인간 사회에 계층이 만들어지고 한참의 시간이 흐른 다...

인간 사회에 계층이 만들어지고 한참의 시간이 흐른 다음, 기원전 500년을 전후해서 유라시아 대륙의 오래된 지역인 그리스, 인도, 중국에서위대한 사상가들이 나타났다. 피타고라스, 플라톤, 석가모니, 노자, 공자 등이 그들이다. 흥미로운 점은 이 시기 사람들의 ‘생각의 특성‘이 지리와 기후에 의해서 결정됐다는 점이다. 강수량의 조건은 농업의 품종을 결정한다. 세계의 문화 권역은 크게 벼농사 지역과 밀 농사 지역으로 나누어지는데, 이 둘을 나누는 기준은 ‘연강수량 1천 밀리미터‘다. 연강수량이 1천 밀리미터 이상이면 벼농사, 1천 밀리미터 이하면 밀 농사를 짓는다. 그런데 이 두 품종은 농사법이 다르다. 비가 많이 오는 지역에서 하는 벼농사는 홍수나 가뭄의 피해를 막기 위해 물을 다스리는치수사업이 필요했다. 벼농사에는 저수지와 보를 만들거나 물길을 만드는 토목 공사가 필요한 것이다. 반면 밀 농사를 할 때에는 개인이 씨를 뿌리며 다니면 되고 치수를 위한 대형 토목 공사도 필요 없다. 노동방식 면에서 벼농사는 여러 명이 힘을 합쳐서 하는 방식이고, 밀 농사는 개인적으로 하는 방식이다. 따라서 벼농사 지역의 사람들은 집단의식이 강하고, 밀 농사 지역은 개인주의가 강하게 나타난다. 이러한 문 - P9

화적 특징의 차이는 알파벳과 한자 같은 문자나, 체스와 바둑 같은 게임 문화에서도 나타난다. 그리고 강수량이라는 기후적 차이는 건축 디자인의 차이도 만들었다. 강수량은 땅의 단단한 정도를 결정한다. 비가적게 오는 서양의 땅은 단단하다. 그래서 서양인들은 돌이나 벽돌 같은무겁지만 단단한 건축 재료를 이용해서 벽으로 지붕을 받치는 ‘벽 중심‘의 건축을 했다. 반면 비가 많이 오는 지역인 동양은 장마철에 땅이물러지기 때문에 무거운 재료로 만든 벽은 쓰러진다. 따라서 가벼운 건축 재료인 나무를 사용하였고, 자연스럽게 나무 기둥으로 지붕을 받치는 ‘기둥 중심‘의 건축을 하게 되었다.

- 여는 글: 기후, 문화, 변종 - P10

위대한 이론은 다양한 현상들을 단순하게 설명한다. 뉴턴의 ‘만유인력의 법칙‘이 위대한 이유는 야구공의 움직임부터 복잡한 행성 간의 움직임까지 한 가지 공식으로 다 설명할 수 있기 때문이다. 그런데 문화에서 새로운 생각이 어떻게 나타나는지를 한마디로 정리하기는 쉽지 않다. 문화는 물리적인 현상이 아니라 생명이 만들어 내는 것이기 때문이다. 당구공 같은 무생물은 뉴턴의 공식과 마찰력을 계산할 수만 있으 - P13

면 움직임을 예측할 수 있다. 당구공 자체는 에너지의 흐름이 없는 달힌 시스템이기 때문에 계산이 비교적 쉽다. 당구공의 움직임은 당구공과 당구대 사이의 에너지만 계산하면 된다. 하지만 생명은 외부로부터에너지를 받아들이는 열린 시스템이다. 그만큼 영향을 미치는 외부적인 변수 요인이 많다. 그렇기 때문에 생물은 예측하거나 분석하기가 쉽지 않다. 실제로 혜성의 궤도를 예측하는 것보다 사람이 다음 순간에어떤 생각을 할지 예측하는 것이 훨씬 더 어렵다. 생물을 한마디로 정리하기 어렵듯이 생물이 만드는 문화나 창조도 그러하다. 우주의 ‘불변의 법칙‘ 중 하나는 만물의 무질서는 증가한다는 엔트로피 법칙이다. 방을 따로 청소하지 않으면 쓰레기통이 된다. 오직 청소하고 정리 정돈에 힘과 에너지를 썼을 때에만 분위기 있는 방을 만들 수 있다. 문화도 그러하다. 문화는 방대한 에너지의 흐름 과정 중에 잠깐 동안만 만들어지는 질서라는 ‘저 엔트로피‘의 상태이다. 따라서 잠깐만 에너지의 흐름이 깨져도 문화는 서서히 소멸한다. 마야나 잉카 문명은 한때 거대한국가를 만들고 문명을 꽃피웠지만 식량이나 물 같은 에너지의 흐름이 사라지자 사라져 버렸다. 서울도 농촌에서 재배하는 농작물, 중동에서가져오는 석유, 팔당댐의 물, 발전소에서 만들어 송전해 주는 전기라는외부 에너지가 공급되지 않는다면 일주일도 안 돼 폐허가 되기 시작할것이다. 건축물은 그만큼 만드는 데 힘들고 유지하는 데도 많은 에너지가 요구된다. 인류는 사용 가능한 에너지를 모아서 건축물과 도시를만든다. 건축물과 비교해서 공예품은 전파가 쉽고, 텍스트는 공예품보다 전달과 유지가 더 쉽다. 텍스트에 담긴 사상은 번역만 되면 여러 문화권으로 퍼져 나간다. 건축, 공예품, 텍스트는 문화의 유전자 코드다. 이 문화 전달체는 여러 가지 방식으로 서로 영향을 주면서 사람들의 생각을 변화, 발전시킨다.

여는 글: 기후, 문화, 변종 - P14

‘오늘의 밥값‘ 그래, 나에게는 이 글이 오늘치 밥값...

‘오늘의 밥값‘ 그래, 나에게는 이 글이 오늘치 밥값이다. 어제의, 그리고 내일의 밥값은 생각하지 않는다. 매일의 밥값도 아직은 잘 모르겠지만 우선은 오늘의 밥값부터 한다. 이 글이, 이 시간이 당장 돈으로 환산되지는 않겠지만 오늘을 살아가는 것은 그런 뜻이 아닐까.

<오늘의 밥값> 수달씨 글.그림
01 / 어제와 내일은 생각하지 않기로 해 - P24

중요한 것은 조리법이 아니다. 조리법을 따라 직접 만...

중요한 것은 조리법이 아니다. 조리법을 따라 직접 만들어보는 것이 중요하다. 사람들을 편하게 해주면서 그게 뭐든 자신만의 스타일을 찾아 정성스레 요리하는 것이 중요하다. 요리하느라 초주검이 될 필요는 없다. 그냥 생긴 대로 자신의 삶에 어울리는 요리를 하면 된다.
_《내 인생은 로맨틱 코미디》

- 이토록 섹시한 노년 - P82

잘살고 못살고는 엄격한 도덕률이나 낭만적인 이상이 아니라, 그날 하루 몇 번이나 웃었는지에 좌지우지되는 경우가 많기 때문이다.

- 이토록 섹시한 노년 - P87

그런 시간들은 어쩌면 엄마의 가출을 이해해보려는 몸부...

그런 시간들은 어쩌면 엄마의 가출을 이해해보려는 몸부림이었는지도 모른다. 친구 유타는 이치코에게 묻는다.

"중요한 뭔가를 회피하고 그 사실을 자신에게조차 감추기 위해 열심히 하는 걸로 넘기는 거 아닌가 싶어. 그냥 도망치는 거 아냐?"

이치코 자신도 안다. 무언가로부터 도망치기 위해서 이렇게 살고 있다는 것을. 코모리의 어른들처럼 마음속 깊이 이 생활을 받아들이지 못한다는 것을. 토마토를 재배하기 위해서는 비닐하우스를 지어야 하는데, 그러지 않고 고집을 부리는 이유는 비닐하우스까지 지으면 여길 떠나지 못할까봐 두려워서라는 것을.

- 우리는 나선으로 걷는다 - P64

편지 속에서 엄마는 자신의 인생이 언제나 같은 지점에서 실패한 것 같았다고 적었다. 늘 원을 그리고 있는 것 같았다고도 했다. 하지만 사실은 그건 원이아니라 나선이었는지도 모른다고 엄마는 썼다. 얼마 후, 이치코 역시 엄마처럼 코모리를 떠난다. 이곳을 버리기 위해서가 아니라 이곳에 필요한 존재가 되기 위해 떠나는 것이다.

- 우리는 나선으로 걷는다 - P65

제목부터 살벌한 마루야마 겐지의 《시골은 그런 것이아니다』는 바로 나 같은 사람을 위한 책이다. 올해로 40여년째 시골 생활을 하고 있다는 이 꼬장꼬장한 작가는 ‘어딜 가든 현실은 따라온다‘는 말로 시골 생활에 대한 낭만적 환상에 일침을 날린다. 이루고자 하는 정확한 목적이나 목표 없이 ‘어떻게든 되겠지‘라는 마음으로 시골에 와서는 절대로 안 된다는 것이다. 어이쿠, 갑자기 의기소침해진다. 나 역시 도시에서는 성공할 자신도, 나다운 모습으로 살 자신도 없어서 ‘어떻게든 되겠지‘라는 안이한 마음으로 시골 생활을 꿈꾸었는지 모른다.

- 우리는 나선으로 걷는다 - P66

이렇게 우리는 자기 자신을 쥐어짜 그 즙을 팔고 메마른 껍데기가 되어버린다.
그래서 도시 사람들은 시골을 향해 떠나는 것일 테다.정말로 사는 것처럼 한번 살아보고 싶어서. 처음부터 끝까지, 나의 힘으로, 나의 생각대로, 나의 의지대로 해보고 싶어서. 그곳에 가면 진심을 다해, 거짓된 것은 하나도 없이 살 수 있을 것 같아서 정말 그럴 수도 있다. 하지만 그럴 수 없을지도 모른다. 처음부터 끝까지, 나의 힘으로. 그런 건 환상에 불과한 건지도 모른다. 이곳에서나 그곳에서나 나는 나니까, 마루야마 겐지의 말대로 현실은 늘 나를 따라다닐 테니까.

- 우리는 나선으로 걷는다 - P67

까밀의 고장 난 시계를 고쳐주어 그녀를 과거로 돌려보낸 시계방 주인은 현재로 돌아온 까밀에게 이렇게 말했다.

"용기를 주렴. 바꿀 수 있는 걸 바꿀 수 있는 용기와 바꿀 수 없는 걸 받아들이는 마음의 평정을 그리고 그 차이를 아는 현명함 말이야."

과거의 것들은 여전히 우리의 인생에 영향을 미친다. 하지만 까밀이 물리 수업 시간에 들은 이야기처럼, 우리가 보고 있는 별의 빛은 지금 존재하는 것이 아니라 40억년 전의 것이다. 마찬가지로 지금 우리를 고통스럽게 만드는 과거의 상처 역시 이미 지나간 것이다.

- 어른의 슬픔 - P77

친절한 선배인 척하느라 이렇게 물었다. ˝ㅇㅇ씨,...

친절한 선배인 척하느라 이렇게 물었다.
"ㅇㅇ씨, 요즘 뭐 힘든 거 없어?"
가볍게 던진 질문이었는데 후배는 솔직하게 답해도 되느냐고 묻더니 이렇게 말했다.
"사실 선배 때문에 좀 힘들어요."
후배의 얘기인즉, 내가 자신을 못마땅하게 생각하는 것 같다는 거였다. 속마음을 들켜서 당황한 나는 아니라고 대충 둘러댔지만 그날 알았다. 나도 누군가에게는 짜증스러운 동료, 또라이 상사였겠구나.

- 내 인생의 동료들 - P52

말 걸기와 경청을 통해 비로소 남은 ‘너‘가 된다. 그의 고통에 찬 얼굴을 보고 고통이 밴 목소리를 들을 때 우리는 그를 외면할 수 없다. 나와 남 사이에는 ‘거리‘만 있지만, 나와 너 사이에는 ‘관계‘가 있다. 관계를 맺었기 때문에 나는너의 고통을 외면할 수 없고 다시 안녕을 서로 묻지 않을수 없게 된다.
_『단속사회』

영화를 보다보니 사회학자 엄기호의 『 단속사회』라는 책이 떠올랐다. "쉴 새 없이 접속하고 끊임없이 차단한다"
는 부제를 단 이 책은 ‘편‘은 있지만 ‘곁‘은 없는 우리 사회의 아이러니를 드러낸다.

- 내 인생의 동료들 - P54