사마리아인은 두 계열의 조상을 가졌다. 하나는 주전 722년에 북이스라엘 왕국이 앗수르에 멸망하면서 포로로 끌려가지 않고 남은 백성들이요, 다른 하나는 사마리아를 정복한 앗수르인들이 바벨론과 메대에서데려온 외인 식민지 개척자들이다(왕하 17:24-34은 반사마리아 관점에서이 일을 설명한다). - P126
북쪽 사마리아인과 남쪽 유대인 사이에는 신학적 대립이 있었다. 사마리아인들이 예루살렘에서 예배하길 거부했기 때문이다. 바벨론 유수 이후 사마리아인이 예루살렘의 회복을 가로막은 일, 그리고 주전 2세기에 유대와 전쟁을 벌인 수리아 왕조를 사마리아가 도운일은 남과 북의 대립을 악화시켰다. 주전 128년, 유대의 대제사장은 그리심에 있던 사마리아 성전을 불살랐다. - P126
8절 예수는 사마리아 여자에게 말을 건네시면서 물을 좀 달라 하신다. 예수는 이미 사회 금기 두 가지를 깨드리셨다.
하나는 낯선 여자에게 공공연히 말을 거신 것이었고 - P127
다른 하나는 나아가 유대인 남자로서 사마리아 여자에게 말을 건네신 것이었다! - P128
예수는 21-24절에서 여자에게 이중 반응을 보이신다. 첫째, 역사적 시각에서 보면 구원은 ‘유대인에게서 나온다 22절 즉 하나님의 구원은 유대인을 통해왔지, 사마리아인을 통해 오지 않았다.
둘째, 그러나 예수는 이제 모든 것을 새로운 신학 원리로 바꿔 놓기 위해, 곧 참된 예배는 예루살렘이나 그리심산이나 다른 어떤민족이 중시하는 물리적 장소에 국한되지 않는다는 것을 알려 주기 위해 오셨다. 하나님은 영이시기에 24절 영과 진리로, 진심으로예배받기를 원하신다. 21-24절 - P129
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