로마 서브 로사 3

로마 서브 로사 3 - 카틸리나의 수수께끼 ㅣ 로마 서브 로사 3
스티븐 세일러 지음, 박웅희 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2010년 3월

로마 서브 로사 3. 카틸리나의 수수께끼

개인적으로 정치나 경제에는 관심이 없었다. 가져야 함에도 시끄러운 세상에 대한 관심정도는 없어도 된다는 생각에 짤막한 지식으로 지금껏 많은 사람들과 얕은 대화를 해왔다.

지금이라고 예전과 많이 다르진 않다. 정치와 경제는 여전히 어려운 부분이다. 신문을 펴도 그 부분은 책의 중간부터 읽는 것처럼 이해하기 힘든 맥락이 많아서 제대로 읽으려면 한국에 처음 정치와 경제에 대해 다룬 신문부터 차근히 읽어야만 할 것 같은 피로감이 앞선다.

주민등록증이 나오고, 주권을 가진 ‘시민’이라면, 적어도 큰 사건과 시세에 대해서는 알아둬야 할 필요성이 있다는 걸 알았다. 현재를 다루는 ‘뉴스’와 과거를 다루는 ‘책’을 접하며 내 나름대로 부족한 관심을 채워가고 있다.

책이나 뉴스나, 정치에 대해서 이야기할 때 늘 빠지지 않는 장면이 있다. 한 공간에 세 팀으로 나뉘어 한 팀은 심판 역을 맡고, 나머지 두 팀은 대치하고 있는 장면이다. 사람이 사는 곳이라면 어디서든 이런 장면을 볼 수가 있다. 심지어 책에서조차 키케로와 카틸리나가 대치하는 장면이 꽤 여러 페이지를 소모하고 있다(그 때의 회의장 모습이나 사람들의 옷차림, 생김새 등은 책의 설명과 맨 앞 페이지 그림의 도움이 컸다). 한 가지 더 빠지지 않는 게 있다면, 어느 한 쪽이 다른 한 쪽을 탄핵하는 장면이다. 만약 내가 어느 한 편에 소속된 상태라면 내가 옳다 주장하겠지만, 제 3자의 입장에선 어느 것도 맞다고 주장할 수가 없다. 모두가 진실일수도, 거짓일수도 있기 때문이다. 정치 싸움이 어렵고 머리가 아픈 이유는 결국 회의에 대한 모든 말들이 사람의 머릿속에서 나온 것이라 명확한 진실을 알 수 없는 것들이 많기 때문이다.

내가 이 책에서 놀란 것은, 그 점을 아주 섬세하게 살려냈다는 점이다. 네모와 고르디아누스, 키케로와 카틸리나……. 한 개인과 정치를 떼려야 뗄 수 없게 만드는 작가의 스토리 응집력이란. 추리소설을 읽을 때 작가와 마주하는 게 아니라 한 독자로서 줄거리대로 쫓아가기도 바빠지는 내 모습을 발견하면 아, 이 책은 날 흡입하는 구나 하는 생각이 드는데, 이 책이 그런 책이었다.

연극이나 뮤지컬을 보면 총 3막 정도로 나뉘어 있는 걸 쉽게 찾아볼 수 있는데 이 책도 약간 그런 구성이다. 네 개로 나뉘어 있지만 3개정도로 압축해서 보면 쉬울 듯 하다. 처음-중간-끝 이정도?

추리 소설의 끝에 남는 여운은 항상 같다. 추리에는 항상 내가 찾고자 하는 것이 텅 비어있다. 시작에 대한 끝은 있지만, 고요함에 대한 외침은 없다.

책 꼼꼼히 살펴보기!

가끔 보이는 오타. 키케로→ 케케로, 카틸리나→카틸니아

번역 도중 적당한 단어를 찾지 못한 흔적 ex) 희부윰 → 사전을 아무리 뒤져봐도 이런 단어는 없다. p.345에서 쓰고 싶었던 단어와 유사한 단어로는, 희붐했다≒희붐히.

8년의 동행

8년의 동행
미치 앨봄 지음, 이수경 옮김 / 살림 / 2010년 3월

8년의 동행 / 미치 앨봄

“명심하게, marital과 martial은 ‘i' 하나 차이야(marital은 결혼의 결혼 생활의 라는 뜻이고, maritial은 전쟁의 호전적인 이라는 뜻-옮긴이).”

신을 믿지 않아서 종교가 없는 무신론자, 종교를 원치 않아서 종교가 없는 무교인. 차이점은 아주 작지만, 그 차이점으로 벌어지는 격차는 어마어마하다. 신을 믿지 않는 사람은 어떤 말을 해도 설득할 수가 없지만, 종교를 원치 않는 사람은 종교를 강요하지 않는 방법으로 설득한다면 언젠가는 스스로 신에 대한 신앙을 키워갈 수 있을 확률이 높다.

종교를 원치 않는 내가, 아주 어릴 때부터 유대교를 믿었건만 마음을 붙이지 못해 자신의 종교임에도 30이 넘을 때까지 쳐다도 보지 않던 미치 앨봄의 종교 실화를 읽게 된 것도 다 신이 있다고는 믿지만 종교를 원하지 않는 나를 위해서 신이 의도한 뜻이었을까? 마치, 렙의 선택으로 미치 앨봄이 추도사를 쓰면서 자신의 종교를 다시 생각해보게 된 것처럼.

내가 종교를 싫어하게 된 이유는 아주 간단하다. 어느 종교를 믿던지 간에 종교인들의 거대한 치맛바람이 나를 시들하게 만들었다. 자신의 신이 위대하고, 당연한 것을 강요하는 행동들이 너무 싫었다. 종교를 너무 믿고 싶은데, 내 마음이 행동과 일치되지 않을까봐 두려워서 마음이 몸과 하나가 될 때까지 기다리는 중이라고 변명하면 내가 나중에 믿게 될 그 신께서는 나를 믿어줄까?

게다가 현재는 성경 한 권을 가지고도 참 많은 종교들이 나뉘어서 서로의 종교가 맞다고 기싸움을 펼치고 있다. 그 현상이 과연 신이 있다고 믿는 사람들 사이에서 나올만한 상황인지 난 참 궁금하다.

내가 물었다. 한 종교의 성직자로서 어떻게 그렇게 열린 마음을 가질 수 있으세요?

“나는 내가 무엇을 믿는지 아네. 그건 내 영혼이 믿는 바이기도 하지. 하지만 난 늘 사람들한테 이렇게 말해. 자신이 믿는 것에 대해서는 ‘진심으로’ 믿어야 하지만, 자신이 모든 것을 알지는 못한다는 사실을 겸손하게 인정할 줄 알아야 한다고 말이야. 우리는 모든 것을 알지는 못하기 때문에 다른 사람이 나와 다른 것을 믿을 수도 있다는 사실을 인정해야 해.”(224-225쪽)

종교인 중에는 자신이 엄청나게 많은 걸 알고 있고, 천국으로 향하는 길이 보장되어 있다고 생각하는 사람이 많아 보인다. 딱 한 마디 하고 싶다. 당신은 과연 진실된 종교인인가? 몸과 마음이 하나로 합치되어 살아가고 있는가? 그대의 신에게 무엇인가를 하기 위해서 노력이나 하는가?

랩과 같은 분이 내 앞에 떡하니 나타난다면, 나는 과연 어떤 선택을 할 것인가에 대해서 참 많이 생각해보았다. 그리고 미치 앨봄에게 했던 것처럼 언젠가 나에게 추도사를 부탁한다면? (이런 분이 내 앞에 나타나는 일은, 내가 어쩌다 이 책을 읽게된 것만큼이나 낮은 확률을 가지고 있을지는 몰라도)아마도 미치 앨봄과 똑같은 걸 느낄 수 있을 것 같다.

신앙이란 결코 어떤 결론을 내리는 일이 아님을, 끊임없이 탐구하고 공부하고 무언가를 발견하는 일임을, 하나님을 상자 하나 안에 담을 수는 없다. 하지만 이야기와 전통과 지혜로운 깨달음을 모으고 또 모을 수는 있다. 그러면, 때가 되면, 굳이 애써 다가갈 필요가 없다. 이미 어느새 하나님은 당신 옆에 와 계실 것이기 때문이다. (341쪽)

종교를 믿진 않지만, 전공 공부를 하다보니- 어찌어찌 하다보니 기회가 닿아서 띄엄띄엄 성경공부를 하게 된다. 종교를 믿지 않게 되버려서 성경의 어떤 부분은 이해할 수 없지만 분명 흥미를 느끼고 있다. 성경에는 이스라엘의 역사가 합쳐져 있기 때문에 어떤 부분에서는 더욱 신뢰가 가는 걸지도 모르지만, 적어도 나는 위에 미치 앨봄의 말과 같이 무언가에 대해서 결론을 내리기 위해서가 아니라 모르는 것에 대한 끊임없는 탐구열이 들끓고 있기 때문이다. 내 생각엔, 내 이런 행동이 어리석은 종교인의 행동보다 낫다고 믿는다.

“들어 줄 존재가 아무도 없다고 생각하는 것보다는 하나님이 내 목소리를 듣고 대답해주지 않는다고 믿는 게 훨씬 더 위안이 되지.”(119쪽)

라는 생각이 들 때면 갑자기 엄청난 독실함이 생기길 간절하게 원한 적도 있다. 나도 손 모으고 누군가를 외치면서 기대고 싶고, 그를 위해서 살아보고 싶다는 욕구가 내 안에 숨어있기 때문이다. 인간은 누구나 혼자 살아갈 수 없음이 증거하고 있다.

미치 앨봄과 앨버트 루이스(렙)의 이야기 말고도 헨리 코빙턴 목사의 이야기가 나온다. 열린 마음으로 모든 것을 받아들일 수 있는 마음을 가진 건 렙과 같은 사람이었다. 비록 둘은 종교는 다르지만, 사람을 사랑하고, 자신의 신을 진심을 다해 믿고 있는 건 같았다.

작가는 앨버트와 헨리의 이야기를 번갈아 가면서 해주었지만, 내가 발췌한 부분들이 모두 렙과 관련된 이유는-굳이 이유를 대자면-여기서 앨버트와 헨리는 종교만 다를 뿐 자신의 신에게 사랑받는 이였고, 같은 생각을 하고 있지만 앨버트와 미치의 이야기에는 미치의 깨달음을 내포하고 있기 때문이었다.

마지막 부분에 나오는 완성된 추도사는, 작가가 8년동안 렙을 얼마나 진심으로 대했는지 느낄 수 있었다. 그저 추도사를 쓰기 위해 객관적으로 만난 것이 아니라, 자신의 마음을 주고, 생각도 바뀌고, 그의 진심을 알려고 노력했던 관계가 물씬 풍겼다.

누군가를 통해서 사람이 이런 생각을 할 수 있다는 것은 큰 축복이다.

이 책은 처음부터 추도사를 들려주기 위해서 였다기보다는, 종교에 대한 틀에 박힌 생각에 대해서 조금이나마 긍정적인 영향을 가하기 위한 작가의 땀이었음을 마지막 장을 읽으며 느껴야 한다.

파자마 다이어트

파자마 다이어트 - 슈퍼모델 에이미의 잠들기 전 10분 스트레칭 ㅣ 파자마 시리즈
에이미 지음, 김태준.이현지 감수 / 비타북스 / 2010년 2월

이 책이 집에 도착하기 전까지 많은 생각이 들었다. 잠자리에 들기 전에 10분이라는데 말처럼 늘상 10분이란 시간동안 스트레칭을 한다는 게 쉬운 일일까, 내가 자세를 어느 정도까지 따라할 수 있을까, 하는 그야말로 책 읽기 전 괜한 두려움들. 내 마음에 들어서 불러들인 책이 분명한데, 수도없이 고민을 하고 끝까지 방황한다. 도착하고 나면? 표정부터 변한다.

이 책의 표지는 매우 자극적이다. 나도 이렇게 될 수 있을 것만 같고, 이렇게 되고 싶게 한다. 다이어트를 유발하는 책들이 모두 그렇듯이 이 책은 10분동안 할 수 있는 스트레칭들과 더불어 일주일을 주기로 매일 다른 운동을 하도록 유도하고 있다. 중간 중간 다이어트에 좋은 음식이나 행동들을 실어두었는데 관심있게 읽어본 결과 특별한 날에나 할 수 있는 것들이 몇몇개가 있어서 안타까웠다(편집자들은 이런 내용을 실으면서 누구나 할 수 있는 거라고 생각하는데, 각자가 사는 패턴이 있는 것인데 이 책을 보는 사람들이 언제나 이 일을 할 수 있는 것처럼 내용을 적으면 안돼지 않나?)

맨 뒤에 브로마이드 형식으로 실려있는 압축내용은 이 책에서 가장 쓸만하다고 생각된 부분이었다. 매일 보다보면 몇 가지 동작은 외워지겠지만, 책 내용을 보면서 꾸준히 따라할 수 없는 여러 가지 환경들이 신경이 쓰였는데 벽에 붙여두면 매일매일 자극이 될테니 시각적으로도 도움이 될 듯하다.

동작들이 대체적으로 무지 어려운 건 없다. 보통의 유연성만 있다면 왠만한 동작은 어설프게라도 따라할 수 있는 동작들이 실려있다. 주제 자체가 자기 전 10분동안 간단하게 따라할 수 있는 스트레칭이기 때문이라 한 가지라도 동작을 숙지해놓는다면 어딜 가더라도 꽤 유익할 동작들이다. 요새 커플끼리 다이어트 책 보는 분들도 많은데, 커플 동작도 있으니 그냥 묵히지 말고 꼭 사용해보았으면 한다(개인적으로 몇 동작 해보았는데 꽤 시원하다. 다만, 남자친구가 유연성이 없는 분들은 조심..)

몇 가지 기억나는 동작들을 추천해보자면, 늘어진 팔뚝 엣지있게 하기 동작이라든가, 무기력증 없애기 동작들은 할 땐 살짝 힘들어도 하고나면 효과를 보는 기분이 든다. 다시 한 번 강조해도 지나치지 않을 말, 어렵지 않으니 푹 자고 싶은 여성들이나 몸이 개운해지길 원하는 여성분들, 주저말고 따라해보길. 다이어트도 중요하지만, 건강하게 살아야 하기에!

어린이들에게 축복을.

거멀라마 자이, 꽃을 보며 기다려 다오 - 네팔의 어린 노동자들을 찾아 떠난 여행
신명직 지음 / 고즈윈 / 2010년 2월

얼마 전 교양강의에서 ‘아름다운 청년 전태일’이라는 영화를 보았다. 정치에 관련하여 진정한 의미에서 민주주의란 무엇인가를 보다 심층적으로 알아보기 위해서 보았는데, 「거멀라마 자이, 꽃을 보며 기다려 다오」라는 책은 그 영화의 어떤 장면을 떠올리기엔 충분했다.

국제 사회에서 심각하게 대두되고 있는 문제인 아동노동과 여성노동의 처참함에 대한 내용을 다루고 있었다. 예전에 앞쪽밖에 보지 못했던 「나쁜기업」이라는 책에도 아동노동에 대한 문제를 꽤 크게 다루고 있었는데, 그 책이 우리나라에 소개된 지 2년이나 지났건만 이런 책이 또 나오는 걸 보면 그 문제의 근본적인 해결점에 귀결되지 못했나 보다.

모두가 자유를 갖고, 자신이 한 일에 대해서 합당한 대가와 처우를 받아야 마땅한 것이 민주주의 국가란다. 네팔 역시 지식검색을 해본 결과 민주주의를 결합한 정치체제를 표방하고 있던데, 이 책을 읽어보면 그것이 잘 실현되고 있는 현실인지 아리송해진다. 똥밭에서 굴러도 저승보단 이승이 낫다던데, 그 말은 진정일까?

이 문제의 근본적인 해결책은 도대체 무엇일까.

도시로의 이주를 결심한 것은 비스누람 ‘개인’이지만 그를 길 떠나게 만든 것은 ‘미디어’엿다. 먼저 ‘길’이 생겨낫다. 길이 뚫리자 ‘상품’이 들어왓고, 미디어에 의한 ‘소비’가 강요되었다. (124쪽)

근본적인 해결책이라는 게 과연 있기는 한 것일까? 모든 사람이 행복을 추구할 권리가 있고, 가난에서 벗어날 권리가 있음은 당연지사인데- 왜 저 아이들은 가난에서 벗어나지 못하고 학교도 가지 못한 채 시골에서 수도까지 나와 일을 하고 있는 걸까.

“열네 살 이하는 일하면 안 된다고요? 누가 그래요? 난 그런 거 몰라요. 말도 안 돼요. 일 안 하면 먹을 수가 없는데, 어떻게 그럴 수 있어요? 난 그런 거 안 믿어요.”

…아동보호보다 노동할 권리 즉 ‘생존권’이 더 우선하는 것이 아니냐는 게 그의 주장 아닌 주장이었다. (117쪽)

지금 이 상황이 근본적으로 해결되지 못할 바에야 네팔의 한 아이의 말처럼 생존권을 지킬 수 있는 제도라도 마련되야 하는 것이 아닐까. 그 아이들이 사람다운 대접을 받으며 그 상황에서 빨리 탈출할 수 있는 제도라도 마련이 된다면 생활에 대한 걱정이 아니라 자신의 희망, 진로에 대해서 나이에 맞게 고민할 수 있는 시기가 오지 않을까 하는 생각이 들었다.

책은 사진과 함께 예쁘게 나왔는데, 이 책이 전해야 될 말은 예쁜 소식들이 아니라 더 안타까움이 컸다. 아무나 할 수 있는 일이 아니라는 이 책의 말 또한 나를 가슴 아프게 했다. 한 가지 더, 그 책에 나오는 아이들처럼 비록 생활이 힘들지라도 더 나은 미래를 위해서 열심히 노력하며 살아가고 있는지 비교체험을 통해 지금 나는 누굴 돕길 원하는 것 보다도 내 스스로가 바로 서서 본보기가 되는 동시에 갖고 있는 희망을 나눠줄 수 있는 사람이 되는 것이 먼저라는 것도 느꼈다.

종종 학교 홈페이지에서 봉사활동에 대한 공지사항을 읽곤 하는데, 기회가 되면 무언가 도움이 될 수 있는 행동을 찾아내 실천하고 싶다는 의지가 더 강해지는 독서였다.

상식이 중요하다!

비즈니스를 위한 역사상식 ㅣ 비즈니스를 위한 상식 시리즈 1
박영수 지음, 강모림 그림 / 추수밭(청림출판) / 2010년 2월

질 높은 대화를 통해서 자신이 얻고자 하는 바를 얻어내려면 아는 바를 최대한 수월한 방법으로 털어놓을 줄 알아야 한다. 털어놓기 위해서는 상대방이 잘 알아들을 수 있는 방법을 익혀야 하고, 해야 될 말에 대한 지식이 있어야 한다. 만약, 지식까지 미치지 못한다면 적어도 상식까지는 알아야 하지 않을까. 어떤 특정부분에 대해서 모른다고 하여 그것이 흉이 되진 않을지언정 내가 모르는 만큼 그 사람에게서 나오는 것도 줄어든다는 것을 명심해야 한다. 그래서 사람들은 ‘아는 것이 힘’이라고 말하나보다.

말주변이 없는 사람들은 여러 가지 변명을 늘어놓는다(나를 포함하여). 그렇다고 하여 변명이 근본적인 이유가 될 수는 없다, 그저 변명에 불과한 것이다. 무언가에 대하여 의문을 가지지 않았기 때문에 할 말이 없는 것이고, 계속해서 말을 이어갈 수가 없는 것이다. 이만큼까지 얘기했으니 사람들이 왜 유재석이 대단하다고 하는지 조금은 수긍할 수 있을 터.

사람들을 만나서 어색한 순간 꺼낼 수 있는 이야기들로 구성했다는 책 소개에 현혹되어 책을 펼쳤지만 내용이 머릿속에 떠다니고 있는 지금, 불만투성이다. 아이스크림이 디저트로 등장한 것은 16세기 프랑스라는데, 아이스크림 제조기 ‘젤라티에리’가 이탈리아에서 만들어졌다면 이탈리아에선 이미 아이스크림을 밥 먹은 후에 먹어보았을지도 모르는 일이다. 카트린이 시집오면서 프랑스로 들여왔다고 해서 프랑스에서 디저트로 등장한 것이라는 설명은 짜맞추기 식이라는 느낌을 지울 수 없었다. 이런 내용에 투정을 하자니 바로 뒤에는 쌀을 주식으로 한 한국인의 이미지 형성에 대해 자세히 설명되 있었고, 그 뒤에는 두끼 문화가 세끼로 바뀐-식사 자리에서 할 수 있는 가벼운 상식에 대한 이야기가 담겨있어 이 책을 호불호로 가릴 수 없음이 엄습해왔다.

비즈니스 4단계로 구분짓고 그 안에서도 빈번한 상황 8가지로 분류하여 상황에 맞는 상식을 사용할 수 있도록 만들었다. ‘빨리빨리’가 몸에 밴 한국인에게 상황에 맞게 골라 읽을 수 있도록 배려한 것이라 봐도 무방하다. 약간 젊은 사람들에게는 음식점에서 편이 가장 실용적일 것이고, 나이가 지긋하신 비즈니스맨들에게는 골프장에서 편이 필요할 것 같다. 젊은 사람들은 무엇을 얘기할까 고민하는 것보다야 음식점에서 사용하는 것들을 이용해 얘기를 하는 게 서먹한 분위기를 전환할 수 있을 것이고, 중년층들은 그저 나이스- 좋네요 만 외치는 것보다야 지나가는 말로 이런저런 얘기를 나누다보면 골프에 조예가 깊은 이미지를 굳힐 수 있기 때문이다.

간간히 적혀 있는 상황에 맞는 팁이나 에티켓은 다른 이와 대화를 나누는 용이기 보다는 내 스스로가 알고 있어야 하는 내용이라 정말 ‘상식’다운 내용이었다. 나도 몰랐던 내용들이 담겨 있어서 참고하려고 빨간 플러스펜으로 밑줄을 쭉 그었다.

상식에 대해 담은 책이라고 해서 내용을 다소 허술하게 만든 게 여전히 마음에 걸린다. 구성을 잘해놓고도 내용에서 흠 잡힌다면 독자나 편집자나 그거만큼 억울한 게 어딨을까. 상식이라고 해서 쉽게만 봐서는 안됀다는 걸 이번참에 확실히 깨닫는다.