[소욘서평] 당신들의 일본

당신들의 일본 - 한 몽상가의 체험적 한일 비교 문화론
유순하 지음 / 문이당 / 2014년 8월

일본과 한국을 비교 분석하는 책인데 저자가  재일교포라 시각이 국내와 다른점이 신선하면서도  좀 극단적인 느낌이 들었다.  우리가 일본에 대해서 잘 모르던것에 대해서 깊이있게 알게 된 것은 좋았고

한국에 대해서 비판하는것은 듣기 껄끄러웠다.

독립기념관을 없애야 한다. 박물관에 근무하고 있는 입장으로서 이런 극단적인 주장은 좀 당황스러웠다. 더 잘 운영해야 한다는 뜻으로 받아들이겠다.  관람객이 많이 줄었다고  모든 박물관을 없앨수는 없다.  현재 비슷한 호국박물관들이 생겨서 수요가 줄었지만 몇년전 리모델링도 싹 하고  찾아가는 박물관도 운영하고 해외와도 교류전시를 하고 있는것으로 알고 있다.

화폐 비교한것은 신선했지만 이것도 뭘 모르는 것이 아닌가 한다.  한국 화폐의 주인공은 신사임당, 이황등 조선시대 인물이고 상대적으로 일본인물들은 현대 군국주의와 관련한 인물이라 현실적이라고 한다.  이것은 이렇게 생각하면 될것같다.  현대 인물들은 김구등 모든 사람들이 존중할만한 인물이 많지 않다.  왜냐면 반대파  친일논란 도덕성논란등 논란의 여지가 있기 때문이다.

일본과 한국의 차이를 주자학과 양명학으로 보았다. 주자학의 잔재는 수신세가 치국평천하이다.

그래서인지 우리는 고승덕의 낙마를 보았고 채동욱이 혼외자로 검찰총장을 그만두는듯 

수신제가에 대한 잣대가 업격한게 아닌가 싶다.

 실리를 중요시 하는 양명학은 사민평등사상을 가지고 있어서  한국에서는 환영받지 못했다고 한다. 일본은 우리보다는 천민을 제외하고는 계급간의 차별이 심하지  않았기 때문이다.

저자는 문화는 모든것을 결정한다고 했다.  개인이나 공동체의 속성을 가장 잘 드러내주는 것은

食,  色,  酒  세 가지로 보았는데 가장 원초적인 본능인 먹는것과 생식본능, 유희를 염두에 둔 술이라고 한다.  일견 타당한것같다.  비슷하면서 다른 일본문화를 아는데 도움이 되었다.

[소욘서평] 이덕일의 고금통의

이덕일의 고금통의 1 - 오늘을 위한 성찰
이덕일 지음 / 김영사 / 2014년 7월

고금통의는 옛것은 현재에도 통한다는 이야기다.  흔히 비슷한 단어로 온고지신을 많이 쓰고 있는데  고금통의로 성찰의 계기를 만들자는 작가의 기획의도가 돋보이는 책이다.  우리나라나 중국에서 각종 옛날  제도와  사례를  소개하는데  작가의 전공답게 조선시대의 내용을 많이 소개하고 있다. 마침 칼럼과 같은 분량이라 이것은 어딘가에 연재되었던 것은 아닌가 하야 머리말을 찾아보았는데 그런것은 아니고 블로그에나 써둔것이 아닌가 하는 생각이 들었다.  주제는 작가가 관심가진것 중에 독자들에게 알려주고 싶은 내용들이다.

독서휴가 내용이 제일 와닿았다. 세종이 장려했다는 독서휴가.  정조가 장려했다는 독서와 토론.  현재에도 되살려 졌으면 좋겠다.   간혹 휴가기간에  책을 챙기기는 하는데 챙기기만 하고 보지는 못하는 경우가 있다.  옛 선비들은 독서를 반드시 해야 한다.  우리나라 대통령중에서도 김대중대통령과 노무현대통령이 독서를 많이해서 연설도 잘하는 것으로 유명하다.

이덕일이 썼다고 해서 믿고 보았다.  몇번 읽어본적이 있기 때문이다. 읽어보니  한문에도 상당히 관심있는 분이라는 것을 알게되었다.  

아직 만나볼 기회는 없었는데 이덕일은 역사대중서를 쓰는 유명한 작가이고 종종 강의도 한다고 하는데 강의는 인기없는것 같다.  조선후기를 전공한바와 같이 주로 소개해주는 사례가 조선시대 내용이 많아서  옛제도를 모든 보여주는 것은 아니고 나같은 전공자는 이미 알고 있는 내용도 많아서 아쉬웠다. 평이한 내용들을 많이쓴것 같다. 책을 평소에 많이 쓰시니 편집해서 쓰는것은 쉬운일이 아닐까 싶다. 이 책을 보면서  조선일보의 유명한 칼럼 이규태코너가 생각난것은 나뿐일까. 그 수준을 벗어나지 못하는 것 같다.

아마 2편이 나왔다고 하니 2편을 같이 봐야지 연결되는 것이 아닌가 한다.

책이 다소 두껍지만 술술 잘 읽힌다. 저자가 쉽게 잘 쓰고 있으니 역사에 관심있는 대중들에게 추천해주고 싶은내용이다. EH.ca.는 역사를 과거와 현재의 대화라고 한다.  과거 우리 조상들의 지혜를 오늘에 되살려 교훈으로 삼아야겠다.  

고금통의는 옛것은 현재에도 통한다는 이야기다.  흔히 비슷한 단어로 온고지신을 많이 쓰고 있는데  고금통의로 성찰의 계기를 만들자는 작가의 기획의도가 돋보이는 책이다.  우리나라나 중국에서 각종 옛날  제도와  사례를  소개하는데  작가의 전공답게 조선시대의 내용을 많이 소개하고 있다. 마침 칼럼과 같은 분량이라 이것은 어딘가에 연재되었던 것은 아닌가 하야 머리말을 찾아보았는데 그런것은 아니고 블로그에나 써둔것이 아닌가 하는 생각이 들었다.  주제는 작가가 관심가진것 중에 독자들에게 알려주고 싶은 내용들이다.

독서휴가 내용이 제일 와닿았다. 세종이 장려했다는 독서휴가.  정조가 장려했다는 독서와 토론.  현재에도 되살려 졌으면 좋겠다.   간혹 휴가기간에  책을 챙기기는 하는데 챙기기만 하고 보지는 못하는 경우가 있다.  옛 선비들은 독서를 반드시 해야 한다.  우리나라 대통령중에서도 김대중대통령과 노무현대통령이 독서를 많이해서 연설도 잘하는 것으로 유명하다.

이덕일이 썼다고 해서 믿고 보았다.  몇번 읽어본적이 있기 때문이다. 읽어보니  한문에도 상당히 관심있는 분이라는 것을 알게되었다.  

아직 만나볼 기회는 없었는데 이덕일은 역사대중서를 쓰는 유명한 작가이고 종종 강의도 한다고 하는데 강의는 인기없는것 같다.  조선후기를 전공한바와 같이 주로 소개해주는 사례가 조선시대 내용이 많아서  옛제도를 모든 보여주는 것은 아니고 나같은 전공자는 이미 알고 있는 내용도 많아서 아쉬웠다.

아마 2편이 나왔다고 하니 2편을 같이 봐야지 연결되는 것이 아닌가 한다.

책이 다소 두껍지만 술술 잘 읽힌다. 저자가 쉽게 잘 쓰고 있으니 역사에 관심있는 대중들에게 추천해주고 싶은내용이다. EH.ca.는 역사를 과거와 현재의 대화라고 한다.  과거 우리 조상들의 지혜를 오늘에 되살려 교훈으로 삼아야겠다.  

[소욘서평] 나는 외롭다고 아무나 만나지 않는다.

나는 외롭다고 아무나 만나지 않는다 - 사랑은 하고 싶지만 상처는 받기 싫은 당신을 위한, 까칠한 연애심리학
양창순 지음 / 센추리원 / 2014년 7월

정신과 전문의가 보는 사랑은 어떨까?  이 책을 읽으면서 특별히 의학적으로 해석되었다고 생각되지는 않았다.  정신과 의사 특성상 컨설팅 책같았다.  2012년에 좋아하는 사람이 갑작 생겨서 한창 연애서적을 즐겨본 적이 있었는데 그런 책에는 여자는 어떻고 남자는 어떻고 이렇게 하면 연애가 성공한다 이런게 아니라  연애에서 안좋은 상황이 왔을때 자기자신이 제일 중요하다는 것을 보여주었다.

사랑할때 중요한 건 나 자신이다.

사랑도 변하고 사람도 변한다.

당연한 말이긴 하지만 인정하고 싶지 않은 말이다. 이 책이 새삼 랑이 변하는거에 대해 자포자기 하게끔 해줬다. 사랑은 식기 마련이고 이유야 뭐든 유혹과 흔들림이 뒤따르지 않는 연애는 없다. 인간이 늘 변화하는 존재이듯 사랑도 변화하는 것을 인정하고, 미움과 나태의 자리에 창조와 성숙이 들어서도록 서로 격려하고 배려하고 노력해야 겠다.

앨버트로스의 사랑

세계에서 제일 큰 새가 앨버트로스인데 이 새부부는 부부싸움도 하지 않고 이혼도 안하고 평생 바람도 안피운다고 한다.  긴 비행탓에 같이 있을 수 있는 날이 적고,  긴 시간과 정성을 들여서 자신에게 맞는 최고의 짝을 찾아낸다. 이것이 평생 서로를 존중하며 다정하게 살아가는 비결이라고 한다. 나도 앨버트로스같은 사랑을 해야겠다. 이 책 제목이 아무나 만나지 않는다인것이 이 앨버트로스를 빗대서 말하는것 같다.

왜 사랑을 해야하는가

사랑이 왜 필요한가에 대한 저자의 대답은 의외로 간결 명료하다.  그 자체가 바로 삶이기 때문이란다.

우리 몸 자체가 얽힘을 원하고 관계를 원해서다.  우리 뇌에는 1천억 개의 세포가 있고 세포 하나당 무려 10만 개의 연결고리가 있는데 얽힘에서 제 역할을 하지 못하는 세포는 도태당한다. 세포가 살아남으려면 계속해서 얽힘을 이어가야 한다. sns를 통해 쉽게 만나고 쉽게 헤어지다 보니 연애에 대한 회이감과 피로도가 높아진다.

본문중에서

사랑이란 '진짜가 되는 것이다. 이 세상에 그처럼 단순한 진리가 어디 있으랴. 그런데도 우리는 때로 그 사랑에 쉽게 다가가지 못한다.  진정한 나를 찾기 위해서는 진짜가 되기 위해서는 반드시 사랑이 개입돼야 한다는 것은 너무도 단순하고 평범한 진리인데도 말이다.

[소욘서평] 면접의 전설

면접의 전설 2014~2015
인앤잡 출판기획팀 엮음 / 인앤잡 / 2014년 6월

면접의 전설...

나는 면접컴플렉스가 있다.  면접같이 딱딱한 자리에서 논리적으로 말을 잘하지 못한다.

약간 어눌하게 대답한다고나 할까.  참 어려운 자리다. 그리고 자기소개서 쓰는 것도 과연 잘하고 있는지 늘 썼던 것을 매너리즘에빠져서 계속 재탕하고 있는데 요즘 서류전형에서도 떨어지는 것 같아서 도움을 받고자 <면접의 전설>을선택했고 일정정도 도움을 받았다. 복장이나 헤어스타일까지 구체적으로 지적하고 있는데 그런것은 상식적으로 알수 있는 부분이고 무엇보다도

첫째, 두괄식으로 말하자. 결론부터 말하고 그에 대한 근거를 말해야 면접관들이 좋아한다.

둘째,  막연하게 말하거나 쓰지말자. 추상적인 내용으로 도움이 되었다는 듯이 이야기하면 듣는 사람에게 신뢰를 줄 수 없다.

셋째, 스토리를 가지고 말하자. 스토리텔링이 유행이다.  에피소드를 가지고 말해서 스토리 있게 설득시키자.  

면접을 몇번보다보면 귀찮아서 별 준비없이. 가게되기도 한다. 이 책은. 체크리스틀. 제공해주어서 좋다. 면접합격비법을 요약해보면 다음과 같다 1.당당한 자신감 2.명확한지원동기 3.완벽한 시험정보 4.신속한결론제시. 5.참신한근거. 6.끌리는 이미지(미소가 담긴표정, 겸손한태도, 맑은 목소리) 7.철저한 답변준비가 필요하다.

중요한 에세이형 자기소개서 잘쓰는법도 소개하고 있다..  질문을 분석하자.  정해진 순서나 흐름을. 미리 구성하자. 단락구분과 소제목은 필수이다. 

.처음에 봤을떄는 기업 면접시 필요한 정보가 백과사전 처럼 나와있어서 지루하게 느껴졌는데 보다보니 새록새록 도움이 되는 정보들이 있었다.

나에게 여러기업체의 정보는 필요하지 않은데 그런것들이 다 있었다.  취업을 앞두고 있는 대학교 4학년생. 혹은 취업 준비생들이 보면 혜안을 갖게 해 주는 책인듯 한다.

학교에 비치해놓고서 혹은 도서관에서 잠깐잠깐씩  찾아보기 좋은 책이다.

[소욘서평] 마키아벨리 씨, 국가는 누구인가요?

마키아벨리 씨, 국가는 누구인가요? ㅣ 눈이깊은아이 철학을 말하다 1
신철희.권은미 지음, 이일선 그림 / 눈이깊은아이 / 2014년 6월

한번쯤 읽어보고 싶었던 고전인  <군주론>이지만 어렵지는 않을까 걱정했는데 어린이들을 위한 이야기식의 책이라  쉽게 와닿았다.  2013년이 군주론을 저술한지 500년이 되는 해여서인지 군주론에 대한 책이 시중에 많이 나와있기도 하다. 나폴레옹, 히틀러, 간디등이 군주론을 읽은 것으로도 유명하다.

이탈리아의 마키아벨리라는  철학자가 왕이 정치를 해야 한다고 주장하는데 목적을 위해서는 수단이 정당화되어야 한다는 것 때문에 현재와 동떨어져있지 않을까 하는 생각이 들었다.  그런데  읽고나서 보니  비르투(능력)보다 포르투나(운)에 의존하는 군주는 위대한 군주가 아리라고 했다. 능력있는 군주여야 군주론에 적합하다는 뜻이다. 공화정의 필요성을 마키아벨리도 인지하고 있었고,  민을 근본으로

한 군주론이라고 해서 알듯 모를듯 헷갈렸다. 

그런데 소개된 내용중 곁가지일 수 있지만 피렌체의 실체라고한 메디치가문에 대해서 관심이 갔다. 이 책을 마키아벨리는 로렌초 데 메디치에게 헌정사를 썼기때문이다.  또한 공직에 복귀하고자 하는 열망을 가지고 집필했다는 것은 알려진것이다.  그러고보면 이 <군주론>은 지금의 일종의 사업계획서에 비유되는 것이 아닐까 싶다.  현재도 계획은 가지고 있지만 자본이나 기회가 없는 사람들은 포트폴리오를 가지고 여기저기 제출해보지 않나. 군주는 귀족과 민을 모두 배려해야하는 것이 전 근대적 특징일 것이다. 메디치 가문은 레오나르도 다빈치등 수많은 예술가들을 후원했다. 

 왜 군주론을 쓰게 되었을까. 군주론에서 마키아벨리는 자신의 조국인 피렌체 및 이탈리아와 당시의 프랑스, 스페인 같은 왕정국가를 끊임없이 비교하면서 왕정국가가 발전된 국가라고 했다. 이 군주론을 통해 마키아벨리스트라는 말이 탄생했다. 마키아벨리에 대한 부정적인 평가와 점 스티커를 남발하는 반장.  칭찬스티커만 주는 반장. 어떤 것이 더 필요할까.  마키아벨리의 군국주의는 벌점 스티커에 비교되었다.  엄격한 나라  각 나라의 특수성을 감안하면 다 필요할 것이다.

 르네상스 말기에 등장한 그는  홉스, 스피노자 등과 함께 근대를 연 정치사상가로 꼽힌다.  군주국가는 유럽속에서 필요했을지도 모른다.   하지만 지금처럼 사회가 복잡 다단하고 지구촌이 아닌 지구집이라고 불리는 상황에서는 CEO같은 지도자가 있어야 할 것같다.  당시의 시대적 고민을 엿볼 수 있어서 한번쯤 일독하기를 권한다.

 -----본문중에서

홉스는 영국의 철학자.  홉스는 인간의 자연상태를 만인의 만인에 대한 투쟁이라고 헸으며 이러한 전쟁 상태를 벗어나기 위해 국가가 계약을 바탕으로 만들어졌다는 근대적인 사회 계약석을 폈다.

스피노자는 네덜란드 출신으로 데카르트 라이프니츠와 함께 근대 합리론을 대변하는 철학자이다.  

군주가 권력을 유지하기 위해서는 '어떻게 살아야만 하는가'라는 당위나 의무에 멈추지 않고. '어떻게 살고 있는가'라는 실재적 진실을 추구해야 한다고 주장하고 있습니다.  이로부터 많은 사람들은 정치가 종교나 도덕에 종속되었던 고대 및 중세 정치사상과 달리 마키아벨리가 정치를 종교와 도덕으로부터 분리시켜서 정치의 독자적 영역을 확보하는데 기여했다고 말합니다.

p.30

메디치 가문에서는 예술가들과 학자들을 후원해 주었거든. 재능있는 예술가들은 자신의 재능을 마음껏 펼일 수 있었고 학자들은 자신들이 좋아하는 학문을 연구하여 뜻을 이룰 수 있었지

p.75

정치적 목적을 달성하기 위해서는 어떠한 수단이나 방법도 가리지 않고 허용한다는 정치사상을 가리키는 말을 '마키아벨리즘'이라고 한다. 그리고 그러한 정치사상을 추구하는 사람을 '마키아벨리스트'라고 하지요

p.84

잘 조직된 구각들과 현명한 군주들은 귀족을 절망에 빠지지 않게 만드는 방법과 민을 만족시키고 그 상태를 지속시키는 방법을 모든 노력을 다해서 궁리했다. 왜냐하면 이것이 군주와 관련된 가장 중요한 일들 중 하나이기 떄문이다.

p.95

세간의 인식과 달리, 마키아벨리는 도덕의 중요성과 도덕이 정치에 미치는 영향을 잘 알고 있었습니다.  그의 이러한 생각이 잘 반영된 개념이 '필요'. ;필연'등으로 번역될 수 있는 '네체시티necessita인데, 이는 국가의 생존을 위해 도덕에 반하는 행위가 불가피한 비상상황을 의미하며 마키아벨리는 그것을 군주의 반도덕적 행위를 용인할 수 있는 기준점 또는 한계라고 여겼습니다.