비합리적 본성

승자의 저주 - 인간의 비합리성을 밝혀낸 행동경제학, 그 시작과 완성
리처드 탈러.알렉스 이마스 지음, 임경은 옮김, 최정규 감수 / 리더스북 / 2026년 3월

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예전 경제학 교과서에는

'인간이 합리적 경제주체라는 가정하에"라고 못 박아서 얘기한다.

우리는 합리적이라는 것이 일상적이라고 생각한다.

하지만 실제로 인간은 비합리적이다.

이런 내용이 처음 등장한 것이 행동경제학이다.

승자의 저주

경매를 통해 지역의 시추권을 획득했다.

시추권을 따내고 나자,

해당 지역의 평균 원유 생산량이 전문가의 예측에 못 미친다는 사실을 알고

당황했다.

한 회사가 낙찰 (경매에서 이겼다는 것은)

달리말해 다른 모든 회사가 석유 매장량을 그보다 낮게 예측했다는 뜻이다

예측이 과대평가되었을 가능성이 높다.

모든 입찰자가 합리적이라면 승자의 저주가 발생하지 않는다고 증명할 수 있다.

다양한 상황에서 입찰자들이 적정가를 제시하는지, 아니면 저주에 빠지는지는

실증적 문제다. 승자의 저주는 흔하고 굳건한 현상이다.

이상하다고 생각하는 것이 오히려 일반적인 현상인거다.

그리고 인간은 "합리적이고 이기적이라는 가설"이다

도덕상 이기적이면 안된다는 교육을 받아왔기 때문에,

이기적이라는 본성이 억제되는 방향으로 교육이 추진되었다고 생각한다.

인간이 언제, 그리고 왜 협조하는가

상호적 이타성 reciprocal altruism

사람은 친절에는 친절로, 협력에는 협력으로, 적대에는 적대로, 배신에는 배신으로

대응하는 경향이 있다고 주장한다.

실제로 세상이 여전히 분별력있는 협조자로 가득 차 있다

(여전히 못된 이기주의자도 존재하지만)

오히려 '철저히 이기적'이라는 가정이 더 특이한 상황이다.

사람들이 협조하면 세상은 더 살기 좋아질 것이다.

자신의 행복뿐 아니라 집단의 행복도 생각한다면,

더 큰 이익을 공유하게된다.

사람들은 일부 금전전 손해를 기꺼이 무릅쓰고라도 불공정한 행동을

응징하려 한다는 것이다.

누구나 공정한 대우를 받기를 원한다.

합리적인 인간이 이기적인 인간이고, 가장 경제적인 인간인가

근본적인 경제학적 가설에 대한 의문으로부터 시작해야 한다.

이타성은 이상 행동이 아니라

비합리적인 본성이다.

협조하면 더 나아진 세상을 맛 볼 수 있고,

행복의 총량도 커진다.

비합리적인 인간에 대한 재정의가

인간 본성과 오류에 대한 내용을 제대로 설명하고 있다고

책은 여러 증명을 하고 있다.

오히려, 개인적으로 가장 와 닿았던 부분은

'누구나 공정하게 대우받기 원한다'는 공정성의 문제다.

'어떤 사회가 정의로운 사회인가'라는 질문에 대해서

본능적으로 공정한 사회라는 개념이 내재되어 있는거다.

생존기

워싱턴 오디세이 - 사랑과 불굴의 워싱턴DC 경찰관 제프 이야기
안용호 지음 / 헤르츠나인 / 2026년 1월

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이 책은 단순한 에세이보다는 역사에 관한 서술이다.

60년생인 저자가 겪어온 한구과 미국은 모두 격변기였다.

전후 한국 사회의 격변기에서 탈출구로 수많은 이민이 있었다.

어두운 현실에서 도피하고자 도망가는 미국이나 호주, 카나다는

낙원이라는 동경의 마음을 가졌다고 생각한다.

가발 사업을 하던 아버지를 따라 미국으로 건너와

80년대-90년대 젊은 시기를 미국에서 보내온 저자가

"나의 고국은 한국이다. 그러나 내 나라는 미국이다'는 고백처럼

남의 땅에서 "유별난 능력도 없이 끊임없이 잔머리를 굴리며

생존에 안간힘을 다하는" 쓴질긴 생존을 다룬 에세이다.

'왜 미국에 갔는가'는 충분히 이해할만한 이야기다.

전후 한국 사회에서는 경공업 우선 중심의 경제가 시작되었고,

봉제 사업, 가발 사업으로 시작해서 미국으로 수출하여

기반을 다지기 시작한거다.

지금의 대기업들도 모두 시작은 그랬었다.

개개인들도 마찬가지다.

그들이 희망을 가지고 미국을 건너갔고,

거기서 조그만 수퍼마켓, 세탁소를 차려서

근근히 생존해 왔던거다.

이민 1세대의 존재 이유는 분명하다.

생존과 자기 자식은 제대로 살게 해주겠다는 희망때문이다.

문제는 1.5세대에서 나온다.

그들이 겪어야할 정체성의 문제,

나는 누구냐, 미국에 왜 왔냐, 아직 미국에 왜 사냐 -

숱한 질문들속에서 자신의 대답을 찾았을 그 과정에

존경을 표한다.

당시 시대는 그러했다.

떠나는 사람이나, 남아있는 사람 모두 힘든 시기였고,

미국은 다문화 사회여서 소수 이민자에게 편하고,

열심히 일하면 아메리칸 드림을 이룰 수 있다는 희망은

어느정도 맞지만,

그 다문화 사회이기에 복잡하게 파생되는 문제들,

원래 주류 세력인 백인 계층이 몰리면서

새롭게 제기되는 문제들, 인종차별, 이민자 문제 -

이게 오히려 현대 미국 사회의 암일 수도 있다고 생각된다.

그래서 아버지와의 갈등도 이해가 되었다.

아버지의 입장도, 저자의 입장도 동의는 하지 않지만,

왜 그랬는지는 이해가 된다.

저자가 생존하기 위해서 버텨온 시간과 노력에 대해서도

경의를 표하며 읽었다.

그 노력과 수고는 당연히 박수받아야 한다.

시대는 어쩔 수 없지만,

개인은 스스로의 운명을 개척하며

자신을 성장시킨다.

사실 개인 전기에는 그다지 관심이 없지만,

그 지나온 시절의 아픔을 잘 이해하기에

맘에 와닿는 내용이었다.

제프 안님께 박수를 보내 드린다. 고생 많으셨다고.

** 출판사에서 책을 협찬받아 쓴 서평입니다.

[100자평] 위스키 한 잔 인문학 한 장

위스키 한 잔 인문학 한 장 - 시간을 마시는 위스키 탐험서
김진국 지음 / 리코멘드 / 2026년 2월

어떤 문화든 이해를 위한 맥락은 반드시 필요하다...그 맥락을 건네는 좋은 안내서가 될 것이다 (추천사중)

[100자평] 위스키 한 잔 인문학 한 장

위스키 한 잔 인문학 한 장 - 시간을 마시는 위스키 탐험서
김진국 지음 / 리코멘드 / 2026년 2월

위스키는 지식의 대상이기 이전에 경험의 대상이다.

위스키 한 잔에 인생을 실어서 -

위스키 한 잔 인문학 한 장 - 시간을 마시는 위스키 탐험서
김진국 지음 / 리코멘드 / 2026년 2월

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위스키로 문학, 영화, 과학, 철학을 가로지르는 마시는 인문학

커피를 좋아하므로 커피의 역사에 관심이 많다.

위스키나 와인도 결이 비슷하다.

그 깊이나 감각이 유사하다.

아일랜드와 스코틀랜드의 수도사들은 포도가 자라지 않는

차가운 땅에서 와인 대신 보리로 증류주를 빚기 시작했다.

위스키 기원이다.

아메리카 원주민들도

그 땅에서 잘 자라는 옥수수로 술을 만들고 있었다.

위스키는 곡물의 선택이 아니라 땅의 선택이다.

그 땅이 오랫동안 품어온 삶의 방식과 기억이

한 잔에 고스란히 담긴다.

인간 문명의 여정이 담겨있다.

역사의 우연과 필연이 만들어낸 이 모든 서사를 경험하는 것이다.

거창하게 보이지만 거창하지 않다.

인간 DNA 속에 술의 역사도 함께 한다.

위스키의 본질은 시간이다.

위스키 표면의 숫자는 단순한 표기가 아니다.

시간과 함께 숙성해서 고유의 향미를 가지게 된다.

무엇을 하든 시간을 앞당길 수 없다.

위스키는 시간이 만드는 희소성과 가치이다

오래전 흔한 발렌타인 양주를 12년, 17년, 21년, 30년산을

비교하며 마신 적이 있다.

오래된 블랜디드 위스키를 마시면서,

한끗차이로 풍미와 향의 차이를 느끼게 된다.

30년산을 맛 보면서, 확실히 기나긴 숙성이 깊이를 다르게 한다는 인상을 받았다.

작가와 위스키, 영화속 위스키는 재미있는 읽을거리다.

위스키에서 Angel's share 라는 말이 있다.

통상 오크통에서 숙성 과정중 조금씩 증발하게 된다.

그래서, 세월으 흐를수록 양은 줄어들고, 깊이는 깊어진다.

어떻게 좋은 위스키가 탄생하고,

그러기 위해서는 좋은 물, 보리, 효모, 오크통의 요소들이

잘 어우러져 이뤄진다.

작가의 요소별 세세한 설명은 흥미롭게 읽었다.

이렇게 만들어진 위스키를 어떻게 받아들여야 하느냐는

테이스팅 페이지에서 잘 설명된다.

우리는 어떤 감각으로 어떻게 위스키를 평가할 것인가에 대해서.

위스키 교양서로서는 너무나 훌륭하다.

모든 부분을 잘 다루고 있다.

잘 모르는 부분을 새롭게 알게된 것도 있고,

애매한 부분을 분명하게 인지한 것도 있다.

좋은 책을 소개받아서 행복하게 읽었다.