AI 시대, 강력한 개인이 온다
구본권 지음 / 김영사 / 2026년 1월
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-출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다-

 


다가온, 그리고 다가올 AI 시대에 능동적인 대응과 준비를 제대로 하고 있는지에 대한 많은 생각이 드는 요즘입니다. 특히 이 책은 개인적으로 어떤 방향성을 잡고 미래로 나가야하는지에 대한 사색의 시간이 될것으로 보여집니다.

 

이 책 전체의 핵심을 관통하는 화두는 ‘AI 도구의 노예'가 아닌 'AI 도구의 주인'으로서 살아남기 위해서는 개인은 무엇을 해야하는가?에 있습니다. 그래서 이 책을 AI 활용서가 아니라,
AI 시대에 개인이 어떤 가치에 순응할 것인가를 묻는 책으로 읽어 보았습니다.

 

이 책은 AI 시대를 살아가기 위해 필요한 지혜를 담고 있습니다. AI의 본질적인 속성인 인간의 능력을 폭발적으로 증폭시키는 '지적 지레(Lever), 기존에 가지고 있던 격차를 확대하고 새로운 차이를 만들어 내는 도구임을 전제하고 강력한 개인에 주목하고 있습니다. 그래서 이런 개인은 인공지능을 만능비서와 마술램프의 요정처럼 활용하는 도구적 활용능력과 더 중요한 AI에 의존하거나 휘둘리지 않는, 비록 AI를 사용하지만 더 주체적으로 일하고 강한 권한이 따르는 책임을 가져야 함을 역설하고 있습니다.

 

결국 이 책 역시 AI 시대의 본질인, 화려하고 경외스러운 AI를 보는 것이 아니라, 인간으로의 회귀 즉 개개인의 차원에서 실체적 존재론에 입각하여 어떻게 인간답게 살아가야 하는가에 대한 또 다른 접근방법을 보여준다 하겠습니다.

 

개인적으로 이 책을 본질적으로 가치 차원의 충돌로 해석하고 싶습니다. '기술 트렌드''자기계발' 차원을 넘어, 민주성과 생산성이란 화이부동한 메타가치의 충돌Clash of meta-values”로 이해하고자 합니다. 민주화가 '기회의 평등'을 의미한다면, 그 기회를 결과로 바꾸는 동력은 생산성입니다. AI는 인간 지능의 민주화라는 놀라운 진화를 열어주었고, 이런 격변의 환경에서 AI를 활용하여 생산성을 높이려는 AI 시대를 살아가는 개인적 차원의 생존전략들을 이야기하는 것으로 보여집니다. 생산성이라는 괴물에 잡아먹히지 않으면서도, 민주화된 지능을 도구 삼아 자신만의 가치를 창출하는 방법, 즉 기술에 휘둘리지 않는 선택권을 주체적으로 확보하여 "기술이 인간을 대신하는 시대에, 인간만이 할 수 있는 '가치 판단'의 영역을 어떻게 사수할 것인가"에 대한 솔루션을 독자들에게 제공하고 있는 것입니다.

 

결국 저자의 입장은 생산성 중심 질서에 대한 찬가가 아니라, 그 질서 앞에서의 현실적 순응을 기록한 책이다라는 생각이 듭니다. 그래서 AI에 대해 비판해야 할 당위성은 분명히 존재하지만, 이해 가능한 선택이라는 사실을 끝내 부정할 수는 없는 상태를 그려내어 개인적인 미래전략으로서의 대안들을 제시하고 있는 것입니다.

 

저자가 제시하고 여러 생존 역량 중 언러닝과 감식안Connoisseurship은 매우 의미있게 다가왔습니다. 이를 저는 “AI 생존을 위한 주체적 혁신역량Independent innovation capacity이라 보고 싶습니다. AI를 활용하지만 나를 지켜내는 대안으로 생각됩니다. 과거의 성공 방식이나 낡은 지식을 의도적으로 비워내는 비움학습(언러닝)AI가 내놓은 수많은 선택지 중 무엇이 진정한 해결책이고, 무엇이 가치 있는지를 가려내는 능력은 지속적으로 갖추어야 할 개인의 과제를 넘어 인류가 해결해야 할 도전적 과제로 남아있을 것입니다.

 

이 책은 단순히 AI 도구의 사용법을 익히는 것을 넘어, '나만의 고유함'을 어떻게 지켜낼지?기술과 화합()하되 기술과 같아지지 않는(不同) 개인에 대한 깊은 여운을 남기는 책으로 기억될 것입니다.

 

#문해력 #언러닝 #감식안 #AI시대생존전략 #AI시대강력한개인이온다



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AI 시대, 강력한 개인이 온다
구본권 지음 / 김영사 / 2026년 1월
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AI라는 지능의 민주화, 생산성이라는 괴물을 길들이는 법

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일을 위한 디자인 - 일의 본질을 다시 설계하는 AI 시대의 생각 훈련
올리비아 리 지음 / 한빛비즈 / 2025년 12월
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-이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 도서를 제공받아, 직접 읽고 작성한 리뷰입니다-

 

 

책 표지의 문구가 매력적이라 읽어보고 싶다라는 강렬한 동기가 되었습니다.

일의 본질을 다시 설계하는 AI 시대의 생각 훈련

 

마지막 페이지를 넘기고 나서 줄탁동시啐啄同時라는 어구가 떠올랐습니다. AI 시대 일의 본질에 대한 자각을 원하는 독자라면 이 책과의 협력을 통해 그 본질에 다가갈 수 있는 깨달음을 얻을 수 있을 것 같다라는 생각이 드는 책이었습니다. 그래서 준비되지 않은 독자에게는 조용한 책으로 스쳐 지나가겠지만, 미래를 준비하려고 노력하거나 준비된 독자에게는 AI 시대 일의 본질을 설명하는 책을 넘어, 그 본질을 자각하게 만드는 책이란 진정한 가치의 울림으로 다가오는 책이 될 것입니다.

 

책을 우선 소개하자면, 디자이너로서 디자인을 사고의 방식, 더 나아가 살아가는 방법으로 확장하여 AI 시대 인간이 해야 할 일의 본질에 대한 저자의 내공이 담긴 깊이있는 인문학적 성찰이 돋보이는 책입니다.

 

이 책의 근원적인 문제제기는 AI의 노예가 되어가는 인간, 즉 우상화 내지는 신격화되어가는 AI에 대한 잘못된 믿음에, 마치 영혼없는 인간처럼, 생각과 사고 능력마저 AI 에게 넘겨버리는 안타까운 현실과 미래에 대한 통렬한 비판의식에서 출발한다고 생각됩니다. 그래서 우리들에게 “AI와 도구가 대부분의 일을 대신하는 시대에, 인간은 어떤 생각태도로 일을 해야 하는가?”라는 날카로운 질문을 던지고 있는 것입니다.

 

저자는 인간으로서의 고민철학을 강조하고 있습니다. 그래서 인식론적인 차원의 일을 하는데 있어, 마치 첫 단추인 개인들의 자세와 태도, 의지에 대한 일의 철학적 깊이를 독자들과 함께 공유하고 공감하여 재설계 해보려는 노력을 보여주고 있다는 느낌을 받았습니다. 그래서 저자는 단순히 일을 잘할 것인가보다, 디자인이란 도구를 통해 범용화된 확장된 개념으로서의 일, 커리어, 사고에 대한 철학서로의 책의 수준까지 끌어 올리고 있습니다.

 

책의 전체적인 흐름은 일을 대하는 나 자신을 다시 설계하는 방향이며, 개인적인 '생각'에서 시작하여, 점차 '시스템''도구'라는 실무 영역으로 확장시키면서, '일의 가치'라는 거시적인 관점으로 마무리되는 전개를 보여주고 있습니다.

목차는 챕터 0. 일하는 디자인 챕터 1. 생각의 구조를 설계하다 챕터 2. 일의 구조를 설계하자 챕터 3. 생각의 도구를 설계하다 챕터4. 일의 태도를 설계하다 챕터 5. 일의 본질을 다시 설계하다로 구성되어 있습니다.

 

이 책을 읽으며, 그동안 ‘AI를 잘 쓰는 법에만 집착해 왔던 나의 태도를 돌아보게 되었으며,

일의 본질을 간과하고 있는 것은 아닌지에 대한 사실을 깨닫게 해 준 죽비와도 같은 책이었습니다.

 

결국 이 책은 AI 시대의 본질을 이야기하고 있습니다. 눈에 보이는 놀랍고 경외스런 AI의 겉모습이 아니라 인간, 즉 인류로의 회귀라는 실체적 존재론의 본질을, 디자인이라는 관점에서 일의 본질로 다시 재해석해 낸 책이라 할 것입니다.

 

일의 본질이라는 깨달음을 얻고, 본인의 업무 환경에서 가장 먼저 깨뜨려보고 싶은 '기존의 관습'이나 '껍질'을 찾아보고, 그것을 구체화해보는 것이 줄탁동시의 첫걸음이 될 것입니다.

 

나의 본질과 일의 본질이라는 경계의 모호함을 추구하는 미학을 다룬 책이란 생각이 듭니다. 나의 본질에 대한 깊이 있는 철학적 접근은 결국 일의 본질로 연결되는 또 다른 성찰의 길을 보여주는 책으로 기억될 것입니다.

 

마지막으로 여러분께 질문을 드리고 싶습니다!

 

"여러분은 오늘 AI에게 정답을 물으셨나요,

아니면 스스로에게 의미를 물으셨나요?“

 

#일을 위한 디자인 #한빛비즈 #올리비아 리 #컬처블룸 #컬처블룸리뷰단


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글쓰기를 철학하다 - 삶은 어떻게 글이 되고, 글은 어떻게 철학이 되는가
이남훈 지음 / 지음미디어 / 2026년 1월
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-출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다-



 

호기심, 책의 제목이 주는 이 강렬한 느낌은 읽어보고 싶다라는 강한 동기가 된 것 같습니다. 과연 글쓰기를 철학한다는 것은 어떤 의미인지 함께 읽어 보도록 하겠습니다.

책을 다 읽고나서 든, 직관적인 생각은 노자의 호접지몽胡蝶之夢이 떠 올랐습니다. '''나비', 즉 주체와 객체의 경계가 허물어지는 물아일체(物我一體)의 경지를 말하듯, '글쓰기와 삶의 철학이 하나가 되는 상태'는 글쓰기의 가장 높은 단계라는 이상적인 상황으로 이해를 해보았습니다. 결국 노자의 철학이 '비움''자연스러움'을 강조하듯, 저자가 말하는 글쓰기 역시 화려한 기술과 기교보다는, 자신의 본질에 직면하는 깊이있는 내면의 만남인 철학적 행위에 가까워 보입니다. 내가 삶을 쓰는 건지, 삶이 나를 통해 써지는 건지에 대한 경계의 모호함이 주는 미학을 담은 책이라는 생각이 듭니다.

저자의 책을 관통하는 문제의식은 철학이 있는 글쓰기와 그냥 글쓰기는 완전히 다르다라는 근 가정을 바탕으로 전개하고 있습니다. 그리고 글쓰기의 기준을 제시해 주기 때문이라는 이유를 제시하며, 철학에 기반한 글쓰기를 풀어나가고 있습니다.

 

그래서 저자는 글쓰기 철학이라는 정의를 다음과 같이 정리하고 있습니다.

글쓰기 자체에 대해 생각하고, 정의하고, 의미를 따지고, 실천의 방법을 결정하는 일이다

결국 글쓰기는 자신을 발전시키는 자기계발 분야에 속하는 동시에, 숱한 지식과 지혜를 섭렵하면서 세상과 삶을 더 성숙하게 바라보는 성장의 과정이 글쓰기의 중요내용이라는 점을 저자는 밝히고 있습니다.

 

책의 전체적인 흐름은 글쓰기 통한 자아의 확장이며, 철학 그 자체라는 기반임을 이야기하고 있습니다. 그래서 나를 둘러싼 세계를 어떻게 바라보고(창조/탐구), 그 안에서 어떻게 움직이며(여행), 기성 관념에 어떻게 맞설 것인가(반항)라는 목차의 구성을 보여주고 있습니다(1장 창조의 철학: 끊임없이 자신을 새로 쓰는 법, 2장 탐구의 철학: 세상을 끈질기게 성찰하는 법, 3장 여행의 철학: 타인의 마음을 두루 살피는 법, 4장 반항의 철학: 정해진 정답에 반문하는 법).

특히 4장에서 강조하는 "세상을 비판적으로 바라보고 자신만의 대안을 찾아 나가는 작가의 태도"는 비단 작가뿐만 아니라, 변화와 혁신을 꿈꾸는 우리 모두가 가져야 할 삶의 '()'이 되어야 할 것입니다.

 

개인적으로 이 책을 해석하는 관점은 책 쓰기 프로세스Process”로 보고 싶습니다. 쓰기 전, 쓰기, 쓴 후로의 단계로 본다면 이 책은 책쓰기 전(Before Writing)’에 해당하는 책이라고 볼 수 있습니다. 즉 가장 근본적인 글쓰기 준비 프로세스라는 생각이 듭니다. 인간이 가진 인지적인 차원의 자세와 태도로서의 마이드셋Mindset같은 성격을 강하게 그려내고 있는 책이라 할 수 있습니다. 따라서 글쓰기 이전의 사유를 중심으로, 글을 쓰는 동안에도 반드시 간직하고 있어야 할 근본적이며 근원적인 차원의 나와 치열하게 고민해야 할 철학이 녹아든 사유의 방식을 담아내고 있습니다.

 

이 책을 읽으며, 그동안 잘 쓰는 법에만 집착해 왔던 내 글쓰기 태도를 돌아보게 되었으며,

글을 쓰면서도 정작 왜 쓰는지는 묻지 않았다는 사실을 깨닫게 해 준 죽비와도 같은 책이었습니다.

 

우리는 AI 대변혁기에 살고 있습니다. 이 책의 진정한 가치는 AI가 글을 대신 써주는 시대에, 왜 인간은 여전히 스스로 써야 하는지를 철학적으로 증명한 책이라는 데 있다고 할 것입니다. 그래서 역설적이게도 'AI가 결코 흉내 낼 수 없는 인간 고유의 영역'이 무엇인지를 명쾌하게 짚어주고 있습니다. 어떻게 본다면 인간의 실체적 존재론에 대한 인문학, 철학적 접근방법으로서의 글쓰기의 본질적인 의미를 재조명하고 있다는 생각이 듭니다.

 

그래서 이 책은 독자들에게 다음과 같은 화두를 던지고 있는 것입니다.

“AI가 더 잘 쓰는 시대에 나는 왜 글을 쓰는가?, 글쓰기를 통해 나는 어떤 존재가 되고 싶은가?”

 

우리의 인생과 글쓰기와 철학이 어떻게 연계되어 살아움직이고 있는지에 대한 깊은 여운을 남기는 책으로 기억될것입니다.

 

#철학 #글쓰기 #글쓰기의철학법 #철학적글쓰기안내서 #글쓰기를철학하다 #삶은어떻게글이되고글은어떻게철학이되는가



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글쓰기를 철학하다 - 삶은 어떻게 글이 되고, 글은 어떻게 철학이 되는가
이남훈 지음 / 지음미디어 / 2026년 1월
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내가 글을 쓰는 것인가, 글이 나를 만드는 것인가?

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