집이란 무엇일까

집을 철학하다 - 당신에게 집은 어떤 의미인가요?
에드윈 헤스코트 지음, 박근재 옮김 / 아날로그(글담) / 2015년 4월

사람에게 있어 집은 아주 중요하다. 집은 우리에게 어떤 의미인가? 그저 잠시 쉼을 안겨 주는 그런 곳인가? 아니면 우리의 진정한 안식처인가? 사실 집이란 곳은 살고 싶은 삶이 담겨 있다고 하는데 과연 정말 그럴까.

에드원 헤스코트의 집을 철학하다란 책을 읽으면서 집이 과연 무엇인지를 생각해 보았다. 집이 철학이란 말은 결국 집을 어떻게 고민하며 그 안에 무엇을 담았느냐 하는 것이 아닐까 생각한다. 물론 우리나라의 집이란 것이 거의 일정 부분 비슷한 모양이지만 그 안에서 사는 사람이 어떤 생각을 가지고 집을 만들어 나가느냐에 따라 집이 달라진다고 믿는다.

책에서도 언급한 것처럼 내가 가장 먼저 보는 건 서재다. 아무리 집이 고급스러운 면이 있다고 해도 어쩐지 서재가 빠지면 집은 그저 주거 공간 이상의 기품은 느껴지지 않지만 겉으로 아무리 볼품 없어도 책이 가득하다면 이 공간은 단순한 주거 공간이 아닌 마치 주인의 오랜 사상이 담긴 작품 같은 느낌이다. 책에서는 서재 외에도 다양한 것을 소개하였지만 가장 눈에 띄는 것이 바로 책이었고 그 다음이 벽이었다. 벽에 명화 그림 하나 걸어 놓는 것 또한 어딘가 모르게 정서적으로 좋지 않을까 싶은 마음이다.

책에서는 여러 철학적이고 사색적인 이야기를 담아 놓았지만 사실 우리가 집을 이렇게 사색적이고 철학적인 생각을 하며 살아가지 않는다. 다만 우리가 살 때 조금은 더 안락하고 평안한 장소를 원한다. 물론 크기가 크면 좋겠지만 단순히 크기만을 가지고 이런 느낌을 갖기 보다 나만의 방식과 생각에 따라 집을 꾸미며 사는 것이다.

어떻게 보면 많은 시간 동안 회사나 학교에 있다 보니 집은 그저 늦은 시간에 잠깐 휴식을 취하기 위하거나 잠을 자러 오는 공간이 되었다. 그러다보니 책에서 이야기하는 것처럼 사색적인 나만의 공간을 만들려고 생각하지 않았다. 그러나 한 번쯤 우리가 고민해 보아야 할 건 과연 집이란 무엇인가? 이러한 근원적 질문을 던지며 살아갈 필요성이다. 그래야 내가 좀더 편한 안락함을 누리며 살 수 있는 공간이 되지 않을까 싶다. 물론 집이 내 것이 아니라 전세이고 월세이고 조만간 떠나야 할 곳이기도 하겠지만 머무는 동안만이라도 작게나마 집을 철학할 수 있지 않을까 고민해 보는 것 역시 이 책을 읽고 우리가 배울 수 있는 부분이리라 생각한다. 집은 또 다른 나를 만들기 위한 가장 중요한 장소이다.

자신 치유하기

내가 나를 치유한다 - 신경증 극복과 인간다운 성장
카렌 호나이 지음, 서상복 옮김 / 연암서가 / 2015년 3월

요즘 우리 현대인들이 가장 힘들어 하는 것이 사람과의 관계다. 사실 우린 너무 관계에 미숙하다. 그러다보니 다른 사람과의 관계에서 참 많은 상처를 받곤 한다. 언제부터인가 상처에 대한 이야기를 많이 하지만 지극히 개인적인 문제 쯤으로 여긴다. 그런데 과연 개인의 문제에서만 그친다면 우린 지나치게 모든 문제를 자신에게 있다고 생각할지 모른다.

물론 우리 외부의 환경이 어떻든 자신만의 길을 가는 사람도 있다. 그러나 우린 모두 상황에 지배를 받는다. 나는 절대로 상황에 지배를 받지 않을 자신이 있다는 건 거짓말이다. 다큐프라임에서 재미난 실험을 했는데 한 교실에서 문제를 푸는 과제를 주었는데 누구나 쉽게 알 수 있는 것이었다. 7명의 학생 중 미리 6명의 학생들과는 틀린 답을 이야기하라는 이야기를 한 후 마지막 일곱 번째 학생이 어떤 답을 이야기할지를 보는 실험이었다. 놀랍게도 틀린 답이었지만 대다수의 학생들은 이 상황에서 혼자 정답을 이야기하지 못하는 모습을 보여 주었다. 이렇듯 사람은 상황에 지배를 받는다.

카렌 호나이의 내가 나를 치유한다란 책을 읽었다. 이 책을 읽기 전에 정말이지 외부적 환경 요인에 따라 변하는 내 자신이 싫어서 혹시나 내가 나를 치유해 나갔으면 하는 바램을 가져 책을 읽으면 조금 도움을 받을 수 있을 것 같았다. 그런데 이 책은 전문적이다. 이 이야기는 결단코 가볍게 읽을 수 없는 책이란 이야기다. 프로이트의 심리학을 이해하지 못하고서 이 책을 읽는 다면 다소 어렵게 느껴진다. 물론 프로이트만 언급하는 건 아니지만 이 책이 주로 이야기 하고 있는 대상이 그렇다.

프로이트는 인간의 본성을 비관적으로 보았다면 카렌 호나이는 이런 관점을 비판한다. 물론 완전히 반대되는 의견을 보이는 것이 아니라 인간이 결국 어느 정도 불만에 사로잡혀 있다고 이야기하면서 이런 운명에서 벗어나지 못함을 말한다. 그래서 프로이트의 입장을 지지하지만 또 한 편으로 알베르트 슈바이처를 인용하면서 우리가 결국 선택하게 되는 건 비관주의가 아니라 낙관주의라고 이야기한다.

우리가 인간다운 성장을 이루기 위해 가장 중요한 부분이 바로 낙관주의라고 할 수 있다. 우리 안에 비관적으로 세상을 보는 욕망이 있다 해도 그건 우리가 가지고 있는 생각의 요소 중 일부부분이다. 물론 낙관주의도 그렇다. 하지만 신경증이란 것이 결국 불리한 조건 즉 비관적 생각이나 부정적인 생각에서 나의 좋은 점을 잃어버린채 이상에 집착하여 도저히 따라갈 수 없는 자아상을 만든다. 내가 나를 객관적으로 바라보기는 참 힘들지만 그런 노력을 하여 건강한 자아상을 만들 수 있도록 해야 한다. 주위 사람들의 기대에 미치지 못한다고 내가 멋이 없는 그런 사람이 아니라 오히려 그럴 수록 무엇이 부족했는지 그리고 나는 무엇을 잘 할 수 있는 사람인지 나를 돌아봄이 필요하다. 내용상 어려운 이 책이 주는 이야기는 바로 나를 돌아보라는 것이다.

생각해 봤어?

생각해봤어? - 내일을 바꾸기 위해 오늘 꼭 알아야 할 우리 시대의 지식
노회찬.유시민.진중권 지음 / 웅진지식하우스 / 2015년 3월

노.유.진 언뜻 보면 사람 이름 같은데 노회찬, 유시민, 진중권의 줄임말이다. 아는 사람들은 다 아는 논객들이다. 그것도 아주 강한. 사실 이 세 사람이 뭉쳐 어떤 이야기들을 해 나갈지 혹시나 조금은 비숫한 성향들이기에 서로 의견이 같아 자칫 이야기가 재미없지나 않은지 궁금했다. 노유진의 정치카페란 방송은 들어보지 못했지만 세 사람의 조합만으로도 꼭 읽어보고 싶은 책이었다.

교황 방문이 우리 사회에게 주는 영향과 대한항공 땅콩 회항 사건 그리고 피케티 열풍 등 이런 사회적 사건들부터 우리나라의 교육과 기초 연금에 관한 내용들 그리고 새누리당과 진보 정당에 관한 정치적 이야기까지 다양한 이야기들을 나누고 있다.

여러 이야기 중에 가장 관심을 끈 것은 원전 사고에 관한 것이었다. 원자력 발전소는 현재 사양 산업이다. 우리나라 보다 많은 원전을 가진 나라들이 지금은 점차 없애거나 줄이는 추세인데 반해 우리나라는 오히려 늘리는 계획을 가지고 있다. 또한 기장군에 있는 고리 원자력 발전소 같은 경우는 재가동을 승인했다고 한다. 아직 우리는 원전 큰 사고가 없었지만(밝혀지지 않은 사고가 있을 수도 있지만) 일본의 경우 정말 심각하다는 것이 느껴졌다. 이런 사고 때문에 원전은 더 이상 새로운 에너지원으로 사용할 수 없음이 명백히 드러났다. 그럼에도 우리는 원전에 너무 집착하는 것은 무슨 이유 때문일까? 더구나 사용연한 30년이 된 고리 1호기의 재가용을 승인했다는 건 도저히 그냥 넘어갈 수 없는 문제인데 만약 사고라도 한 번 난다면 어찌 감당할 수 있는지.......

노유진의 정치 카페는 여러 문제들을 고민하게 만든다. 사실 원전 사고에 대해 이렇게 고민해 본 적이 없었다. 비단 이 문제 뿐은 아니다. 어쩌면 그저 뉴스 속에서 지나가는 소식쯤으로 들었던 사건과 문제들을 조금 더 깊이 있게 고민하게 만듬으로 새로운 생각들을 해 볼 수 있게 한다는 점에서 이 책이 우리에게 주는 시사점이 있다. 앞으로 우린 어떤 사회를 만들어갈까? 사회에 대한 아무런 고민 없이 혹은 생각 없이 산다는 건 그만큼 타인에 대해 무관심하게 한다. 사회적 현상들이 모든 걸 설명하거나 말해주지 않는다. 그러나 우린 그 현상들 속에서 한 번은 멈추어 고민을 해 보아야 하고 같은 사고가 반복되지 않도록 해야 한다. 지나가 버린 사건은 또 다시 일어날 수 있다는 사실을 기억하면서 말이다. 책을 읽으면서 '생각해 봤어?' 이 질문을 스스로에게 던져보았으면 싶다.

생각의 전환

정효찬의 뻔뻔한 생각책 - 유쾌한 이노베이션 생각 수업
정효찬 지음 / 비전비엔피(비전코리아,애플북스) / 2015년 3월

엽기 강사라 불리었던 어느 교수가 있었다. 사실 엽기 강사라고 하기보다는 조금 특이한 시험 문제 때문이었다. 문제를 일으킨 시험 문제를 보니 특이한 문제였을 뿐 엽기 강사라고 할 정도는 아니었다. 다만 아직 우리 시대가 그걸 받아들이지 못했을 뿐이다. 교수의 이름도 몰랐는데 이렇게 책으로 다시 만나게 되다니 참 반가웠다. 그것도 아주 인기 많은 강좌를 여는 교수로.....

정효찬의 뻔뻔한 생각책이란 책을 펼쳐 드면서 실제로 뻔뻔한지는 잘 모르겠지만 책 내용만 보아서는 그렇게 뻔뻔하지는 않은 것 같다. 다만 자신 나름의 독특한 사고를 학생들과 함께 공유하며 새로운 사고를 할 수 있게 도움을 주는 멋진 교수라고 생각한다.

언제부터인가 우리 사회에 창의성이란 단어가 유행처럼 번져 있다. 지금도 어떻게 하면 창의적 인재를 만들 수 있는지 고심한다. 그런데 과연 우리 사회는 얼마나 나와 다른 생각을 하는 사람들을 인정하며 받아들이고 있는지 돌아본다면 결코 우린 창의적 환경을 가질 수 없음을 알게 된다.

이 책은 우선 질문에 관한 고민부터 시작한다. 그리고 저자가 엽기 강사로 불리웠던 시절과 한양대에서 새롭게 교수가 된 사연을 덤덤하게 소개한다. 사실 덤덤하지만 결코 그럴 수 없음은 그 자신도 자존감이 떨어졌음을 고백한다. 또한 대학에서 어떤 강의를 하는지 과제는 어떤 것들을 주고 있는지에 관해서도 이야기한다. 그 중 만우절에 대한 발표가 아주 흥미로웠다. 대학에서 이런 생각 저런 생각을 할 수 있다는 것 자체가 어쩌면 축복인 시절 이 강의를 들었거나 듣는 학생들이 부럽다는 생각이다.

언젠가 홍세화가 프랑스 사회를 소개하면서 만우절에 지하철 노동자들이 역 이름을 바꾼 일화를 소개했다. 어쩌면 우리 사회에서 도저히 일어날 수 없는 일인데 이렇게 발칙한 생각을 직접 실행해도 오히려 즐거운 일이라며 웃고 지날 수 있는 이런 사회를 우린 언제쯤이나 만들 수 있을까.

뻔뻔한 생각책을 많은 사람들이 읽었으면 하는 바램이다. 사고를 유연하게 가질 수 있게 말이다. 그래야 우리 사회가 조금은 더 나와 다름을 인정하고 받아들일 수 있지 않을까 싶다. 이 책을 통해 우리가 생각할 수 있는 상상의 나래가 상당히 깊고 넓다는 걸 알 수 있었다. 이젠 아는 것에서 그치는 것이 아니라 직접 그 생각을 현실로 만들어 보는 노력을 하는 것이 중요하다. 머리 속의 상상도 좋지만 상상을 실제로 해본다는 것 만큼 가슴 설레이는 것이 있을까

우리 사회에 꼭 필요한 질문

왜 우리는 대학에 가는가
EBS [왜 우리는 대학에 가는가] 제작팀 지음 / 해냄 / 2015년 3월

처음 이 책에서 소개하는 영상을 보고 설마 했다. 그건 오바마 대통령이 한국 기자들에게 질문권을 주었는데도 아무도 질문하지 않아 중국 기자에게 질문권이 넘어간 사실이었다. 한국 기자들은 왜 질문하지 않았을까? 생각해 보면 이 사실이 아주 낯선 풍경이 아니다. 오히려 너무나 익숙한 풍경이다. 이미 우리가 학창 시절을 돌아보면 분명 느낄 수 있는 것이다. 우린 질문을 잃어버렸다.

이 책은 EBS다큐프라임을 책으로 출판한 것이다. 방송을 보지 못했다가 책을 먼저 읽고 방송을 접했다. 참 좋은 방송을 만들어 주었다. 이 방송은 그저 대학생들을 위한 것만은 아니다. 어쩌면 우리 사회가 돌아보아야 할 근원적 삶의 고민을 숙제로 안겨준 것이다.

방송은 요즘 대학생들의 모습을 보여주는데 왜 대학이란 곳이 어렇게까지 변했을까 하는 안타까움을 가졌다. 그래도 학문을 배우고 연구하며 낭만도 즐길 수 있는 시기인데 스스로 아웃사이더가 되어 취직을 위해 준비해야 하며 심지어 혼자 밥을 먹기도 하는 모습 속에 과연 우리 미래의 모습은 어떨까 궁금하기만 했다.

이와는 반대로 나름 젊은이로서 삶을 살아가는데 고민이 있겠지만 미국의 세인트 존스 대학 같은 경우는 오히려 질문을 많이 하며 세미나 수업 시간에 두 명의 교수들이 서로 다른 의견을 보인다는 것과 수업이 끝나고 식사를 할 때도 수업의 연장 선상에서 토론을 한다는 것이다. 우리나라 학생들이 이곳에 유학을 와서 문화 충격이라고 할 정도다. 어쩌면 대학이란 것이 정말 이런 모습이어야 하는데 우린 늘 주입식 교육만 받다 보니 질문하는 것 자체가 익숙하지 않다.

언제부터인가 우리 사회에서 가장 흔하게 들을 수 있는 단어가 바로 창의성이다. 그리고 중고교 교과 과정에도 창의성 개발을 위한 과목이 들어가 있다. 이 정도로 창의성은 우리 시대의 화두다. 그러나 과연 얼마나 창의성을 인정하고 받아들이는지는 의문이다. 그건 교실에서 여전히 질문을 하지 않는다. 사실 "왜?"란 질문을 통해 우리가 고민하고 생각해 볼 수 있는 것들이 많음에도 여전히 우리는 유교적 사회 의식 때문에 질문을 던지는 것이 쉽지 않다.

이 책은 결코 대학생들에게만 필요한 것이 아니다. 우리 사호의 모든 구성원들이 읽고 함께 고민해 봐야 할 문제다. 대학을 졸업했다고 해서 배움이 끝난 것은 아니기 때문이다. 어쩌면 진정으로 배움의 시작은 대학을 졸업하고 사회 생활을 하면서부터가 아닐까 생각한다. 이 책을 많은 사람들에게 알려주고 싶은 마음이다.