˝역경이란 사람을 약하게 만드는 것이 아니라
그 사람의 참모습을 보여준다.˝
- 토마스 아 켐피스
코로나 사건 action에 대해 인류의 reaction은 우리의 현주소를 말한다.
prdictable => unpredictable
safe => unsafe
familiar => unfamiliar
controlabe => uncontrolable
우리 문명은 어떤 base 위에 축조되어 있는지
우리 시스템은 얼마나 취약한지 알 수 있다.
온 세상이 점점 더 취약해진다는 느낌을 지울 수 없다. 우리 대다수는 어느 정도 예측이 가능한 안정된 세계에 익숙해 있었다.
이제는 그 모든 것이 무너지고 있다.
우리가 늘 의지했던 것들이 사라졌고, 우리는 통제 불가능한 세력에 의해 노출되고 있다.
사람들은 자신의 신체적 건강과 심리적 건강 때문에 두려워한다. - P12
**우리는 어디서 또는 누구로부터 진정한 *위안이나 *희망을 얻을 수 있을까? - P17
**삶이 예측 가능하고 통제될 수 있을 때는 큰 의문의 제기를 미루거나 단순한 답변에 만족하기 쉽다.
그러나 현재의 삶은 그렇지 않다.
*당신의 신앙이나 신념 체계와 상관없이,
*인생의 큰 의문들이 *표면을 뚫고 나와 주목을 요구하는 건 *놀랄 일이 아니다.
- P20
대다수가 도덕적인 악의 문제에 초점을 맞추고 있지만 이 책은 자연적인 악의 문제에 집중하고 있다.
고통과 고난은 두 가지 원인에 기인한다.
첫째, 자연 재앙과 질병의 결과로 생기는 고난이 있다. 지진, 쓰나미, 암, 코로나 바이러스 등인데, 이에 대해선 인간의 직접적인 책임이 없다.
둘째, 남자와 여자가 직접 책임을 져야 할 고난이 있다.
미움, 테러, 폭력, 학대, 살인의 행위들이다. 이는 도덕적 악의 문제를 낳는다. - P22
우리는 코로나비이러스를 세 가지 방식으로 이해할 필요가 있다. 지적으로, 감정적으로, 그리고 영적으로, 셋 모두 중요하고, 이 셋은 누구에게나 상당한 도전을 던진다.
어째서 이런 일이 나에게 또는 그들에게 일어났을까?
어째서 그들은 감염되어 죽고 나는 살아남았을까?
나의 신체적 고통과 정신적 고통을 어디서 경감 받을 수 있을까?
도대체 희망이 있는가?
- P25
도스토예프스키의 작품에 나오는 인물 라스콜니코프의 말에는 진리가 담겨 있다.
"고통과 고난은 항상 큰 지성과 속 깊은 마음을 위해 불가피하다."
그는 고통을 겪지 않은 위대한 인물은 상상할 수 없다고 했다. - P26
타인들에게 닥치는 불행을 모면한 사람이 무죄한 것은 아니라는 뜻이다.
"너희도 회개하지 않으면, 모두 그렇게 망할 것이다."
(...)
하지만 우리는 누가 이런 식으로 처벌을 받는지 판단할 그런 권위가 없다. 그런즉 자연적인 악으로 받는 고통을 하나님의 심판으로 해석하는 사람을 경계하라.
그리고 하나님은 이런 팬데믹을 통해 할 말이 없다고 - 특히 하나님을 문화적으로 무관하다고 여겨 그분께 대체로 등을 돌린 서양 사회들에게 - 말하는 사람도 경계하라. - P35
"에피쿠로스의 옛 질문은 아직 답변을 얻지 못했다.
(하나님은) 악을 방지하고픈 마음이 있지만 그럴 능력이 없는가?
그렇다면 그는 무능하다.
그는 그럴 능력이 있지만 그럴 마음이 없는가?
그렇다는 그는 심술궂다.
그는 그럴 능력도 있고 마음도 있는가?
그렇다면 악은 어디서 오는가? " - P36
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