목욕탕 공동체

목욕탕 공동체

호화로운 목욕탕은 일상생활의 현실과 대비되었다.

도시의 생명력을 가늠하는 기준, 목욕

디채로운 식도락이 펼쳐지는 바그다드의 길거리

도시적 사교성을 창출하는 길거리 음식

icesco Guitcclardini는 나음과 같이 썼다. "무엇보다 도시는스스로를 지킬 수 있고 외세의 침략을 두려워하지 않을 만한 힘을 지녀야 한다. 도시가 외부의 힘에 굴복하는 상태에서는 내부의 질서정연함과 법치가 거의 무용지물일 것이다." 전쟁으로 갈가리 찢어진 유

가정집은 지옥 같은 도시에서 질서와 미덕의 보루 역할을 맡았다.

‘도시적 예의‘의 중심이 된 커피점의 역사

상업화된 도시가 잃어버린 것

다. 맨체스터는 세계의 굴뚝이다. 부유한 악당과 가난한 불량배, 술에 취한 부랑자, 매춘부 들이 도덕을 만들고, 비에 젖어 반죽으로 변한 검댕이 지형을 이룬다. 유일한 경치는 높디란 굴뚝이다. 지옥의 문이 열렸다!"

지상의 지옥, 빈민가의 등장

도시는 곧 자유

도시는 물질적 혜택을 누릴 뿐 아니라 자극과 흥분을 느끼고 개인적 혁신의 기회를 잡을 수 있는 곳이기도 하다. 맨체스터와 시카고의

노동계급은 각종 여가활동뿐 아니라 음주와 유흥을 통해서도 상호부조를 도모했다. 1844년에 맨체스터를 찾은 어느 프랑스인은 "고

파리는 즐거움을 만들어내는 대도시의 거대한 작업장" 이었다.

빈센트 반 고흐의 파리의 변두리들>(1887년), 파리라는대도시의 가장자리 땅인 ‘빌어먹을 시골‘로 쫓겨난 빈민들의 모습이 묘사되어 있다.

에두아르 마네의 자두 브랜디(1877년경). 자유를 추구하는 여성이남성 지배적인 도시의 공공 공간에서 겪는 불편함이 포착되어 있다.

자유롭게 도시를 걷는다는 것