[서평 리뷰] 포스트 코로나 시대에 코로나 이후를 생각해야

팬데믹 이후의 세계 A.C.10 - 코로나 쇼크와 인류의 미래과제
JTBC 팩추얼 <A.C.10> 제작진 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2021년 11월

[서평 리뷰] 포스트 코로나 시대에 코로나 이후를 생각해야

📗 결론 및 평가
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대변혁이 밀려온다. 코로나19 이후 예측하지 못했던 ‘빅체인지(Big Change)’ 시대가 도래 한다. 분야별 중심의 미래 변화상을 통찰력 있게 전망한다. 미래 변화상은 원격근무, 스마트홈, 디지털헬스, 간편결제, 로봇배달, 구독경제, 원격의료, 블록체인, 메타버스, ESG, 스마트팩토리, 자율주행 등 다양한 문화가 변화를 예측하고 있다.
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2020년 코로나19 팬데믹으로 세계가 큰 타격을 받았다. 대한민국도 예외는 아니다. 마스크 품귀로 약국에서 줄을 서서 구입하거나 생년에 맞는 요일제 판매, 홈쇼핑 5분 매진 사태는 초유 상황이었다.
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국민의 사회적 거리두기 적극 참여로 타국가에 비해 방역에 세계가 주목하는 국가로 선정되기도 했다. 정부는 올해 말까지 국민 70% 백신접종 목표치를 이미 달성한 바 있다.
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우리 삶은 코로나19 전후로 급격한 변화를 맞고 있다. 지디넷코리아에서 제시하는 12개의 변화될 키워드는 코로나19 이전에도 존재했다. 다만 해당 키워드의 발전 속도가 코로나19로 인해 전문가의 예측을 뛰어 넘을 정도로 급속히 앞당겨지고 있다.
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코로나 19 팬데믹은 근무 형태 변화를 가져왔다. 기존 전통 방식은 회사로 출근해서 회의를 하고 업무를 마친 후 집으로 돌아가는 근무 형식이었다. 그러나 회사로 많은 직원이 밀집하는 기존 방식은 코로나19에 취약점을 보였다. 이 때문에 회사에서 원격근무를 권유가 아닌 강제하는 방식으로 변화했다.
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원격근무는 SKT, KT, 네이버, 카카오, 넥슨, 엔씨소프트등 국내 대기업이 앞장섰다. 기존 원격근무를 바라보는 회사의 시각은 ‘과연 집에서 일을 회사에서 보다 잘할 수 있을까’에 대한 의문이었다.
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하지만 원격근무 전환 후 각 기업에서 평가를 해보자 색다른 결과가 나왔다. 출근과 원격근무 생산률 차이가 별로 없다는 점이었다. 또한 회사 구성원에 원격근무 만족도가 높게 나왔다.
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개인이 원격근무를 시작하면서 집에 대한 욕구도 변화 하기 시작했다. 집은 퇴근 후 편하게 쉴 수 있는 공간이었다면 이제는 일을 동시에 해야하는 공간으로 탈바꿈 하게 됐다. 집에 계속 머물다 보니 그동안 볼 수 없었던 불편함이 하나,둘 보이기 시작한 것이다.
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눈에 거슬리고 기능이 떨어지는 구형 냉장고, 에어컨, TV가 눈에 들어오게 됐다. 이 때문에 원격근무를 하는 개인들은 코로나19로 여행, 외식이 줄어들면서 생긴 잉여 자금으로 신제품을 구입하고 있다.
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집에서 식사를 하고 설거지를 해야하는 상황이 늘어나면서 식기세척기는 급격한 성장률을 보였다. 또한 대형TV나 다양한 색상 냉장고, 인덕션은 주문을 해도 2, 3개월후에 설치가 가능할 정도로 인기가 높았다.
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신형 가전제품이 집안에 들어 오면서 IOT(Internet of Things, 사물인터넷)를 접목한 스마트홈이 대세로 자리 잡고 있다.
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IOT 기능을 활용해 자동으로 거실등을 키고 끄거나 커튼을 일출몰에 맞춰서 내려주고 올려주는 제품이 각광을 받는다. 집은 이제 잠자는 공간이 아닌 편하게 일을 하고 식사를 하고 휴식할 수 있는 스마트홈을 지향하고 있다.
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코로나19로 원격근무가 적용되자 출퇴근 시간이 줄어들었다. 적게는 30분에서 많게는 1, 2시간이 넘게 걸리던 출퇴근 시간에 여유가 생겼다. 개인은 여유 시간을 건강에 투자하는 모습을 보이고 있다. 헬스장이 사회적 거리두기로 문을 닫으면서 집에서 운동을 하거나 집 근처 한적한 산책길을 활용하고 있다.
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기존 운동 방식이 바뀌고 있는 것이다.
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이러한 이유로 홈짐을 꾸리는 사람이 많아지고 있다. 방이나 베란다를 활용해 헬스장을 방문하지못하는 갈증을 집에서 해소하고 있다. 수백만 원을 넘는 멀티랙부터 수만 원 정도에 바벨이나 덤벨, 요가 매트로 홈짐을 꾸린다.
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코로나19 바이러스로 온 세상이 불안에 떨며 치료 약과 백신 개발을 기다리고 있다. 코로나로 인한 우울증이 블루에서 레드로 치닫는다는 등의 부정 뉴스가 넘쳐난다.

​자유롭게 나다닐 수 없음을 받아들이기 힘들어, 우리에 갇힌 짐승처럼 그르렁거리며 영화와 미술책 보는 것으로 달래기도 한다.

[100자평] 나는 나를 갖고 싶다

나는 나를 갖고 싶다
전혜진 지음 / 비즈토크북(Biz Talk Book) / 2021년 9월

내면의 잠재력을 이끌어내 성장하도록 돕는 것이라며, 코로나19로 인해 만들어진 시간과 공백이 개인의 내면을 성장시키는 좋은 계기가 됐으면 한다.

[서평 리뷰] 살아가면서 스페이스를 갖는 게 중요하다. 멈추면 공간이 생긴다.

나는 나를 갖고 싶다
전혜진 지음 / 비즈토크북(Biz Talk Book) / 2021년 9월

[서평 리뷰] 살아가면서 스페이스를 갖는 게 중요하다. 멈추면 공간이 생긴다.

📗 결론 및 평가
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주변에 프리랜서나 작은 기업을 하는 분들은 일이 아예 끊기는 상황이 돼서 힘들어하는 사람이 많아졌고, 또 주부들은 하루 세끼를 집에서 먹는 삼식이 문제로 남편·자식과 부닥치는 사례가 크게 늘었다.
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상황이 이러니 전화 목소리조차도 우울한 블루 톤이 돼버리는 것 같다.코로나 사태로 불안하고 두렵고 안타깝고 혼란스러운 감정이 크게 늘고 있다.
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내면의 잠재력을 이끌어내 성장하도록 돕는 것이라며, 코로나19로 인해 만들어진 시간과 공백이 개인의 내면을 성장시키는 좋은 계기가 됐으면 한다.
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흔히 인문학은 ‘반성(反省)’ 혹은 ‘성찰(省察)’의 학문이라 불린다. 돌이켜 꼼꼼하게 살펴봄으로써 자신과 세계에 대한 보다 깊은 통찰을 얻는다는 취지에서다. 그런데 우리를 성찰로 이끄는 계기는 참으로 다양하다. 가깝게는 동서양의 고전을 살펴보는 것이 대표적이며, 삶의 경험들 역시 우리를 되돌아보게 만드는 소중한 기회가 된다.
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코로나 19의 여파로 늘어나 버린 혼자 보내는 시간을 자기 성찰의 기회로 삼아서 지금 어디에 서 있는지, 무엇을 원하는지, 어떤 삶을 살고 싶은지 자신에게 귀 기울인다면, 가지고 싶은 것들 너머 유일하게 가질 수 있는 나를 발견할 수 있을 것이다.
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최근 우리를 힘들게 만들고 있는 코로나 역시 그러하다. 코로나는 우리는 누구이며 어떤 삶을 살아야 하는가라는 물음을 모두에게 던졌다. 그 질문은 개인적인 차원에서 멈추지 않는다. 공동체는 왜 존재하며, 구성원들에게 어떤 의미를 지닐까 하는 것 역시 통렬하게 물었다.
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모두의 일상을 정지시켰을 뿐만 아니라, 이처럼 근본적인 질문을 제기했다는 점에서도 미증유의 경험이다. 코로나는 단순히 한 나라의 의료 시스템의 효율성만을 시험하고 있는 것은 아니다. 출처가 아직 규명되지 않은 이 기묘한 바이러스는 모든 나라가 치러야 하는 수능 시험과도 같다.
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미래 사회의 행복은 개인이 평등하게 대우받는 것만으로 충족될 수는 없다. 한발 더 나아가 인간의 잠재력인 상상력과 창조성을 발휘함으로써, 자신이 누구인지를 다양하게 표현하는 보다 적극적인 활동이 필수적이다. 평범한 사람들이 다채로운 문화 활동의 주역으로 등장하고 있는 현실이 이를 증언한다. 이것이 21세기가 요청하는 문화의 힘이다.

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코로나는 우리가 누구이며, 나아가 무엇을 해야 하는지를 예기치 않았던 방식으로 드러낸 것이다. 그리고 이 과정의 근저에는 인간의 ‘행복’을 최우선에 두는 인본주의가 핵심으로 자리한다.

​21세기는 그 어느 때보다 개인의 행복이 실현될 가능성이 큰 시대이다. 유행이 된 ‘4차 산업 혁명’이라는 표현은 과학 기술의 발달은 물론 문명의 더 깊은 차원에서 진행되고 있는 이런 흐름을 반영한다.

​민주적 가치의 확산, 문맹률의 하락, 다양성의 존중 등과 같은 현상에 힘입어 개인의 존엄성이 강조되는 분위기가 더욱 부각되고 있다.

​이제 신분이나 경제력의 차이 때문에 교육의 기회를 포함해 정치 참여에서 배제되는 일은 압도적으로 적어졌다. 소수의 엘리트가 지배하던 시대에서, 대다수의 나라가 민주주의를 바람직한 가치로 선언하는 상황으로 바뀐 것이다.

모두가 자신의 존엄과 가치를 더 보호받게 되었다. 다양한 가치관을 지닌 공동체의 구성원들이 함께 공존하면서, 각자의 행복을 추구하는 방식이 지배적인 원칙이 될 수밖에 없다.

그 점에서 선진국이란 타인의 가치를 존중하면서도, 자기 삶의 행복을 현실에서 적극적으로 찾아나가는 기회가 최대한 보장되는 곳임에 다름 아니다.

코로나 위기는 국가의 최종 목적은 구성원들의 행복을 구현시키는 것이라는 근본적인 진실을 새삼 확인시키고 있다.

​한국이 다른 나라에 비해 성공적으로 대처했다고 평가받았던 주된 이유는 국민들이 자유로우면서도, 동시에 안전하다는 것을 느낄 수 있도록 만들었다는 것, 즉 위기 상황에서 덜 불행해했다는 것이다. 결국 선진국에 대한 최종적인 판단 기준은 공동체 구성원들의 ‘행복’이다.

[100자평] 어쩌다 보니 나도 아줌마

어쩌다 보니 나도 아줌마 - 아줌마가 어때서?
제인 슈 외 지음, 강은미 옮김 / 위즈플래닛 / 2021년 9월

‘아줌마‘라는 단어는 ‘아주머니‘를 낮추어 부르는 말이다.아줌마라는 말은 전후 고속성장 시기로 접어드는 과정에서 긍정적인 면과 부정적인 면이 뒤섞여 또 다른 의미를 갖게 됐다는 게 전문가들의 분석이다.

[서평 리뷰] 어쩌다보니 아줌마, 아줌마가 어때서!

어쩌다 보니 나도 아줌마 - 아줌마가 어때서?
제인 슈 외 지음, 강은미 옮김 / 위즈플래닛 / 2021년 9월

[서평 리뷰] 어쩌다보니 아줌마, 아줌마가 어때서!

📗 결론 및 평가
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'아줌마'라는 단어는 '아주머니'를 낮추어 부르는 말이다. 아주머니는 사전적 의미로 결혼한 여자를 부르는 말이기도 하다.
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‘아줌마’라고 불렸을 때 기분 나쁘다는 반응을 보였던 이들의 심정은 어땠을까?나이가 들었으니 아줌마 소리를 듣는 건 어쩔 수 없다. 정작 남녀노소 누구나 너무나 익숙해 아무 생각 없이 쓰게 되는 말, 아줌마. 그런데 이 익숙한 아줌마란 세 글자가 당사자인 아줌마들의 감정을 상하게 만드는 이유가 뭘까?
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아줌마라는 말은 전후 고속성장 시기로 접어드는 과정에서 긍정적인 면과 부정적인 면이 뒤섞여 또 다른 의미를 갖게 됐다는 게 전문가들의 분석이다.
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경제적으로 어려웠던 시기를 이겨내기 위해 전통적으로 여성에게 요구되던 모습에서 탈피한 중장년 여성들을 사회가 ‘아줌마’라는 새로운 집단으로 분류하기 시작했다는 얘기다.
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사실 아줌마라는 호칭을 대체할 수 있는 표현은 제법 다양하다. 혈연관계가 아니더라도 친근함과 존중의 뜻을 담아 ‘어머니’라고 부르거나 아줌마의 바른 표현인 ‘아주머니’라 써도 좋다.
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‘사모님’이란 표현은 원래 ‘선생님의 부인’을 칭하는 말이었지만 이제는 중년여성에 대한 존중의 의미를 담아 사회적 지위가 높은 사람의 부인을 부르는 말로도 쓰이기에 아줌마 대체 호칭으로 가능하다.
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그렇다면 아줌마란 호칭에 면죄부를 줄 만한 상황은 언제일까. 중년 여성들은 대체로 내가 아줌마란 사실은 알면서도 이왕이면 아줌마로 불리지 않았으면 좋겠다고 한다.
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일단 상대가 아줌마로 부르면 반쯤은 내 인격을 무시하고 들어가는 기분이 든다고 하는데,
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엄마의 격식 갖춘 말이 어머니이듯 아줌마의 격식 갖춘 말이 아주머니이다.

​아줌마 또는 아주머니는 중년의 여성을 일컫는 칭호이다. 본래는 친척 여성에게 부르던 칭호였다. 보통 어버이와 항렬이 같은 여성을 가리키는 “아주머니”라 하여 친숙하게 부르는 말이었으나, 조선시대에 와서는 형의 부인에게도 아주머니라는 칭호를 사용하였다.

중년 여성의 통칭. 원 의미는 숙모, 당숙모, 고모, 이모 등 한 항렬 위의 여자 친척으로, 원의나 파생된 의미나 아저씨와는 성별만 다른 관계이다. 엄밀하게는 결혼하거나 아이를 가진 여성만이 해당하겠지만, 현실은 조금 다르다. 일상에서는 그냥 딱 봐서 아줌마스러우면 아줌마라고 부르는 경우가 있다.

근대 한국 사회에서는 긍정과 부정이 함께 섞인 '억척스럽고 자녀를 위해 헌신하는 여성'으로써 인식되기도 했다. 1980년대 이후 페미니즘과 성 평등론이 등장하면서 아줌마, 어머니도 일종의 여성이라는 견해가 대두되면서 아줌마, 아주머니란 단어의 부정적인 인식이 희석되었다.

​요즘 아줌마는 인기있는 단어다. TV에서도 SNS에서도 아줌마 논쟁이 시시때때로 벌어진다. 뉴스를 만들어내는 사건 속에서도 결혼한 여성이 있으면 너나없이 ‘아줌마론’으로 발전한다.

​왜 무슨 문제만 생기면 늘 아줌마가 문제로 부각되는 것일까? 20세기 한국 사회의 마지막 천민으로까지 아줌마는 비하되고 있다.

1910년 이후 일반 기혼 여성에게도 아주머니, 아줌마라 부르게 되면서 오늘날에는 주로 '결혼한 여자'를 평범하게 부르는 말이 되었다.
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흔히들 아가씨와 아줌마 구별법이라고 하는데, 목욕탕에서 수건을 몸에 두르면 아가씨, 머리에 두르면 아줌마. 파마할 때 예쁘게 해달라고 하면 아가씨, 오래 가게 해달라면 아줌마. 의자에 앉을 때 다리를 꼬고 앉으면 아가씨, 한쪽 다리를 접어 의자 위에 올리고 앉으면 아줌마. 모임에서 서로 ‘언니, 언니’하면 아가씨, ‘형님,형님’하면 아줌마. 버스에서 주위를 살피고 앉으면 아가씨, 앉고 나서 주위를 살피면 아줌마. 아가씨라고 불러 좋아하면 아줌마, 싫어하면 아가씨. 운전할 때 선글라스 끼면 아가씨, 흰 장갑에 챙모자 쓰면 아줌마. 하이힐 신고도 뛸 수 있으면 아가씨, 운동화 신고도 못 뛰면 아줌마라는 우스개 소리도 있다.

모든 아줌마들이 육체적 젊음에서 자신감을 찾으려고 하지는 않는다. 자신이 겪는 삶의 무게를 긍정적이고 적극적으로 인식하는 경우도 많다.