무서운 것은 다른 견해를 가진 사람들을 죽이는 게 아...

무서운 것은 다른 견해를 가진 사람들을 죽이는 게 아니다.
그들의 견해가 옳을지도 모른다는 게 무서운 것이다. - P77

생각하자.
단 일 초 동안이라도 생각하자.
생각하는 것만이 유일한 희망이었다. - P77

<두 문화> 1. 두 문화와 과학혁명 ...

<두 문화>


1. 두 문화와 과학혁명 (1959년도 리드 강연)

내가 믿기로는 전 서구 사회의 지적 생활은 갈수록 *두 개의 극단적인 그룹으로 갈라지고 있다는 것이다.

이 두개의 극단적인 그룹의 한쪽에는 *문학적 지식인 the literary intellectuals이 있다. 다른 한쪽 극에는 *과학자, 특히 그 대표적 인물로 물리학자가 있다. 

그리고 이 양자사이는 *몰이해, 때로는(특히 젊은이들 사이에는) *적의와 *혐오로 틈이 크게 갈라지고 있다. 

그러나 그보다 더한 것은 *도무지 서로를 *이해하려 들지 않는다는 점이다. 이상하게도 그들은 서로 *상대방에 대해서 *왜곡된 이미지를 가지고 있다. 

그들의 태도는 아주 딴판인데 심지어 *정서적인 차원에서도 별반 공통점을 찾을수가 없다.

- P15

영문학의 대작을 읽은 적이 없다는 과학자들에 대한 뉴스를 듣고 그들은 동정어린 쓴 웃음을 던진다. 그들은 과학자를 무지한 전문가라면서 무시한다. 

하지만 그들 자신의 무지와 특수성도 사람을 놀라게 한다. 

나는 전통적 문화의 기준에서 볼 때 높은 수준의 교육을 받았다는 사람들의 모임에 자주 참석한 적이 있는데 그들은 과학자들의 무지에 대한 불신을 표명하는 일에 상당한 취미를 가진 사람들이었다. 

참을 수가 없었던 나는 그들 중에서 몇 사람이 열역학 제2법칙을 설명할 수 있느냐고 물었다. 반응은 냉담했고, 또 부정적이었다.

 나는 <당신은 셰익스피어의 작품을 읽은 일이 있습니까?〉라는 질문과 맞먹는 과학의 질문을 던진 셈이었다.
- P27

<도덕철학의 기초> **자율성이란 *자...

<도덕철학의 기초>


**자율성이란 *자신의 욕구과 *가치에 맞는 *삶의 방식을 *스스로 *결정하는 능력이다.


- 유익과 관련된 논증(the benefits argument)
- 위험한 비탈길의 논쟁 (the slippery slope argument)
; 어디에 선을 그을 것인가?
- P41

*도덕적 판단은 개인적 취향을 표현하는 것과는 다르다.

만약 다른 모든 세상 사람들이 커피를 혐오한다고 해도 문제될 것이 없다.

한편, 누군가가 어떤 것이 도덕적을 잘못되었다고 말한다면 그는 이유를 댈 필요가 있고, 만약 그의 이유가 정당하다면 다른 사람들도 그것을 인정해야만 한다.

옳은 논증과 잘못된 논증이 있으며, 도덕적 사고의 기술은 대부분 그 차이를 분별하는 데 달렸다.
- P45

우선 사실을 분명히 이해한 것이다.

*종종 이는 생각만큼 쉬운 일이 아니다.
그것이 어려운 것은 ‘사실‘이 때때로 확인하기 어렵다는 점 때문이기도 하다.

*문제가 너무 복잡하고 난해해 전문가조차도 견해가 일치하지 않을 수 있다.

사실에 대한 이해를 가로막는 다른 문제는 인간의 편견이다. 우리는 어떤 사실에 대한 여러 입장들 중 우리의 *선입견을 뒷받침하는 것을 믿고 싶어 한다.

*도덕적 원칙들은 사실이 최대한 확인되고 난 후에야 작용할 수 있다.

훌륭한 논증을 구성하고 잘못된 논증을 피할 수 있는 간단한 요령이 있다면 좋을 것이다. 불행히도 쉬운 방법은 없다. 제기된 논증들은 무수히 많은 방식으로 오류를 범할 수 있다. - P46

*도덕성의 최소 개념

아주 기본적으로 말할 때 *도덕이란 자신의 *행위로 인해 *영향받은 모든 사람들의 *이익을 *똑같이 *고려하면서 *이성에 따라 행동하려는 노력, 즉 그렇게 하는 *최상의 이유가 있는 *행위를 하는 것이다. - P48

[오늘의 한문장] 농담

사람을 외롭게 만드는 것은 적이 아니라 친구 - P29

[오늘의 한문장] 데카메론 1

언제나 운명이 여러분을 이끌게 할 필요는 없는 것이,
운명은 거의 언제나 분별이 깃들기보다는
절제되지 못한 보상을 하기 때문입니다. - P291