[서평] 무당을 만나러 갑니다 - 세상의 끝에서 삶을 보듬는 이들을 만나다

무당을 만나러 갑니다 - 함께 우는 존재 여섯 빛깔 무당 이야기
홍칼리 지음 / 한겨레출판 / 2022년 11월

[책속한줄] 독서는 모르는 존재의 방에 들어가 앉아보는 일, 골목을 돌며 버려진 물건에게 시선을 주는 일, 타자에게 마음의 뿌리를 내리는 일이다. 당신이 무당의 삶에 잠시나마 뿌리를 내려주길 바란다. - 무당이란 신내림을 받아 신을 섬기며 굿을 하는 여성 무속인을 뜻한다고 한다. 오래전부터 무당은 선망의 직업은 아니었다. 책의 부제목처럼 무당은 다른 이들의 아픔과 슬픔, 근심을 듣고 함께 빌어주고 울어주는 존재이기 때문일까? 어쩌면 경계에 서있는 여섯명의 무당들의 이야기를 같은 무당인 홍칼리 작가가 풀어냈다. 같은 직업을 가진 애환과 서로 다름을 나누는 이야기가 표지의 무지개색처럼 참 다채로웠다. 무당이라는 직업에 대한 편견이 있었다. 매체에서 그린 무당은 왠지 우리와 다른 존재처럼 보였다. 접신을 하고 굿을 하고 깊은 산 속에 들어가 기도를 하는 모습을 보면서 나와 다른 세계를 사는 삶이라고 생각했다. 하지만 그녀는 이 책을 통해 이야기한다. 직업적 특성을 빼면 무당도 우리와 같은 그저 하나의 인간이라고. 무엇보다 이 책이 흥미로웠던 것은 무당이라는 공통점 외에는 이 여섯명의 인물들이 하나도 비슷한 점이 없다는 것이었다. 안마사를 겸하는 시각장애인, 지역의 행사를 전담하는 무형문화제, 성소수자이자 관습을 벗어던진 폴리아모리, 은퇴한 스님, 정신장애를 앓는 사람과 같이. 우리의 역사는 믿음과 함께 시작됐다. 자연의 이치과 삶의 지혜를 담은 것이 바로 샤머니즘의 시작이 아닐까. 단군신화 속 곰과 호랑이처럼 샤머니즘은 우리 역사에서도 그 결을 같이하고, 그리스로마 신화의 신들도 샤머니즘에 가까운 존재들이다. 우리의 샤머니즘은 지금의 무당들로 그 역사가 이어진다. 그래서인지 이 책 속의 무당들은 하나의 신이 아니라 종교와 나라의 구별 없는 다양한 신을 모시고, 서로의 신을 존중하며, 나아가 자신의 깨달음을 함께 나눈다. 저마다의 사연으로 무당이 됐지만, 이들은 누군가의 염원을 담는 그릇이란 것이다. 슬픔도 기쁨도 괴로움도 행복함도 무당을 찾아 온다는 것은 자신의 마음을 함께 들어주고, 나누고, 또 같이 빌어주길 바라는 마음에서 가는 것이니까. 그래서인지 유달리 이들은 함께 울어주는 시간과 다른 이의 괴로움을 빌어주느라 겪는 고통과 괴로움이 많이 느껴졌고, 어떤 부분에서는 그게 너무 나까지 힘들게 느껴졌다. 나의 괴로움도 힘든데 다른 이들의 괴로움을 받아 빌어주고 또 빌어주는 것이 얼마나 힘든 업인가. 나와 다른 삶을 사는 이들의 이야기는 늘 새롭다. 그리고 그 안에서 나는 또 나와 닮은 부분을 찾아 다니곤 한다. 이 책에서 나는 이야기라는 공통점을 찾았다. 왠지 이 작가를 만나보고싶다. 그녀의 이야기가 궁금해진다.

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[서평] 임파워먼트 리더십 - 리더는 주인공이 아니다

임파워먼트 리더십 - 조직을 지속적으로 성장시키는 리더는 무엇이 다른가
프랜시스 프라이.앤 모리스 지음, 김정아 옮김 / 한겨레출판 / 2022년 11월

[책속한줄]

리더가 할 일은 나 아닌 다른 사람들을 주인공으로 세워 오스카상을 받을 만한 영화를 만드는 것이다.

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흔히 리더라고 하면 팀을 이끄는 주인공이라고 생각했다. 과연 조직을 성장시키는 리더는 어떤 모습을 한 주인공인가? 정작 리더가 주인공인 곳은 별로 없다. 극을 연출하는 감독은 무대 뒤 또는 카메라 뒤에서 배우들과 스텝들을 조율해 최고의 작품을 만들고, 리그 위의 선수들을 통솔하는 감독 역시 경기장 위에선 뛰지 않는다. 

​팀을 이끄는 리더라는 것은 혼자만 튀어오르는 것이 아니라 뒤에서 묵묵히 모두의 화합을 이끌어가는 존재인 것이다. 그리고 그러한 화합의 결실은 모두가 나누는 기쁨이기도 하지만 궁극적으로 이끌어온 리더의 역량 인정에까지 이어진다.

​그렇다면 임파워먼트는 무엇인가. 임파워먼트는 리더가 자신의 권력을 나눠 팀원들에게 많은 책임감과 자율성을 부여해 일의 의미를 향상시키고, 의사결정에도 저극적으로 참여할 수 있도록 독려하는 것이다. 

​무엇보다 자율성이 커져 업무의 진행을 주체적으로 하게 된다는 장점이 있다. 임파워먼트 리더란 자신이 모든 권한을 갖는 것이 아니라 팀원들과 조화롭게 권한을 나눠 자율성을 보장하고 지시하는 것이 아닌 지원하는 리더인 것이다. 

​MZ세대에 대한 여러가지 밈들이 나온다. 대개는 참을성이 없고 책임감이 없다는 것을 비꼬는 내용이 대다수다. 하지만 이제 새로운 시대를 이끌 사람들은 그들이다. 그렇다면 그들을 통솔할 수 있는 리더는 어떤 모습이어야할까.

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[서평] 올리앤더 - 올리앤더, 독을 내려놓고 화려하게 피어올라!

올리앤더
서수진 지음 / 한겨레출판 / 2022년 11월

[책속한줄]
"스토리. 우리한테 필요한 건 성적이 아니라 스토리야. 대학에 가려면 학생부의 첫 장부터 마지막 장까지를 관통하는 스토리가 있어야 돼. 그러니까 요즘은 공부만 잘해서는 안 된다는 말들을 하는 거야."
해솔은 유리가 학생부에 실릴 스토리를 위해 살아왔다는 걸 알았다.
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그때 해솔의 머릿속에서 구슬 목걸이가 끊어졌다. 몇 년에 걸쳐 모아온 구슬이 산산이 흩어졌다. 침대 아래로, 서랍장 뒤쪽으로, 문틈으로 사라져버렸다. 어떤 구슬도 아쉽지 않았다. 해솔은 자신이 구슬 목걸이를 직접 끊어버렸다는 걸 알았고, 그게 중요했다. 그것이 자신이 선택한 서사였다.
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부모들은 언제나 자식을 먼저 생각한다. 먼저 살아온 삶에 가장 좋은 것을 주겠다는 욕심으로 가장 좋은 선택이라면서 자신들이 찾은 해답을 먼저 제시하곤 한다. 하지만 그모든 답이 과연 옳을까? 아니 그 해답을 제시하는 것이 옳은 교육이고 양육법일까?​

올리앤더는 사랑이라는 이름 아래 스스로의 이름과 목소리를 잃은 아이들의 이야기를 담는다. 열일곱은 인생에서 가장 올리앤더와 닮은 시기가 아닐까. 매혹적으로 피어나고 있지만, 그 안에는 아직 다 해소하지 못한 독을 품고 있는 나이. 사춘기라 불리는 그 나이에 낯선 땅에서 스스로 선택한 길이기 보단 누군가가 정해준 길을 스스로의 길이라 믿고 살아가는 아이들의 이야기를 보면서 어쩌면 저것이 우리 사회의 민낯이겠구나 싶어 씁쓸했다.

성공한 삶과 꿈을 위해 우리는 참 많은 가치를 포기한다. 행복하기 위한다며 부모는 늦은 시간까지 아이를 혼자 집에 두고 돈을 벌러 가야하고, 혼자 남겨진 집에서 아이는 또 고통스러운 경쟁을 해야한다.

이 아이들은 각자 어떤 독을 품으며 성장해갈까?

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[서평] 복지의 문법 - 부유한 나라의 가난한 국민이 사는 법

복지의 문법 (2023년 세종도서 교양부문) - 부유한 나라의 가난한 정부, 가난한 국민
김용익.이창곤.김태일 지음 / 한겨레출판 / 2022년 11월

[책속한줄]
그러나 수요자 중심으로 전체 제도를 재조정하는 기회가 우리 역사에서 한 번은 이루어져야한다. 그렇지 않으면 부분적인 개혁은 거듭 시도되겠지만 본질적인 문제는 여전히 잔존한다. 같은 주장, 같은 논쟁을 반복하면서 수십 년을 다시 또 허비할 수는 없지 않은가?
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역시나 생각만큼 어려웠지만, 생각보다 생각할 것이 많았던 책이다. 사회적 개념을 설명한 책이니만큼 읽기 힘들지 않을까 겁부터 먹었는데, 우리 일상에 밀접한 이야기들이 나오니 오히려 공감도 많이 되고 내가 불편함을 느낀 부분이 왜 그런것인지 어디에서 비롯된 것인지도 배울 수 있었다.

​무엇보다 '부유한 나라의 가난한 정부, 가난한 국민'이라는 부제목이 와닿았다. GDP는 높지만 여전히 빈부의 격차가 커서 실질적인 국민들의 체감도는 낮은 나라. 정부의 개입이 낮지 않으면서도 그 의존도가 국공립 서비스가 아닌 조금 이상한 구조의 복지구조를 가진 나라.

​언제부턴가 뉴스에서 우리나라의 경제 성장에 대해 이야기를 해도 와닿지 않았던 이유는 바로 이것이었다. 실질적인 정책의 수요자인 내가 체감하지 못한다는 것. 애덤스미스의 보이지 않는 손도 모두가 기대한 낙수효과도 우리는 체감할 수 없었는데, 이 책에서는 그간의 복지정책과 현실의 괴리로 인해 생긴 복지의 괴리를 쉽게 설명한다. 무엇보다 다양한 정책의 결과 자료도 함께 제시되는데, 그 자료를 정확히 해석할 수 있는 눈은 아직 없지만 이미 충분히 풀어서 설명해주고 있어 읽기 어렵거나 힘들지 않았다. 무엇보다 내가 살면서 체감하는 어려움이 과거 내가 자라온 시대부터 지금의 내 모습을 비추고 앞으로 어떤 사회를 바라야하는지를 제시해 주어서 좋았다.

​우리는 모두 국가의 보호 아래에서 살아간다. 자본주의 국가에서 최소한의 삶을 보호받는 것이 복지의 이유다. 이 책에서 우리나라의 문제점을 상대적으로 많은 제도가 있음에도 우리가 내는 세금에 비해 받는 복지의 보호가 적다고 느낀다는 것이다. 건강보험 제도도 충분하지 못해 우리는 개인보험을 따로 마련하고, 연금제도에 대한 불안으로 노후에 대한 대비를 다시 준비해야한다. 여전히 세금은 오르는데, 우리는 왜 여전히 이중으로 삼중으로 노력하면서도 불안 속에 살아가야만 하는가.

불안의 원인을 복지정책을 이끄는 국가에 기반을 둔다. 미국과 일본처럼 최소한의 개입을 하는 나라와 유럽처럼 많은 개입을 하는 나라의 복지정책들과 비교했을 때 우리는 과거 어떤 부분을 수용하고, 어떤 부분이 변화하지 못하고 있는가에 대해 다루면서 그 불안을 제대로 꼽아주고, 그에 대한 원인을 다각적으로 풀어주지만 그럼에도 여전히 씁쓸함이 남는 것은 그럼에도 불구하고 이러한 불편과 어려움을 제대로 개혁해 줄 것인가에 대한 의문과 의심 때문이다.

결국, 국가의 개입은 필연적인 것이다. 하지만 그 국가정책을 이끄는 사람들이 정말 복지의 손길이 필요한 위치의 국민들의 목소리에 귀기울일 수 있을까? 점차 책임의 무게가 작아지고 있는 시대에 고여있는 조직은 썩기 마련이다. 올바른 낙수효과도 고이는 물이 아니라 흐르는 물에서 건강하게 떨어진다. 올바른 조직문화가 적용되야 할 곳은 비단 기업만이 아니고, 국가가 조금 더 신뢰를 얻을 수 있는 모습을 보여야 모두가 건강하게 성장할 수 있지 않을까.

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[서평] 나는 미래를 꿈꾸는 이주민입니다 - 조금 다른 삶에 귀를 기울이다

나는 미래를 꿈꾸는 이주민입니다 - 더 나은 ‘함께’로 나아가는 한국 사회 이주민 24명의 이야기
이란주 지음, 순심(이나경) 그림 / 한겨레출판 / 2022년 11월

[책속한줄]
세상에는 탕수육에 소스를 부어 먹는 사람도 있고 찍어 먹는 사람도 있잖아요. 너는 왜 나처럼 안 먹느냐고 비난해봤자 소용없죠. 서로 다른 것이지 틀린 것이 아니니까요. 다문화든 아니든, 어느 나라 출신이든, 외모가 어떻든 나와 다르다고 해서 미워하고 싸워야 할 이유가 대체 뭐가 있겠어요. 우린 다 똑같이 '사람'인데요.
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나는 다르다는 이유로 배척하거나 편견을 갖진 않았나 반성하게 되는 책이다. 인종, 국가, 피부색 등 내가 선택할 수 없는 것들이 있고, 종교, 직업, 언어, 문화 등 내가 다시 선택할 수 있는 것이 있다. 그 중에서도 이 책은 태어난 나라와 내가 지금 살아가는 나라가 다른 사람들, 이주민들의 삶을 들여다 본다.

​무엇보다 이들은 법의 보호에서 벗어난 이들의 이야기에 귀를 기울인다. 코리안 드림을 품고 한국에 일을 하러 온 이주노동자, 같은 뿌리를 가졌지만 문화적 편견으로 고통받는 조선족, 고려 이주민, 역사적인 이유로 배척받는 일본 이주민, 새로운 사랑을 찾아 온 결혼이주민, 부모님의 결혼으로 고향을 떠나 오게 된 이주 아동들이 겪는 차별도 문제지만, 그들의 삶을 보장해 줄 최소한의 법적 보호망이 없다는 것도 큰 어려움 중 하나다.

​24명의 이주민들의 삶이 비단 이주민들의 이야기만은 아니다. 어쩌면 우리 국민들도 다른 나라로 이주를 가 겪어야만 했던 차별에는 분노하면서 반대로 우리가 은연 중에 내보인 차별에는 관대했던 것은 아닌지 반성하게 된다.

​결국, 우리는 모두 같은 '사람'이다. 피부 색, 종교, 언어, 나라가 달라도 그 본질은 존중받아야하는 사람인 것이다. 간혹 우리는 눈 앞에 보이는 달콤한 사탕에 빠져 그 본질을 잊고 있는 것은 아닌지 한번 더 생각해봐야겠다.

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