가장 사소한 구원

가장 사소한 구원 - 70대 노교수와 30대 청춘이 주고받은 서른두 통의 편지
라종일.김현진 지음 / 알마 / 2015년 1월

오래 전 아직도 기억하는 건 35세의 한 남자와 14살의 한 여자가 편지로 서로 교감을 나누었던 장면이었다. 물론 일회성 편지였지만 그 한 편만으로도 세대를 뛰어넘는 공감이 가능하다는 생각을 했습니다. 그리고 그런 편지를 주고 받을 수 있는 사람이 있었으면 싶었습니다.

가장 사소한 구원이란 책을 읽으면서 오래 전에 씌어진 편지가 생각남은 어쩌면 이 책도 세대를 넘다들며 삶에 대한 성찰을 보여준다는 사실에 있다. 처음엔 지극히 개인적인 편지이겠거니 생각했지만 점차 사유의 깊은 매력 속으로 빠져 들었다. 물론 작가 김현진이 삶에 대한 여러 고민들을 어떻게 본다면 라종일 선생이 상담을 해 주는 것으로 보이기도 하지만 어느 부분에선 서로 평행선을 달리는 의견을 보이기도 한다. 나이 차이가 많은 사람과 편지를 주고 받으면 아무래도 인생의 가야 할 길을 묻고 그 답변을 하는 경우가 많다.

책을 읽으면서 독자로 조금 욕심을 부렸던 건 과거의 선비들은 나이를 막론하고 동등한 입장에서 서로의 의견을 펼치며 장이요 멍이요 했는데 이 책도 그런 걸 기대했으나 이런 기대엔 미치지 못했다. 그러나 세대간의 이런 식의 소통은 가히 환영하고 싶은 마음이다. 왜냐면 10년 이상의 나이 차이가 난다는 건 주로 나이 많은 사람이 일방적으로 훈계나 가르침을 주려고 하기 때문이다. 적어도 라종일 선생은 때론 너무 교훈적으로 가르치기도 하지만 충분히 김현진 작가의 입장도 고려하고 있기 때문이다. 하지만 라종일 선생이 기성 세대의 관점으로 여러 이야기들을 하면서 이 시대 젊은이들의 아픔에 과연 얼마나 공감하고 있는지 궁금함은 너무 할아버지가 손녀에게 이런 충고 저런 충고 하는 것으로 들리기 때문이다.

그럼에도 불구하고 이 책이 가진 한계는 라종일 선생이 마치 인생의 모든 것의 답을 알려주는 현자와 같은 모습이란 것이다. 모든 인생은 완전하지 않다. 물론 완전에 가까운 삶이 있다고 생각하지만 어느 인생이든지 완전은 없다고 생각한다. 그래서 이 책이 좋은 나침판이 될 수는 있어도 우리 대신 길을 가게할 수는 없다는 것이다. 누구나 완전하지 않은 인생의 길을 걷다보면 자기 나름의 사유와 지혜를 얻을 수 있다고 본다. 괜찮게 읽은 책이었다. 기꺼이 다른 누군가에게 추천해 주고 싶을 정도로...... 나에게도 한 가지 작은 소망이 있다면 세대를 뛰어넘어 누군가와 편지를 주고 받고 싶은 마음이다. 과연 그게 가능할지 모르겠지만 ....

수사학

수사학 ㅣ 교유서가 첫단추 시리즈 3
리처드 토이 지음, 노승영 옮김 / 교유서가 / 2015년 1월

우리가 사람을 만나면서 상대방을 이해시키려고 할 때 여러 비유나 이야기를 들려 주며 설득한다. 수사학이란 이렇게 남을 설득하기 위한 언어 기법을 이야기한다. 지금처럼 글을 남길 수 없을 때 예전에는 주로 연설을 많이 하곤 했는데 이런 연설 속에 수사학이 등장하였다. 이미 우리가 알고 있는 그리스 철학자들 시대부터 쓰였던 것이 바로 수사학이다.

리처드 토이의 수사학은 그것이 가진 좋은 전통과 장점이 있지만 조금은 부정적 뉘앙스를 가지고 있는 현실에서 어떻게 하면 수사학의 좋은 점을 알리며 다른 사람을 설득할 때 자연스럽게 쓸 수 있는지에 대해 설명한다. 고대 그리스인들부터 현대에 이르기까지 사례를 보여주며 어떤 부분에서 수사학이 쓰였는지를 이야기해 주고 있다. 하지만 수사학을 이해하기 위해선 오히려 가장 쉬운 수사학에 대한 교재가 따로 있으면 더 좋을 것 같다란 생각이다. 물론 내가 모르는 기본적인 책이 이미 출판되었겠지만 말이다.

다만 이 책에서 조금 아쉬웠던 것은 정치인들의 연설을 예로 너무 많은 설명을 하였다는 것과 독자들이 수사학을 연습할 기회를 제공하였다면 어떠했을까 하는 부분이었다. 책이 워낙 얇아서 후자는 좀 힘들지 않을까 싶다가도 사실 수사학은 우리가 분명 사용하고 있으면서도 사용하고 있는지 모르는 경우가 많을 만큼 수사학은 어쩌면 고리타분한 옛 언어 습관이자 지금은 우리가 사용해서는 안되는 것으로 인식하고 있다. 그러나 상대를 설득시키기 위해선 가장 기본적으로 들어가야 하는 것이 수사학이니만큼 다시 대학에서 정규과정으로 편입시켜 가르쳐야 하지 않을까 싶다.

요즘 우리 시대에 살면서 가장 힘들어하는 부분이 바로 관계다. 물론 예나 지금이나 관계가 참 어렵다. 유독 이 시대가 더욱 이런 문제가 크게 보임은 그동안 우리가 중요하게 생각했던 가치가 아니었기 때문이다. 그러다 요즘에 와서야 부각되었을 뿐이다. 물론 핵가족화 되면서 최소한 가장 기본적인 관계를 형제를 통해 배울 수 있었던 과거와는 달리 요즘은 이런 기본적 관계마저 배울 기회가 쉽지 않다. 관계를 하기 위해 가장 먼저 타인에 대한 이해함이 필요하다. 마찬가지로 수사학에 있어서도 설득을 위해서 가장 기본적으로 필요한 건 이해다. 어쩌면 이해를 바탕으로 수사학도 이루어지지만 관계도 이루어진다. 이런 의미에서 수사학이 오히려 현대를 살아가는 우리에게 꼭 필요한 학문인지 모른다. 물론 이 학문이 단순히 화려한 수사로 상대를 굴복시키기 위한 수단으로 사용되는 것은 위험하겠지만 타인을 이해하며 이야기를 통해 이해하며 설득시켜 다른 의견을 가지고 있다고 하더라도 서로 한 가지 목표를 향해 함께 갈 수 있는 길을 만들 수 있다면 수사학은 우리에게 좋은 선물이다.

차별화전략

어떻게 차별화할 것인가
마이클 포터 외 지음, DBR(동아비즈니스리뷰) 엮음 / 레인메이커 / 2015년 1월

자본주의는 흔히들 이야기하는 대로 대세다. 하지만 이런 자본주의도 문제가 있어 우린 고민할 수 밖에 없다. 자본주의가 대세이긴 하지만 완벽하지 않기에 그렇다.

어떻게 차별화할 것인가란 책을 읽었다. 책 제목만 보면 차별화에 대한 주제를 가지고 이야기를 풀어갈 것이라고 생각하지만 이 책은 앞서 언급한 자본주의는 물론 개인과 기업의 혁신과 전략에 대한 이야기도 들어 있다. 물론 강연자에 따라 주제가 달라지지만 말이다.

이 책은 동아비즈니스포럼의 내용을 정리하여 묶은 책이다. 우리나라에서 이렇게 좋은 것을 기획하다니 참 놀랍다. 이름만 들어도 쟁쟁한 석학들과 나눈 토론집이다. 이 책은 주로 차별화에 대한 것이지만 자본주의의 모순에 대한 지적도 하고 있다. 특히 공유가치에 대한 이야기를 하고 있는데 우리가 쉽게 간과했던 문제를 이끌어내었다. 특히나 공유가치창출이란 개념을 이야기함으로 그간 세계적 기업이나 선진국에서 단순히 어떤 것을 원조를 하느냐 하는 문제가 아닌 오히려 기술을 공유하고 어떻게 하면 자생할 수 있을지에 대한 고민을 함께 나눈다는 점에서 이 책이 신선했다. 물론 오늘날 공유가치란 것이 기업의 핵심가치가 되었다고 하지만 여전히 공유가 아닌 독자적으로 기업을 이끌어가는 곳도 많다.

마이클 포터와 마이클 센델의 토론에서는 자본주의의 문제점을 치유할 대안에 대한 이야기를 나누었는데 '무엇이 대안이다'란 이야기를 듣고 싶었지만 저명한 학자들조차도 여러 대안들이 있을 수 있지만 아직은 확실한 대안은 없다고 하는 것이 정답이 아닐까 싶을 정도였다.

특히나 혁신에 대한 부분을 이야기하는 맷 킹돈의 이야기가 인상적이었다. 그는 가장 중요한 요소로 스토리를 꼽았는데 혁신을 위해서 여러 도구들이 필요하지만 이것들을 뛰어넘는 이야기의 힘을 갖출 것을 강조한다.

점점 양극화 되어가는 자본주의에서 그래도 서로 돕고 협력하고자 하는 작은 공동체가 생겨나고 있는 것이 하나의 좋은 희망이라고 생각한다. 하지만 이런 것만으로는 위기의 자본주의를 구할 해법은 아니다. 결국은 서로가 서로를 이해하려면 왕래가 필요하다. 담론화시켜 곳곳에 인문학을 배울 수 있는 분위기가 많이 퍼져나갔으면 하는 바램이다. 결국 인간에 대한 가장 기본적인 이해의 폭은 인문학이지 않을까 생각한다. 함께 가야 오래갈 수 있다.

사회적 뇌

사회적 뇌 인류 성공의 비밀
매튜 D. 리버먼 지음, 최호영 옮김 / 시공사 / 2015년 1월

언젠가부터 인간의 뇌에 대한 관심이 많아졌다. 아직 많은 부분 밝혀지지 않은 것이 신비롭기만 하다. 과학은 발달했지만 왜 아직 많은 부분 밝혀지지 않은 채 남아 있는 것들도 많은지 궁금하다. 그만큼 아무리 인간이 똑똑하다 해도 아직은 부족함을 드러내는 것일까?

사회적 뇌 인류 성공의 비밀이란 책을 읽으며 뇌에 대해 다시 알아보았다. 이 책은 특히 사회적 뇌라는 주제를 가지고 사회성을 이야기한다. 인간은 사회적 동물이란 말이 있다. 그만큼 관계가 중요하다. 인간은 사실 만물의 영장이라고 하지만 참새보다 느리고 심지어 쥐보다도 느리다. 더구나 웬만한 동물 보다 힘도 약하다. 만물을 다스리며 살아갈 수 없는 그런 약한 존재가 바로 인간이다. 다만 인간이 동물과 다른 건 생각할 수 있다는 것이지만 더욱 중요한 건 협력할 수 있다는 것이다. 그래서 우린 사회성이 필요하다.

이 책이 비록 뇌과학에 대한 책이지만 재미있는 건 사회인지신경과학이란 너무나 생소한 분야를 연구한 것이다. 사실 이건 처음 듣는 것이며 신경과학은 많이 들어 보았다. 어쩌면 우린 사회적 관계가 그 정도로 중요해 졌음을 의미하며 다시 이야기하자면 관계를 뺴놓고선 우리 삶은 아무것도 이루어지지 않는다는 것이다.

현재 우리는 페이스북이나 트위터 같은 SNS로 전혀 모르는 사람들과도 관계를 맺고 산다. 이런 것이 단순한 현상이 아니라 바쁘게 살아가는 시대 속에서 점점 개인화되어 가는 흐름을 거꾸로 뒤집는 것이다. 인간이 개인화될 수록 결국 어떤 공간에서는 유대감을 갖고 활동하기 원한다는 것을 보여준다.

책에서는 "우리는 흔히 사람들이 오로지 자신의 쾌락과 고통에만 관심을 갖는 이기적인 존재라고 생각하는 경향이 있다. 우리는 여러 세대에 걸쳐 이런 인간관을 교육 받았다. 이기적 관심이 인간 행동의 강력한 동기로 작용하는 것은 사실이지만 이것이 전체의 진리일 수는 없다. 선입견을 버리고 주위를 둘러본다면 개인의 이기심만으로는 설명될 수 없는 수많은 행동들을 발견할 수 있을 것이다."고 한다. 이미 이 내용 전에 죄수의 딜레마란 게임을 통해 인간은 개인의 이익보다는 사회적 혹은 공동의 이익을 추구하는 경향이 강함을 실험 결과로 보여주었다. 그래서 사회적 혹은 공동의 관계를 깨는 이기적 행동을 꺼려하는 것이 인간이다.

인간은 사회인지신경과학에 근거를 두고서도 결국 사회적 동물임을 다시 확인할 수 있다. SNS가 모르는 다수와 관계를 맺을 수 있게 하는 연결 고리가 되었지만 동시에 가까운 사이의 사람들과의 관계를 오히려 멀게 만드는 역할도 하였다. 어찌되었든 인간은 누구나 본성적으로 관계를 가지고 싶어한다는 것이며 우리가 알던 편견을 이 책을 통해 조금씩 깨버리며 인간을 더욱 이해할 수 있기를 바란다.

생각을 담은 그림 이야기

철학을 담은 그림 - 지친 당신의 마음속에 걸어놓다
채운 지음 / 청림출판 / 2015년 1월

하나의 그림을 보면서도 사람마다 생각과 느낌은 다르다. 예전에는 그림을 보러 일부러 미술관도 자주 가곤 했는데 요즘은 그런 여유가 없다. 물론 마음이 없다고 이야기하는 것이 조금 더 정직한 표현이리라.

채운의 철학을 담은 그림을 보며 다시 그림을 찬찬히 보게 되었다. 역시나 하나의 그림 속에서도 작가는 여러 가지 언어들을 담아 이야기를 풀어간다. 자칫 지루할 수도 있는 이야기를 따라가다 보면 저자의 그림 보는 방식을 조금은 엿볼 수 있었다. 하지만 다소 이야기가 길어 조금은 자신이 하고 싶은 이야기를 절제했으면 어떠했을까 하는 마음도 있다.

책의 제목은 철학을 담았다고 했지만 철학보다는 저자의 주관적 생각을 담았다고 볼 수 있다. 그만큼 주변에 있었던 이야기를 시작하거나 평소 생각했던 철학자의 사상을 가지고 그림 이야기를 풀어간다. 저자가 이야기하는 그림은 대부분 다른 그림 책에 등장하여 익숙한 그런 그림들이었지만 간혹 모르는 그림들도 나왔다. 그 중에서도 조르주 브라크의 바이올린과 주전자라는 그림은 독특해서 기억에 남았는데 마치 피카소를 연상시키는 듯한 형식 파괴와 단순한 색깔을 가지고 사물을 표현하였음에도 뭔지 모를 묘한 이끌림이 있었다.

우린 아픈 시대에 살고 있다. 심지어 이 나라를 갑과 을의 나라라고 할 정도다. 최근 땅콩 회항으로 유명한 어느 항공사의 부사장의 갑질은 이 사회에서 제대로 인간 대접 받고 살아가려면 속칭 '억울하면 출세하라'는 이야기가 더 절실히 다가온다. 누구나 다 출세할 수는 없는 법. 그래서 인생이란 가련하다.

이 책은 이런 가련한 인생에게 그림 한 편을 주면서 여러 생각을 하게 함으로 누구나 삶에 있어 겪어내야 할 아픔이 있다고 이야기한다. 다만 조금 아쉬운 부분이 있다면 결국 이 책도 어떤 사회적 변혁을 이끌기보다 아픔의 문제를 지극히 개인적 차원에서만 풀어간다는 점이다. 어쩌면 아프니까 청춘이다와 다를 것이 무엇일까? 책을 읽으면서 생각한다. 개인적이든 사회적이든 이젠 아픔이 아닌 행복의 시대가 왔으면 하는 소망이다. 저자나 출판사에겐 미안한 이야기지만 더는 이런 책이 필요없는 그런 시대였으면 싶다. 한 번씩 그림을 보는 아니 이런 마음 속의 여유 하나 누릴 수 있기를 바랄 뿐이다. 사회를 변혁시킬 수 없다면 나 개인이라도 생각을 바꾸어 삶이 예술일 수 있다면 작은 행복에 나아갈 수 있지 않을까 싶다.