역사의 흐름 앞에서는 찰나의 순간이다. 오히려 더 시간이 지나, 줄어든 새로운 세대가 다시 중장년층이 되어갈 시기에는 지금보다 훨씬 더 쾌적한 나라가 될 수 있다는 큰 그림을 볼 수 있는 사람은 그리 많지 않다.

사실 이 부분은 나도 미처 생각하지 못했던 부분이라 읽으면서 ‘헐!’이라는 소리가 절로 나왔다. 아니 대부분의 사람들이 인구 감소, 저출산 등 오래전부터 대두된 사회 문제에 대해 저자처럼 이런 생각을 하는 사람이 몇이나 될까 싶다.

생의 전환기라는 개념은 사람의 나이가 대략 35~40세쯤에 자아의 대전환기를 맞이한다는 패턴을 이론화한 것이다. 사실상 인생의 ‘진짜 사춘기’이며 이 시점을 기준으로 인생의 목적과 과제가 크게 달라지고 한 개인이 이 시기를 통과할 때 여러 가지 형태의 위기를 맞이하기도 한다. 그래서 정신적인 혼란에 빠지는 경우가 매우 흔하지만, 사실은 자아가 자기에서 분화된 삶을 살다가 인생의 중반기 이후 통합하는 과정에서 찾아오는 성장통이다.k 즉 스스로 불균형을 자각하고 본래의 균형을 찾아가려는 자연스러운 생의 사이클이며 본격적인 자기 치유 메커니즘의 시작이기도 하다. 이러한 재생(심리적 부활)의 과정에서 혼란과 진통이 어느 정도 수반되는 것은 필연적이다(p.201)

*5-5 공평한 것이 공정한 것인가(p.204)

‘공평’한 것이 ‘공정’한 것인가?

아마도 이 대사가 함의하는 것은 불공평한 것이 기본값, 즉 당연한 상태라는 것으로 보인다. 단순히 지나가는 말로 들릴 수도 있지만, 곰곰이 생각해 보면 매우 철학적인 대사다. 과연 공평한 것이 공정한 것인가라는 의문을 던지기 때문이다.

다만 지금 우리 사회도 공평에 의한 평등이 중요하다는 의식이 지나치게 팽배한 것은 아닌지 점검해 볼 필요는 있다. 다른 사람은 어떤지를 늘 주시하며 지나친 비교를 하는 과정에서 공평함을 추구하면 할수록 더 불공평해지는 현상도 많고, 또 압도적인 불공평은 쉽게 인정하면서 약간의 불공평에는 지나치게 민감한 우스꽝스러운 상황도 많기 때문이다.

*서평단으로 책을 제공받았습니다.

역사를 관통하여 사람들의 생각을 직조해온 황금의 실, ‘운’에 대하여

운이란 무엇인가 - 행운과 불운에 관한 오류와 진실
스티븐 D. 헤일스 지음, 이영아 옮김 / 소소의책 / 2023년 1월

운이란 무엇인가(스티븐 D.헤일스)_소소의책

역사를 관통하여 사람들의 생각을 직조해온 황금의 실, ‘운’에 대하여

평소 난 운이 좋은 사람으로 생각하며 살아왔다. 예전엔 그 당시 선택했던 일들이 뜻대로 되지 않는 걸 보면서 ‘난 참 운이 없구나..’라고 자괴감에 빠지곤 했었는데, 지금 돌이켜 생각해보면 그때 그렇게 되지 않은 것들이 날 더 멋지게, 좋은 곳으로 이끌어 주었음에 참 감사하다. 과거에는 틀렸고, 지금은 옳다는 말이 맞을까.

모든 사람들은 ‘행운아’가 되기를 바란다. 운이 따라주길 바라는 마음에 미신도 믿고, 부적도 지니는 등등 책을 읽어나가다 보면 옛날 사람들은 운과 불운을 위해 어떠한 노력들을 했는지도 나온다. 참으로 흥미로웠다. ‘운’이라는 주제로 이렇게 과거와 현대를 넘나들며 수많은 일화들과 철학자들과 유명한 사람들이 많이 등장한다. 정말 두꺼운 책이지만, 읽어나가다 보면 우리 삶에 ‘운’이 작용했는지 안했는지를 살펴볼 수 있다.

누구나 불운을 두려워하고 행운을 기대하면서 자신의 삶에 어떤 운명이 펼쳐질지 궁금해 했다. 현재의 우리는 대부분 우연의 산물이지만, 우리는 혼자만의 힘으로 살아왔으며 지금까지 쭉 우리가 선택한 길만 걸어왔다고 생각한다. 하지만 정작 어려운 시기를 겪을 때는 자신의 실수가 아닌 불운을 탓한다. 우리가 주변 세상에 대해 알고 이해하는 것조차 우리 자신의 기특한 노력이 아닌 그저 운이 좋아서인 경우가 많지만 우리는 주변 상황을 예측하고 통제하려 애쓰며, 앞으로 펼쳐질 미래를 내다보려 한다(p.9)

우리가 어떤 인생을 누리게 되느냐는 선택만큼이나 우연의 문제이기도 하다. 그 인생을 어떻게 살아갈 것이냐 하는 것도 어느 정도 운에 달려 있다. 플라톤은 이 점을 인지했는지, ‘다른 인생을 선택하면 반드시 인격도 달라진다’라고 말한다(p.15)

우리가 얼마나 멋지고 가치 있는 인생을 사느냐는 데는 운도 영향을 미치는 듯하다. 누구나 살아가면서 약간의 비를 맞기도 하지만, 어떤 이들에게는 허리케인이 불어닥친다. 지식을 인정받는 정도조차 운의 결과일지 모른다(p.16)

특히나 이 부분은 인상적이었다. 누구는 비를 맞지만, 누구는 허리케인이 불어 닥친다는 표현이 너무 상대적이지만 냉혹한 현실 같았다. 그러나 그 현실 안에서 비 한 방울 맞아도 불운아라며 툴툴거리는 사람이 있고, 허리케인을 마주쳐도 목숨은 건졌다며 행운아라고 생각하는 사람들이 있다. 따지고 보면, 내가 운이 있고 없는지를 판단하는 기준은 참 주관적인 것 같다. 물론 운이라는 존재를 사람들이 억지로 어쩔 수 없다는 걸 인정하면서도 말이다.

최초의 기독교도 황제인 콘스탄티누스 대제는 ‘새 로마’(콘스탄티노플)를 세울 때 포르투나를 모시는 신전을 반드시 짓도록 했다. 포르투나는 거대한 바퀴에 올라탄 모습으로 묘사되었다. 바퀴가 돌아가면 사회의 밑바닥에 있던 사람들이 꼭대기로 올라갔다가 성공의 정점에 이르면 다시 궁핍한 생활로 떨어지게 된다. 우리는 포르투나의 빙빙 도는 수레바퀴에 묶여 있으며, 우리의 운명은 그녀의 무심한 두 손에 달려 있다(p.22)

운명의 수레바퀴를 들어본 적이 있다. 그리고 여기에서 말하는 것처럼, 바퀴가 돌아가면서 밑바닥에 있던 사람이 꼭대기로 갔다가, 성공의 정점을 찍고 다시 바퀴가 돌아가며 밑바닥으로 내려가는 게 참 인생의 새옹지마 아닐까. 그러고 보면 운은 있다가도 없고, 없다가도 있는 것 같다.

확률 이론과 컴퓨터의 계산 능력은 우리의 인생이 앞으로 어떻게 펼쳐질지 말해주지 못한다. 온 우주가 힘을 써도 단순한 바둑 게임 하나 풀지 못한다. 그러므로 확률을 아무리 잘 파악하더라도 우리의 삶에서 운의 역할을 없앨 수는 없을 것이다(p.302)

운은 객관적인 속성이 아니며, 면밀히 분석해보면 우리가 주변 상황을 바라보는 하나의 관점, 주관적인 평가에 지나지 않는다. 우리가 스스로를 행운아 또는 불운아로 볼 뿐이다. 우리의 행동이나 야망과 큰 상관없이 다행스럽거나 불행한 일이 벌어질지 몰라도, 운은 순전히 우리의 뜻대로 구축된다. 우리의 운은 우리 스스로 만드는 것이다(p.312)

*해당 도서는 서평단으로 책을 제공받았습니다.

떠오르는 개발자가 되기 위한 비전공자들의 개발 입문서

비전공이지만 개발자로 먹고삽니다 - 비전공 개발자 취업/이직 완벽 가이드
반병현.이효석 지음 / 생능북스 / 2023년 1월

비전공이지만 개발자로 먹고 삽니다(반병현, 이효석)_생능북스

떠오르는 개발자가 되기 위한 비전공자들의 개발 입문서

나는 어릴 때부터 컴퓨터를 싫어했다. 아니 ‘컴퓨터를 못했다’가 좀 더 맞는 표현일 것 같다. 초등학생 때부터 배우는 컴퓨터 과목이지만, 그때 당시에도 컴퓨터의 단순한 프로그램을 다루는 것조차 어려운 컴맹이었다. 하지만 대학에 와서 다양하게 이런 실습, 저런 실습을 해보며 겨우 컴맹에서 탈출할 수 있었고, 지금은 개발자(너무나 높은 문턱이라 감히 쳐다봐도 되는건가 싶지만..)에 관심이 생겼다. 물론 파이썬과 자바 등 기초의 기초 하나 없는 완전 입문자지만 말이다. 웹상이나 주변에서 워낙 ‘개발자’에 대한 선호도도 높고, 미래 유망 직종으로 떠오르는 샛별에 손꼽혀서일까. 그냥 문득 개발자에 대해 생각이 바뀌었다. 그렇지만 막상 개발자가 되기 위한 프로그램 책을 사기에는 손이 덜덜 떨리더라.. 그래서 선택한 책이 바로 이 책! 누가봐도 날 위한 책이 아닌가! <비전공이지만(=나) 개발자(=someday..?)로 먹고 삽니다> 비전공자지만 개발자로 먹고 산다니.. 모든 이들의 꿈 아닐까? 개발자라는 직업은 듣기만 해도 너무 멋있는 직업인 것 같다. 그걸 직업으로 삼고 프로그램을 기획하고 그걸 다른 사람들이 사용한다면.. 얼마나 뿌듯할까? 직업만족도 최상일 것 같다.

비록 전공자는 아니지만, 지금 개발자로 누구보다 바쁜 일상들을 살아가고 있는 두 명의 저자들을 보니 이 책에 대한 신뢰가 200% 샘솟는다. 말 그대로 정말 비전공자들을 위한 책! 사실 개발자가 되고 싶고, 개발 프로그램을 배우고 싶어도 관련 지식이 아무것도 없으니 어디서부터 시작해야할지 난감하다. 주변에 지인이라고 있으면 조언을 구할 수야 있겠다만 그런 지인조차 없을 경우 막막하다. 하지만 이 책이 그들을 위한 길라잡이가 되어준다. 비전공자들을 위한 개발 입문서로 딱이다.

독학의 가장 큰 장점은 커리큘럼을 자유롭게 배치할 수 있다는 것. 시간이나 장소, 과제, 성적 등에 구애받지 않고 가장 효율적인 자기만의 방법으로 공부할 수 있다. 특히 새로운 분야를 혼자서 시작할 때는 방향을 잡는 게 무척 어렵다.

처음 개발을 공부하는 분이라면 책이나 강의의 목차를 먼저 확인해 보기 바란다. 실전 위주로 빠르게 익혀나가는 걸 원한다면 과정을 압축해 놓은 강좌를 선택해야겠지만, 시간적 여유가 있다면 기본적인 부분부터 시작하는 것이 좋다.

(p.34-35)

*개발자의 특성(p.48)

① 논리적 사고가 밥벌이 수단이다

② 반복되는 일을 싫어한다

③ 즉각적인 피드백에 익숙하다

④ 항상 성장해야 한다

열심히 익힌 신기술은 조금 지나면 모두가 아는 기술이 되어 버린다. 거기서 몇 년 더 지나면 이미 낡은 기술이 되어버린다. 따라서 개발자는 항상 공부해야만 살아남을 수 있는 직업. 취업시장에서의 경쟁력을 위해 요구되는 성장이 아니라, 제자리에 머무르기 위해서도 꾸준한 성장이 요구되는 직종.

⑤ 가진 것을 나눌수록 오히려 이득을 본다

*여러분이 개발자가 되어야 하는 이유(p.55)

본업이 있더라도 개발자로서의 역량을 갖추고 있다면 중요한 순간에 생존하거나 마음 내킬 때 이직할 수도 있을 것이다. 게임으로 비유하자면 ‘직업 변경권’이라는 티켓을 한 장 품고 있는 셈이다.

*어떤 언어로 공부를 시작하면 좋을까요?(p.221)

① 가장 쉽고 활용도가 높은 파이썬

② 취업 기회가 가장 폭넓은 자바스크립트

③ 평생 취업의 수단이 될 C언어

④ 아직 취업문이 넓은 자바

*무료 온라인 강의 알아보기(P.257)

① 생활코딩(https://opentutorials.org/course/1)

생활코딩에서는 웹 프론트엔드 및 백엔드 개발, 데이터베이스, 프로그래밍 언어는 물론이거니와 클라이언트 개발, 서버 개발, 데이터 사이언스 등 당장 취업문을 부술 수 있는 중요한 토픽들의 강의를 제공하고 있다.

② K-MOOC(https://kmooc.kr)

주고 대학과 연구소 교수진들의 수업을 녹화하여 공개하는 서비스. K-MOOC는 대학 강좌 위주로 구성되어 있으므로 프로그래밍 기초를 수강하기보다는, 부족한 컴퓨터공학 지식을 보충하는 용도로 사용하면 좋다.

③ 코세라(https://coursera.org)

전 세계에서 가장 사랑받는 MOOC 서비스. 특히 딥러닝이나 인공지능 분야에 입문하려면 코세라에서 앤드루 응 교수의 강의를 수강하는 것이 거의 필수 코스처럼 여겨지고 있다.

이렇게 책 한권으로 개발자의 세계에 빠삭한 노하우 정보들을 얻어낼 수 있다니, 이 얼마나 간편하고 좋은 세상인가! 아직 내가 개발자가 되려면 천릿길도 한걸음부터.. 머나먼 길을 떠나야겠지만.. 그래도 저자가 말한 것처럼 게임으로 치면 ‘직업 변경권’이라는 티켓을 한 장 품기위해 차근차근 준비해봐야겠다. 책에서 알려주는 방법만 따라 해도 저자와 같이 멋진 개발자가 될 수 있을 것 같다.

<이 책은 서평단으로 제공받았습니다.>

개인자의자가 되어야하는 이유, 생각하는 힘 기르기

개인주의자의 철학 수업 - 어떤 철학이 나를 행복하게 만들까
마루야마 슌이치 지음, 송제나 옮김 / 지와인 / 2023년 1월

개인주의자의 철학 수업(마루야마 슌이치)_지와인

‘잘난 척’이 아닌 ‘잘남’을 위해 필요한 7개의 수업이라는 소제목이 내가 이 책을 집어들게 만들었다. 그리고 ‘어떤 철학이 나를 행복하게 만들까? 철학이면 철학이지, 개인주의자의 철학 수업?’ 책에서 담고 있는 내용이 어떤 것일지 궁금하기도 했다.

살아가는 동안 겪는 숱한 갈등과 위기를 해결하려면 궁극적으로 ‘나’에 대한 긍정적 감각이 반드시 있어야 한다. 그런 감각 없이는 좋은 삶을 살아가기 어렵다. 좋은 삶을 살아가기 위한 감각, 이것이 바로 오늘날 필요한 ‘개인주의’의 정체이다(p.11)

개인주의라고 해서 나는 ‘자기 자신만 아는 이기적인 사람’이라는 오해도 했었다. 하지만 저자가 지적하듯이 이기적인 사람이 아니라, 개인주의의 올바른 정의이자 정체는 바로 “좋은 삶을 살아가기 위한 감각”이다.

사실 개인주의, 사회주의.. 굉장히 오랜만에 들어보는 단어이다. 중고등학교 사회 교과목 시간에나 들을 법한 단어들을 책으로 접하니 낯설기도 했다. 하지만 책을 읽으면서 “나”에 대해 생각하는 시간을 많이 길러야겠다는 반성을 했다.

연결되었기에 고독을 잃어버려 더 외로운 시대. 이런 시대이기 때문에 ‘자기 자신’을 잃지 않기 위한 철학적 훈련이 필요하다. 그런 훈련 없이 사회를 해석하고, 새로운 삶을 개척해나가기 어렵다(p.12)

*데이터의 시대에 내 머리로 생각하기

스스로 생각하는 힘을 키우려면 데이터에 무조건 의존하지 않는 것은 물론, 언어 능력을 함께 키워야 한다. 생각은 말과 글을 통해 진화한다. 막연하게 느끼는 것을 언어로 표현하고, 더 정확한 표현을 찾으려고 노력하는 것 자체가 스스로 생각하는 일이다. 기계가 보여주는 데이터에 만족하고 검색해서 나오는 정보를 그대로 가져다 쓰면, 나만의 언어를 찾아내는 능력이 줄어들게 된다(p.65)

이 책에서는 ‘나에 대해, 스스로 생각하기’를 참 많이 강조한다. 따지고 보면, 너무나 당연한 말이지만 이렇게도 당연한 것을 막상 돌이켜보면 우리는 하지 않는다. 생각하는 힘을 키우고, 언어 능력을 키우기 위해 노력하는 과정에서 스스로는 발전한다. 하지만 일분일초가 급한 현대인들에게 생각할 시간은 마치 사치라도 된 것 마냥.. 입력하면 바로 나오는 데이터에 의존하며 의지하며 그렇게 흘러가는 대로 살아가다 보니 저자가 강조하는 ‘생각 할 시간’이 많이 사라진 것 아닐까하는 생각에 씁쓸했다. 나 역시도 가만히 앉아 ‘생각’을 해본지가 십 수 년은 더 된 것 같기 때문이다.

*철학자들은 왜 걷기를 선택했을까

모니터 앞에서 없는 말과 생각을 만들어내려 억지로 애쓰기보다, 걸으면서 생각하면 우리의 뇌가 더욱 활성화된다. 푸른 하늘, 뺨에 스치는 바람, 거리를 걷는 사람들이 나누는 대화, 걸으면서 달라지는 주변의 풍경 등 온몸으로 받는 자극 때문이다(p.67)

걸으며 생각하기의 핵심은 목적 없이 걷는 것이다. 학교도 직장도 걸어 다니지만, 그런 이동 시간에는 많은 생각을 하지 않는다. ‘빨리 가야 한다’는 생각 외에는 없다. 시간의 제한이 분명하고 또렷한 목적이 있다. 이는 ‘걷기’라기보다는 ‘이동’이다(p.68)

좋아하는 철학자 니체도 몇 시간씩 산책을 하면서 걸었다고 한다. 그 후로, 나도 니체처럼 걷기를 해봐야겠다고 다짐은 했으나.. 쉽지 않았다. 그래도 나름 ‘회사 출퇴근 할 때 조금씩 걸으니까 괜찮겠지?’ 아니나 다를까. 저자는 바로 지적한다. 그것은 ‘걷기’가 아니라 ‘이동’이라고. 너무 돌직구로 뼈맞은 기분이라 어안이 벙벙했다. 어떻게 내 얘기인 줄 알았나? 싶었다. 아마 대부분의 사람들이 니체나 다른 철학자들처럼 ‘걷기’를 하지 않는다. 번외로 조깅도 걷기와는 다를 것 같다. 조깅도 ‘운동’이라는 목적이 있어서가 아닐까. 철학자들은 아무 목적 없이 그저 있는 그대로, 자연 그대로를 감상하며 아무 생각 없이 ‘걷기’에만 심취했기에 철학이라는 학문에 크게 기여했던 것은 아닐까. 이제부터 ‘걷기’를 취미 생활로 해봐야겠다는 다짐이 든다.

*불행하다는 착각에서 벗어나기

좋고 나쁨이라 표현했지만 죄와 관련된 윤리적 문제를 말하는 것은 아니다. 그보다는 어떤 경험을 말한다. 예를 들면 입시에 실패했다거나, 좋아하는 사람에게 고백했다가 거절당하는 등의 일을 말한다. 그 경험이 정말 인생에서 나쁜 일인지는 그 시점에 결정되지 않는다. 과거는 현재를 통해 규정되고, 미래에 어떤 일을 겪느냐에 따라 그 의미가 다시 바뀐다. 이렇게 생각하면 우리가 흔히 말하는 ‘운명’이라는 것은 없다고 할 수 있다(p.150)

무수히 많은 컨텐츠들로 쌓인 세상 속에서 오늘 저녁엔 뭘보면서 저녁을 먹을까라는 생각은 많이 하지만, 정작 하루 24시간 동안 5분 동안 고요함 속에 파묻혀 오롯이 ‘나’를 위한 명상은 하지 못하는 사람들이 많은 것 같다.

기본기 튼튼한 영어공부를 위한 단계별 학습서

재미있어야 영어가 들린다 - 웹소설 오디오북에서 미드, 영화까지: 들리는 영어를 위한 콘텐츠 가이드북
한지웅 지음 / 느리게걷다 / 2022년 11월

재미있어야 영어가 들린다(한지웅)_느리게 걷다

2023 계묘년 새해가 밝았다. 10여 년 전부터 새해의 목표는 항상 한결같다. ‘영어공부 & 운동하기’ 이 두 가지는 나뿐만 아니라 모든 사람들의 목표가 아닐까.

예전에 뉴질랜드 어학원에 다닌 적이 있다. 초등학교 3학년 때부터 영어를 접했고, 나름 학교에서 10여년 이상 계속해서 영어를 공부해왔지만 옆자리에 앉은 영어공부 1년차 중국인 친구보다, 영어를 못하는 나를 보고 충격을 받았다. 그리고 깨달았다. 영어공부는 영어공부에 할애하는 시간도 중요하지만, 어떻게 공부하느냐라는 방법도 굉장히 중요하다는 점을.

사실 지금도 영어공부를 어디서부터 시작해야할지 막막하다. 그러던 와중, <재미있어야 영어가 들린다>라는 책이 내 시선을 사로잡았다. 내 새해 목표 중 하나인 ‘영어공부’라는 거대한 벽을 깨줄 수 있을 것만 같았다.

영어를 잘하는 방법은 간단하다. 기초 실력을 빠르게 배양한 후, 취미와 결합해 일상화하는 것이다. 미드가 취미의 일환이 될 수 있음은 분명하다. 그렇다면 오디오북은 어떨까.(p.14)

문법의 경우 정규 교과 과정을 통해 자연스레 습득하는 기초 지식 정도로 충분하나 부족함이 느껴진다면 유튜브 등에서 간략한 영문법 강의 영상을 찾아보되 하루를 넘기지 않는 것이 좋다. 시작도 하기 전에 문법에 과도한 노력을 투자하는 것은 좋은 방법이 아니다.(p.28)

사실 나도 예전에 제대로 영어공부 해보겠다고 의지에 불타올라, 기초부터 탄탄히 문법 공부를 시작했다가.. 시작과 동시에 지쳐서 이틀? 삼일 만에 영어 문제집을 다시 덮었다. 물론 기초야 중요하지만, 기초를 너무 탄탄하게 하려다 정작 끝까지 마라톤 완주를 못했던 경험이 벌써 몇 번째다.

이번엔 나도 이 책에서 트레이닝 해주는 방법을 하나씩 차근차근 따라가봐야겠다. 문법은 하루에 끝내고 흥미로운 소재의 오디오북을 찾아서 번역서와 원서를 번갈아가면서 읽기!

그리고 실력이 쌓이면 다음 단계로 넘어가자.

4) 다큐멘터리.

다큐멘터리 중 학습자에게 가장 적합한 유형은 주로 자연 다큐멘터리들로, 보통 한 사람의 내레이터가 거의 전체를 담당하며 의미가 명확하고 간결한 문장을 사용하므로 청취에 유리한 점이 많다.(p.69)

5) 애니메이션.

애니메이션은 드라마나 영화와 기본 구조가 같으면서도 일반적으로 좀 더 기본적인 문장들이 사용되고 발음 면에서도 보다 분명하다는 점에서 이러한 어려움에 효과적으로 적응하는 데에 많은 도움을 준다.(p.90)

다양한 애니메이션 리스트 중에서 제일 흥미로운 작품은 <인사이드 아웃>. 이 작품은 굉장히 유명한데도 불구하고 평소 애니메이션을 즐겨 보지 않는 터라, 나는 작년에 처음 접했다. 성인이 된 지금 보았는데도 기쁨이와 슬픔이가 나올 때마다 가슴 졸이며 시청했던 기억이 난다. 그런 감정들이 나오는 상황과 대사들을 통해 영어공부를 좀 더 효과적이고, 실생활에 유용하게 공부할 수 있겠다는 생각이 들었다.

인사이드 아웃의 리스닝 난이도는 3.5단계라고 하니 초보자인 나에게도 그리 어렵지는 않을 것 같다.

이 책의 좋은 점은 영어 공부하는 법에 대해 방향성도 제시해주면서, 다양한 카테고리 속에 예시들을 소개해줌으로써 독자들이 스스로 작품을 선택하게 한다. 작품에 대한 짧은 소개와 ‘리스닝 난이도’가 같이 기재되어있어서 난이도별로 작품을 선택하고 공부할 수 있다는 점이 굉장히 좋았다.

6) 드라마.

애니메이션을 충분히 감상했다면 이제 드라마나 영화를 감상할 준비가 되었다. 드라마와 영화 사이에 특별한 난이도 차이가 존재하진 않으나 그럼에도 드라마를 먼저 권하는 것은 짧은 시간 내에 압축적으로 내용을 전달하는 영화에 비해 드라마는 방대한 분량으로 인해 한결 상세한 내용을 담고 있는 경우가 많고, 그렇기에 설혹 일부 대사를 알아듣지 못한다 해도 내용 파악을 돋ㅂ는 다른 대사나 장면이 많아 수월하게 감상을 이어갈 수 있기 때문이다.(p.133)

드라마 파트에서 가장 반가웠던 작품은 바로 <빨간 머리 앤>!

넷플릭스에서 보고 너무나 재미있고 감명 깊어서 3번이나 정주행한 작품이다. 사실 재미있기도 하고, 영상미도 아름다워서 이 작품으로 영어공부를 해보면 어떨까 싶었는데.. 막상 영어 자막으로 보니 어렵더라..

아니나 다를까, 빨간 머리앤의 리스닝 난이도는 4점.. 초보자인 나에게 4점짜리 작품은 꽤나 버거웠을 법 하다. 이 작품은 잠시 미뤄두고, 책에서 알려주는 대로 오디오북부터 시작해서 다큐멘터리/애니메이션/드라마 순서대로 하나씩 정복해가야겠다.