이방인의 새로운 번역

이방인 - 개정판
알베르 카뮈 지음, 이정서 옮김 / 새움 / 2014년 3월

카뮈의 이방인을 읽는다는 것은 고통스러움이었다. 쉽게 와닿지 않은 이질적인 요소가 많은 것인지 몰라도 이방인이 쉽게 읽히지 않는 건 사실이었다. 그런데 그게 아니었나 보다. 새움출판사에서 새로운 번역이라고 하였을 때만 해도 사실 큰 기대를 하지 않았다. 집에 홍신문화사의 이방인과 김화영 번역의 이방인이 있어 두 가지를 비교해도 그다지 쉽게 읽히지 않아 이 책 역시 그렇게 여겼을 뿐이었으니까.

결론부터 이야기하자면 번역가의 노력이 엿보인다고 해야 하나. 암튼 상당히 가독성이 좋다. 술술 읽힌다. 역시 이래서 고전은 새로운 번역이 계속 나와야 하는 것인가? 암튼 정말 쉽게 읽힌다는 것이 이 책이 가진 특성이다.

이방인이야 워낙 유명한 작품이라 줄거리를 따로 이야기하지 않아도 될 것이다. 다만 만약 내가 주인공 뫼르소 같은 위치였다면 어떻게 하였을까 하는 생각을 해본다. 사실 뫼르소는 사람을 죽일 생각이 없었지만 의도치 않게 사람을 죽이고 만다. 이런 상황에서 그는 철저히 이방인이 된다. 그럼에도 불구하고 자기 존재에 대한 인식만은 놓치 않으려 한다. 어찌본다면 관계의 상황 속에서 자기 자신을 지키려는 뫼르소야 말로 확실한 자신에 대한 사랑을 가지고 있던 사람이 아닐까 하는 생각도 해본다. 물론 독자들에 따라서 뫼르소는 단순히 자기 삶을 포기한 사람이라고 치부할 수도 있겠지만 말이다.

너무나 훌륭한 번역을 읽으면서 오히려 그동안 내가 이해하지 못했던 건 이방인이 어려워서가 아니라 일정 부분 번역에 있다는 걸 알게 되었다. 역자 노트라고 해서 뒤에 소설의 분량만큼이나 많은 양을 김화영 교수의 번역과 이 책의 번역을 함께 비교 분석해 놓은 것이 있다. 좋은 참고가 되었다. 다만 너무 많은 양을 할애하여 이방인을 읽고 난 여운을 빼앗긴 것 같아 아쉬움을 느낀다. 조금은 양을 줄었으면 싶다. 그리고 차라리 새로운 번역을 한 만큼 이방인의 새로운 해설을 덧붙여 놓는 것도 나쁘지 않았을 거란 생각이다.

고전은 시대마다 새롭게 번역되어야 한다는 이야기를 이 번역본은 명백하게 잘 보여 주었다. 앞으로 이방인을 읽어 볼 마음이 있는 주변 사람들에게 이 책을 권하고 싶다. 괜히 어렵게 번역한 것보다는 읽기 쉬운 번역본을 고르라고 이야기를 하고 싶다. 또 새로운 번역본이 나올 때까지 독자들의 꾸준한 관심과 사랑을 받는 그런 책이 되었으면 하는 바램이다.

건강은 좋은 습관부터

좌뇌와 우뇌 사이 - 생각과 행동을 지배하는 강력한 힘
마지드 포투히 지음, 서정아 옮김, 유승호 감수 / 토네이도 / 2014년 3월

 많은 사람들이 나이가 들어갈 수록 뇌의 기능이 떨어진다고 생각한다. 몸의 노화와 마찬가지로 뇌의 활동 또한 그렇다고 믿고 있다. 최근 뇌과학에서 밝혀진 바에 따르면 사실이 아니라고 이야기하고 있지만 여전히 뇌의 기능이 떨어진다고 마치 어떤 절대적 진리처럼 받아들여지고 있다. 물론 뇌의 기능이 일정 부분은 떨어진다는 것이 사실이긴 하지만 뇌의 기능은 결코 쉽게 떨어지지 않는다.

마지드 포투히의 좌뇌와 우뇌사이란 책을 읽으며 다시 새삼 발견하였던 건 뇌는 생활 습관에 따라 충분히 기능을 발전시킬 수 있다는 사실이었다. 문명이 발달할 수록 우리는 뇌의 사용을 적게 한다. 가령 예전에는 전화번호를 외우고 다녔지만 요즘은 핸드폰에 간단하게 저장해 두어 언제든 활용할 수 있으니 굳이 외울 필요가 없다. 또한 자가용의 네비게이션은 또 어떤가. 머리 속으로 외워야 할 길들을 친절하게 안내해 주니 뇌의 사용을 그만큼 하지 않게 되는 것이다. 이런 편리성이 결국 우리 뇌의 사용을 못하게끔 만드는 요인이 된다.

책에서 소개한 뇌의 훈련법이란 것이 바로 일상에서 뇌를 자극하는 것이다. 물론 음식물을 섭취하는 것도 중요하지만 운동도 중요하며 평소에 인지자극으로 어떤 단어나 숫자를 암기하라고 이야기한다. 이 부분은 어떻게 하면 뇌의 기능을 좋게 할 수 있는지 궁금한 독자들을 위해 저자가 일부러 한 파트를 할애하였다. 여기서 뇌 나이를 지켜주는 12주 두뇌 혁명을 소개했는데 여기서 나오는 내용이다. 뇌의 기능을 향상시키기 위해서 중요한 4가지 습관이 있다. 적절한 운동과 뇌의 기능을 향상시킬 수 있는 음식 그리고 명상과 마지막으로 인지자극이다.

물론 젊었을 때 자극에 반응하는 것과 나이가 들어서 자극에 반응하는 것과는 엄연한 차이가 있다. 하지만 뇌의 기능을 떨어뜨리지 않고 유지하기 위해서는 꾸준한 자극이 필요하다. 어느 순간 몸의 피로 때문에 자극을 하지 않는다면 우린 그만큼 뇌를 사용할 수 없게 된다. 그래서 중요한 것이 충분한 수면이라고 한다. 굳이 뇌의 건강을 위해서가 아니라도 충분한 수면과 적절한 운동과 몸에 좋은 음식을 먹는 건 우리 몸에 꼭 필요한 것이다. 여기에 인지자극이 덧붙여지면 바로 뇌의 건강까지 챙길 수 있는 것이다. 책을 읽으며 다시 한 번 좋은 습관을 위한 노력이 필요함을 발견해 본다. 뇌의 건강을 위해서도 몸의 건강을 위해서도 말이다.

자가 힐링 치료법

나는 정말 나를 알고 있는가 - 숨겨진 무의식을 발견하는 10가지 심리 프레임
옌스 푀르스터 지음, 장혜경 옮김 / 웅진지식하우스 / 2014년 3월

사람은 누구나 내가 그래도 똑똑한 편이고 괜찮은 사람이라고 생각한다. 더구나 어리석은 결정을 내리기보다 아주 합리적인 결정을 내리는 사람이라고 생각하기도 한다. 하지만 우린 너무나 많은 일들 속에서 자신의 어리석음과 별볼일 없는 사람이란 걸 발견한다. 그럼에도 불구하고 여전히 심리학에서 자아존중감 마저는 높아야 한다고 강조한다.

나를 알고 싶어서, 어쩌면 나를 다시 발견하여 과연 내가 어떤 존재인지 알고 싶어 읽게 된 책이 나는 정말 나를 알고 있는가이다. 이 책은 무의식의 세계로 독자들을 안내하며 10가지 프레임을 제시한다. 책에서 제시한 프레임이란 건 결국 우리가 많이 들어본 이야기다. 새로울 것이 없다는 것이다. 다만 책은 심리 이론과 사례를 적절하게 배합을 하여 마치 맛있는 비빔밥 같다고 해야 할 정도로 술술 읽힌다. 비빔밥이란 것이 그저 비벼 놓으면 어떤 것이든 맛있기는 하지만 그래도 잘 비벼 놓은 것과 그렇지 않은 것에 약간의 차이가 있다고 생각한다.

책의 첫 부분부터 프로이드를 내세워 무의식의 탐험으로 안내하는데 이론적으로 이야기를 하는 것이 아니기에 어렵지 않게 읽을 수 있다. 우리 마음에는 자동조종장치가 있다고 하면서 마음을 스스로 조절하며 통제할 수 있다고 하면서 사회 심리학을 소개한다. 학문적으로는 다소 어려울 수 있겠지만 이 책은 학문적인 책이 아니라 사례를 중심으로 이야기를 꺼낸다. 물론 학문적 이야기도 간혹 섞어 나오기도 한다. 그래서 비빔밥이라고 했던 것이다.

사회 심리학이란 결국 사람은 어떤 사회적 관계에 의해 살아간다고 이야기를 하는 것이고 여기서 우린 한 개인이 외부적 환경 요인에 따라서도 충분히 어떤 상황을 바꿀 수 있음을 이야기한다. 이 책의 흐름도 마찬가지다. 하지만 이 책은 심리학 책이라고 하기 보다는 어쩐지 심리에 바탕을 둔 자기계발서라고 해도 과언이 아닐 정도로 개인의 삶의 초점이 맞추어져 있다. 열번째 프레임인 심리적 적응이란 것도 자기 마음을 스스로 조정하라고 하면서 변화를 이끌어낼 수 있어야 함을 강조한다. 왠지 자기계발서에서 많이 읽고 보았던 것이다.

그래도 이 책을 읽으면서 무의식에 대한 것들을 심리학에서 어떻게 설명하는지 간혹 소개하는 글이 있어 재미있었다. 전반적으로는 자기계발서 같아 아쉬웠지만 말이다. 우리 사회에 열풍처럼 불어오는 힐링에 대한 필요를 자가 힐링이라는 방법으로 스스로 해결하여 많은 사람들이 조금은 덜 아파했으면 하는 바램이다.

새로운 희망찾기

내 이름은 술래
김선재 지음 / 한겨레출판 / 2014년 2월

어린 시절엔 참 놀이가 많았다. 그 중에서도 기억에 남는 건 숨바꼭질이다. 여기엔 술래가 나오는데 술래가 일정 숫자를 세는 동안 숨어서 못찾게 만드는 것이 놀이의 핵심이다.

소설의 제목을 보며 어린 시절 놀이가 떠올랐던 건 술래라는 이름 때문이다. 물론 많은 놀이에서 술래가 등장하지만 아마도 숨바꼭질의 술래가 가장 먼저 떠올랐다. 소설을 읽으면서 역시나 술래가 술래일 수 밖에 없는 이유가 있었구나 하는 생각이 드는 건 소설 속의 주인공 술래 역시 찾는 역할이란 것을 알았기 때문이었다.

이 소설은 왠지 절망 속에서 아주 가느다란 희망을 찾아가는 여정 같은 느낌이었다. 술래는 이미 죽은 아이다. 죽은 아이의 눈을 통해 아빠를 그리고 영복이를 또한 광식이를 만난다. 이런 인물들은 우리가 흔히 주변에서 볼 수 있는 서민들이고 오히려 주변에서 소외된 계급들이다. 민주주의가 법 앞에서 모두 평등하다고 하지만 우린 알고 있다. 엄연히 계급이란 존재한다는 사실을 말이다. 이런 의미에서 이 소설은 빈민층이라고 이야기하는 우리 시대의 최하위 계층의 삶을 여실히 보여준다고 할 수 있다.

지금 우리 시대는 상처와 아픔의 시대다. 어찌 본다면 술래와 아빠와 영복이와 광식이 모두가 바로 상처 받은 사람들이다. 상처를 받은 만큼 또한 남에게 상처주는 이런 순환의 고리를 끊고 상처가 아닌 따스함을 전할 수 없는 것일까? 소설은 바로 이런 따스함을 보여준다. 사회에서는 이런 사람들이 낙오된 채 살아갈 수도 있겠지만 소설은 이런 사람들이 서로에게 이름을 불러주며 마음을 주어 서로에게 힘이 된다.

"아픈 것도 말을 하고 아파야 하냐."

"우리 사이엔 그래도 된다. 그래도 괜찮아."

이 소설 속의 대화가 바로 희망 없어 보이는 사람들의 새로운 희망찾기다. 소설을 읽으면서 왠지 도종환의 흔들리며 피는 꽃이란 시가 생각났다. "흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴 이 세상 그 어떤 아름다운 꽃들도 다 흔들리면서 피었나니" 인생도 흔들린다. 그러나 정도의 차이는 분명히 있다. 어쩌면 너무 많이 흔들려 죽어버린 인생도 있을 것이다. 많은 흔들림 속에서도 자신의 가치를 발견하며 살아가려고 하는 사람들에게 이 소설 한 번 읽어보기를 권하고 싶은 마음이다. 박팔양 시인의 고백처럼 "순박한 까닭에 불행한 모든 사람은 나의 부형이며 친구며 애인입니다"라고 이야기하는 모든 사람들은 아마도 충분히 소설 속 이야기를 공감하리라 생각한다.

조선과학실록

조선과학실록
이성규 지음 / 여운(주) / 2014년 3월

우린 과거를 문명화되지 않은 미개한 시대로 본다. 물론 과거는 지금처럼 문명화되지 않아 여러모로 불편했을 것이다. 그러나 과학이 없지 않았다. 이 이야기는 조선시대에도 과학은 존재했다는 것이다.

조선과학실록이란 책은 조선왕조실록에 기록된 이야기 가운데 과학 이야기만 끄집어 엮은 것이다. 실록엔 참 많은 이야기가 담겨 있음을 알 수 있는 건 역사적 기록으로서의 실록이 보여주는 가치와 함께 모든 이야기를 담고 있다고 해도 과언이 아닐 정도로 다양한 것을 소개했다.

첫 이야기가 오로라와 같은 환상적인 빛에 대한 이야기인데 지금의 오로라는 극지방에서만 볼 수 있는 진기한 자연현상인데 조선시대에 오로라가 등장할 수도 있었을 것이란 추측을 실록의 기록에서 먼서 소개한 후에 과학적으로 접근한다. 더욱 놀라운 건 우리나라에서 2003년에 오로라가 관측되었다는 것이다.

다음 이야기는 운하 공사에 관한 이야기이고 이렇게 이야기는 22개의 꼭지로 되어 있다. 그런데 첫 번째 이야기가 너무 흥미로운 건지 아니면 다른 이야기들이 별로 재미가 없었던 건지 사실 몇몇 이야기를 제외하곤 별로 흥미를 끌지 못했다.

과학과 역사의 만남은 사실 그 전에 시도되었던 적이 있는지 모르겠지만 너무나 생소한 이야기이고 책 소개 글을 읽으면서도 정말 재미있을 것이란 기대가 컸다. 물론 기대에 흡족하거나 기대 이상의 재미를 준 글도 있지만 아쉽게도 다수의 글은 기대에 미치지 못했다.

조선왕조실록은 우리가 참 많이도 접할 수 있는 책이다. 그러나 이걸 원전으로 접하기는 무척이나 어려울 뿐더러 설령 원전으로 만난다 해도 워낙 방대한 양이다 보니 다 읽는다는 것 자체도 어려운 일이다. 우린 그저 역사학자가 책 한 권 분량으로 소개한 실록만 만나다보니 과학에 대한 이야기가 들어있는지 들어있지 않은지 여부도 알기 어렵다. 이런 상황에서 역사와 과학의 만남이란 색다른 시도에 맞게 편집을 첫 이야기를 소개한 오로라처럼 편집을 그렇게 해나갔으면 어떠했을까 하는 아쉬움이 남는다.

그럼에도 불구하고 시도는 좋았다. 우리가 흔히 알던 실록과는 달리 색다른 주제를 뽑아 소개한 저자의 창의성을 높이 평가하고 싶다. 아니면 책 제목을 조선과학실록이란 것보다 이 책은 학문간의 경계를 뛰어넘어 융합을 이야기 했으니 차라리 소개로 나온 조선의 비엔나 커피 같은 제목을 했으면 오히려 더 좋지 않았을까 싶다. 이 책은 과학실록이 아니라 역사와 철학 그리고 사회까지 모든 영역을 아우르는 해설이 돋보인다.