[마이리뷰] 마인드 더 갭

마인드 더 갭 - 제2성전기 유대 문헌으로 예수 이해하기
마티아스 헨제 지음, 신철호 옮김 / 마온하우스 / 2023년 9월

판ㄴ단했다. 오타겠죠?
p55 맨아래줄

[오늘의 한문장] 리빙라이프 Living Life 2024.2 (영문판)

Jesus‘ definitivedeath and resurrection made a way for us to be reconciled to Himoffer prayers of thanksgiving forand draw near to His throne. Let usGod‘s gift of salvation and intercede for those who have yet to hearthis good news. - P111

제2성전 시대를 구성하는 대략 600년은 다시 4개의...

제2성전 시대를 구성하는 대략 600년은 다시 4개의 뚜렷이 구분되는시대로 나눌 수 있다 연대표 참조. 각 시대마다 발생한 역사적 변화 때문만이 아니라 각 시대마다 이러한 변화를 반영하고 종종 직접적으로 대응한유대 문헌들이 생산되었기 때문에 그 시대들을 분리하는 것이 중요하다. - P38

 헬레니즘은 그리스의 통치 아래 살고 있는 모든 사람들에게 부과된 삶의 방식이었다. 이것은 유대인들에게 몇 가지 중요한 도전을 주었다. 헬레니즘 시대의 이스라엘과 디아스포라 유대인들이 직면한 도전은 그리스어와 그리스적 삶의 방식을 받아들이냐 아니냐의 문제가 아니라 그것은 단순히 주어진 것이었다 오히려 여전히 자신들의 뿌리와유대적 정체성에 충실하면서 어느 정도까지 헬레니즘을 받아들일 것인지를 결정하는 것이었다. 이것은 헬레니즘 유대교에 큰 도전이었다.  - P40

오늘날 우리가 성경 시대 이후로 유대교에서 논의되어 왔다고 생각할수 있는 많은 종교적 주제들이 있다. 그러나 자세히 살펴보면 구약에는그것들에 대한 논의가 거의 없거나 전혀 없다는 것을 알 수 있다. 이러한주제가 종교적 담론의 주요한 현안이 된 것은 오직 신구약 사이의 시간적 공백기 동안이었다. 그러한 주제는 이스라엘의 회복을 가져오기 위해마지막 때에 오실 신적 대리자인 메시아에 대한 기대, 우주론과 귀신 그리고 더러운 영들에 대한 관심, 유대인의 관습과 정체성을 정의하는 규칙서로써 토라에 대한 초점, 사후에 인간에게 일어날 일들에 대한 관심,그리고 죽은 자의 부활과 내세에 대한 희망을  - P51

그러나 서기관들은 고대 문서를 관리하고 전승하고 해석하는 것 이상을 실행했다. 그들은 또한 제2성전 시대 유대교의 새로운 문헌들을 풍부하게 생산했다. 우리가 전장에서 본 것처럼 이 새로운 문헌들은 오늘날유대인과 기독교인에게 잘 알려져 있지 않다. 왜냐하면 그것들은 유대교성경과 개신교 성경의 일부가 되지 못했기 때문이다. 상대적으로 그 문헌들은 거의 관심을 받지 못했기 때문에 19세기와 20세기 초에 재발견될 때까지 서구 2천년 동안 거의 잊혀졌다. 오늘날 이 문헌들은 점점 더알려지고 연구되고 있으며 우리가 고대 유대교와 예수 그리고 초기 예수운동에 대해 생각하는 방식을 변화시키기 시작했다. - P50

제2성전 시대의 고대 서기관들은 새로운 책을 쓸 때 자신의 이름을 쓰지 않는 것이 일반적인 관습이었다. 그들은 누구이고 왜 썼는지를 말하는 것보다 가명으로 쓰는 것을 선호했다. 초기 유대교에서 가장 인기 있는 가명은 구약의 인물들이었다. 성경시대 이후 오랜 기간 살았던 서기관들은 종종 성경인물을 선택하여 새로 쓴 책을 마치 성경 시대에 쓰여진 것처럼 그 인물의 이름으로 돌렸다. 어떤 의미에서 이것은 표절과는 반대이다. 여기서는 문학적 권위자의 아이디어를 훔쳐서 문서의 출처를 제대로 밝히지 않고 자신의 이름으로 쓴다기보다는, 그렇지 않으면 알려지지 않았을 저자가 책을 써서 그것을 과거의 권위있는 인물의입에 두려는 것이다. 학문에서는 이러한 일반적인 문학적 기법을 ‘거짓제목을 가진‘을 의미하는 그리스어 단어 pseudepigraphos에서 온 위경Pseudepigraphy 이라고 부른다. 위경은 과거 성경의 저자의 것으로 거짓으로 돌려진 책을 말한다. - P61

어 peroiagmessias로 발음한다에서 왔다. 이것은 ‘messiah‘가 왜 ‘s를 두번 쓰는지 말해준다. 원래 그리스어로 쓰여진 신약에서 peociaç라는 단어는우리가 이미 논의한 두 곳에서 발견된다. 요한복음 1장 41절에서 안드레는 시몬 베드로에게 "우리가 메시아를 만났다"라고 말했다. 그리고 요한복음 4장 25절에서 사마리아 여자는 "메시아가 곧 오실 것을 내가 안다"
라고 말했다. 그리스어 Heroias는 원래 그리스어가 아닌 다른 언어에서온 차용어이다. 그것은 히브리어 mashiakh 히브리어와 매우 유사한 아랍어에서 이단어는 meshikha이다의 그리스어 버전이다. 히브리어 명사 mashiakh는 동사mashakh 기름을 바르다에서 파생되었으며 따라서 이것은 ‘기름 부음 받은자‘라는 뜻이다. - P75

[오늘의 한문장] 리빙라이프 Living Life 2024.2 (영문판)

32 Let this Messiah, this king of Israel, come down nowfrom the cross, that we may see and believe." Those cru-cified with him also heaped insults on him.
lcome down from the cross so we can see it and - P105

29 Those who passed by hurled insults at him, shak-ing their heads and saying "So! You who are going todestroy the temple and build it in three days, 30 comedown from the cross and save yourself!" - P105

What might have happened had Jesus chosen to respond to His detrac-tors and come down from His cross? Would they have actually believedin Him as they claimed they would? The truth is that believing is notalways the result of seeing, especially in a person with a rebellious/atti-tude  - P106

Hardened hearts cannot believe because they are determined tobe in rebellion against God.  - P106

It is only as we respond to the promptingof God‘s Spirit that the eyes of our hearts are opened to see the ways andwill of God. His ways are often so contrary to the ways of our worldthat they are impossible to see apart from the Spirit‘s revelation. - P106

He did it so that they and all the rest of humanitywould have the chance to be saved from the wages of sin and to bereconciled to their Creator.
What they witnessed that day was an act of the greatest love, mercy,
and grace that could be shown toward them and toward us all, and Ihope that some of them later came to know that truth.  - P107

I hope that allwho believe in Jesus come to deepen their understanding of the loveshown in Jesus‘ life, death, and resurrection. For in His death, He hasgiven us the beautiful gift of renewed life. - P107

It is easierthan we think to ...

It is easierthan we think to act in self-interest and sacrifice our integrity in order topreserve our place, position, or status. But when we do that, we followthe dictates of sin instead of the example of Jesus. - P98

Dear Jesus, help us never to be blinded by wrong desires. Renew our hearts topursue godly desires and teach us to ask for good things from our good Father. InYour name, amen. - P99

Jesus is taken to the Praetorium. The soldiers dress Him in a purple robe, puta crown of thorns on Him, and mock and beat Him. After this, they put Hisclothes on Him again. As Jesus is taken to the site of His crucifixion, the soldiersforce Simon from Cyrene to carry the cross. - P101

20 And when they had mocked him, they took off thepurple robe and put his own clothes on him. Then theyled him out to crucify him. - P101

Sometimes unexpected events bring unwanted responsibilities. Simonfrom Cyrene is, in the words of this passage, just "passing by" (v. 21),
but he is forced to carry Jesus‘ cross. Simon did what he was com-manded, but he probably did not expect that this painful momentwould change his life and the lives of his family members. It is not acoincidence that Mark mentions Simon‘s children, Alexander and Ru-fus. They are likely a part of the early community of believers, whoknown figures to the audience of Mark‘s Gospel.  - P102

Their father, Simon, was an unexpected participant
 in a pivotal moment as he carried theheavy wooden cross on the road to Golgotha, but this unanticipatedchallenge was able to bear fruit in God‘s kingdom. - P102