적기교육으로 아이와 함께 달리기

적기교육 - 아이의 발달 속도에 맞는 최고의 양육법
이기숙 지음 / 인디고(글담) / 2015년 9월

적기교육으로 아이와 함께 달리기

책은 말하고 있다. “적기교육은 아이의 발달 단계와 준비 정도에 맞춰 그 시기에 꼭 맞는 교육을 받게 하는 것을 의미한다.”고 이 말을 뜯어보면 아이마다 제각기 뭔가를 이해하고 습득하는 때가 다르다는 것을 알 수 있다. 그러니 어떤 아이는 좀 일찍 다른 아이는 좀 늦게 언어나 쓰기 능력이 발현될 수 있는 것이다. 하지만 우리의 부모들은 어떤가? 아이가 조금이라도 일찍 말을 하길 바라고, 얼른 쓰고 읽길 원한다. 왜 부모들이 이런 생각을 가지게 되는 걸까? 이건 뜨거운 교육열이기보단 내 아이를 다른 아이들과 비교하는 잘못된 습관에서 연유했다고 봐야 하지 않을까? 옆집의 누구보다 내 아이가 좀 더 뛰어났으면 하는...... 이런 생각을 가진 부모 밑에서 자란 아이, 과연 행복할 수 있을까?

책은 10년간의 노력을 바탕으로 적기교육과 그 대척점에 있는 조기교육에 대해서 세세하게 비교하고 분석한다. 그리고 조기교육으로 우리가 잃어버린 것은 무엇인지 반문한다. 이 책을 읽고 있는 동안 ‘그래서 숲 유치원이 그렇게 가치가 있는 걸까?’하는 생각을 하게 되었다. 숲에서 노는 아이들은 지루해 할 틈이 없다. 숲 주위의 모든 풍경이 호기심의 대상이 되고, 심지어 직접 만져볼 수도 있다. 게다가 아이들은 쓰러진 나무, 돌, 나뭇가지 등을 이용해 손수 놀이를 만들기도 한다. 결국 숲이라는 마법의 공간은 아이들 제각기 즐길 수 있는 놀이터이자 교육터였다. 애써 기다리지 않고, 몰라서 헤매지 않는. 이곳에서 ‘적기’는 자연과 아이의 상호작용으로 만들어지는 것 같다.

책에서 강조하고 있는 또 다른 한 가지는 부모와 아이의 스킨십이었다. 시선을 맞춰주고 이야기를 들어주는 것에서 만지고 안아주는 것까지 이 단순해 보이는 일련의 과정은 어마무시하게 중요한 교육의 한 과정이었다. 스킨십을 통해 자신이 사랑받고 있고, 공감 받고 있음을 느끼는 아이는 자연히 자존감이 커지기 마련이다. 그리고 그 커진 자존감은 아이가 성장함에 따라 받게 되는 온갖 스트레스로부터 그 자신을 지켜줄 것이다. 하지만 노동시간이 그 어느 나라보다도 긴 우리나라는 아이와 함께할 시간을 야금야금 뺏고 있다. 일터에서 돌아와 아이들과 함께 할 시간이 극도로 부족한 게 현실인 것이다. 그럼에도 불구하고 소중한 내 아이와 체온을 나눌 시간만은 꼭꼭 만들어야 하지 않을까?

[100자평] 적기교육

적기교육 - 아이의 발달 속도에 맞는 최고의 양육법
이기숙 지음 / 인디고(글담) / 2015년 9월

모든 부모들이 읽어야 할 책같습니다. 결국 조기교육은 부모의 조바심에 누군가를 뒤쫓아 하기 마련이잖아요~

[100자평] 허허 동의보감 1 : 죽을래 살래?

허허 동의보감 1 : 죽을래 살래? ㅣ 허영만 허허 동의보감 1
허영만 지음, 박석준.오수석.황인태 감수 / 시루 / 2013년 8월

동의보감을 쉽게 접할 수 있을 거 같네요^^

시의 집 들여다보기

언어로 세운 집 - 기호학으로 스캔한 추억의 한국시 32편
이어령 지음 / arte(아르테) / 2015년 9월

언어로 세운 집

교과서에 수록돼 있는 명시들을 ‘언어의 미학’이란 프리즘으로 다시금 해석해 보는 책이다. 오로지 문제풀이를 목적으로 밑줄쳐가며 하나하나 분해하듯 읽었던 시들이 보다 넓은 이해의 대상이 되어 이 책에 새롭게 펼쳐져 있다. 예를 들면 이렇다. 우리에게 이별의 정한(情恨)으로만 그 중심내용이 강요되었던 김소월의 [진달래꽃]은 언제나 ‘지금‘인, 그래서 더욱 소중한, 사랑을 노래하는 시였다. 또한 공감각적 심상과 모더니즘 계열이라는 짧은 도식만이 강조되었던 김광균의 [외인촌]은 ’촌락의 시계, 종소리‘가 주는 시차 적응의 긴장 속에 시인이 의도한 시적 공간이 숨어 있는 시였다. 이처럼 수업시간에 들을 수 없었던 다양한 해석과 해설이 이 책을 가득 채우고 있다.

저자가 파헤쳐보고 있는 여러 시들의 해설을 보면서 문득 저자의 생각과는 별개로 묘하지만 작금의 현실을 책에 등장하는 몇몇 시에 대입해 보는 경험을 하게 되었다. 특히 김광섭의 [저녁에]와 김소월의 [엄마야 누나야]에서 더 그랬다. 시 [저녁에]에서는 다시 만날 별을 기약하고, [엄마야 누나야]에서는 엄마와 누나와 함께 강변에 살자고 노래한다. 하지만 오늘의 현실은 그런 바람을 무참히 짓밟는다. 나를 바라봐줄 그 별은 더 이상 없는 것처럼 보인다. 현실의 무게는 내가 고개를 위로 올릴 틈을 주지 않으니 말이다. 또한 강변도 그렇다. 애초에 강변이 남성성에 파괴된 공간이라면 지금의 강변은 자본에 오염된 공간이다. 그 공간에 억지로라도 들어가기 위해서는 다른 엄마, 누나들을 밟고서 자본의 꼭짓점에 있어야만 한다.

필요이상의 감정이 이입된 생각이었지만 어쨌든 책 속의 시들을 이리저리 파헤치는 저자의 생각을 좇다보면 나도 모르게 이렇게 샛길로 빠지게 되는 점이 있는 거 같다. 그만큼 이 책이 쉬이 읽히는 책은 아닌 것 같다. 아무래도 기호학적인 분석과 이전에 접하지 못한 새로운 해설이 더해진 까닭에 정말 익숙한 시가 등장함에도 책의 내용은 호락호락하지가 않았다. 그럼에도 이 책이 가지는 가장 큰 장점은 널리 알려진 명시가 제대로 조명되고 분석되지 않았다는 걸 꼬집고 증명해 보여주는 게 아닐지. 그러니 저자의 해설을 품고서 다시금 책 속의 시를 음미해 본다면 전과 다른 느낌으로 시가 다가올 지도 모르겠다.

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책을 읽어보니 화성판 인간의 조건 마크 와트니 대원 구하기 대작전~! ㅎㅎ 영화를 만든 배우들과 감독에서 더욱 신뢰가 가네요~! 책에 이어 극장에서도 만날 수 있기를~!