단테의 천국 여행기

단테의 천국 여행기 ㅣ 단테의 여행기
단테 알리기에리 원작, 구스타브 도레 그림, 최승 엮음 / 정민미디어 / 2015년 7월

단테는 사람의 몸으로 베아트리체의 도움을 받아 천국에 입성하게 됩니다. 한마디로 천국의 모습은 우리가 그리는 그런 모습이라기보다는 종교적인 분위기가 가득한 그리고 모두가 평화로운 그런 모습의 느낌이었습니다. 그리고 저에게는 토마스 아퀴나스 라는 이름을 많이 들어서 인지 그 사람의 행적을 찾아보게 하였고요.

지옥과 연옥과 마찬가지로 천국도 여러 가지 등급으로 나뉘어져 있습니다. 각자의 공적이라고 해야 하나? 선행이라고 해야 하나? 그 것에 따라서 서로 다른 등급의 천사가 되는 것 같습니다. 그리고 최상에는 단테가 그렇게 만나고 싶은 그분이 있었고요. 천사들은 광체를 띠고 있어서 눈이 부실 지경이라고 했으나 성스러운 빛이라 그럴 일 없다고 하는 부분이 역시 종교적인 부분이 강하다는 생각을 하였습니다.

낮은 등급의 천사 이야기 중에 자신의 의지가 아닌 강압에 의해서 잘 못을 저지른 수녀의 이야기가 나오는 데 베아트리체는 자신의 의지가 온전했다면 몸이 자유로워졌을 때 마땅히 본래의 길로 돌아가야 한다고 말합니다. 그런데 이상한 것은 사람은 한 번 의지가 꺽이면 그렇게 하기 쉽지 않다는 것이죠. 강압적으로 저지른 잘못 즉 수녀의 직을 수행하지 못하게 된 것이 오점이라는 이야기인 데요 저는 좀 이해하기 힘든 부분이었습니다.

토마스 아퀴나스의 이야기는 단테가 존경해 마지않는 모습으로 바라보고 있습니다. 그의 경력을 바라보니 종교적인 측면에서 많은 추앙을 받을 만한 행동을 하였더군요. 역시 종교가 가진 힘은 그의 글에서도 느낄 수 있었습니다.

저는 종교인이 아니어서 그렇게 공감을 가질 만큼 성서의 이야기나 죄악에 대한 부분을 명확하게 이해하였다고는 할 수 없습니다. 하지만 어디선가 들어본 듯한 이야기 같은 느낌은 우리 주변에서 그와 비슷한 이야기를 많이 들을 수 있었다는 것이겠죠. 종교를 믿던 안 믿던 그 것은 중요한 것은 아닌 것 같습니다. 자신의 의지와 선을 행하는 사람의 기본적인 소양은 변함없이 지켜져야 할 것이니 말입니다. 천국이 정말 존재하든 그렇지 않든 말이죠.

이 책을 읽으면서 많이 망설였습니다. 종교적인 색체가 강하다는 선입견 때문이었죠. 책을 읽으면서 단테의 시대적 배경을 생각해 보니 단테는 어쩌면 당시의 부패한 종교의 일면을 사후세계에 비교하면서 종교지도자들의 각성을 요구했을 지도 모른다는 생각이 들었습니다. 지옥에서 만난 교황이나 연옥에서 후회하는 사람들의 모습을 말하면서 종교가 가져야 할 방향을 말하고 싶었을 것 같습니다.

생소한 경험이었지만 단시간에 지옥, 연옥, 천국을 여행한 좋은 경험이었습니다.

단테의 연옥 여행기

단테의 연옥 여행기 ㅣ 단테의 여행기
단테 알리기에리 원작, 구스타브 도레 그림, 최승 엮음 / 정민미디어 / 2015년 7월

단테의 연옥여행은 이마의 P자를 지우기 위한 행보네요. 지옥에 갈만큼의 잘못을 저질렀지만 종교적인 각성을 한 사람들이 천국에 가기위해 자신을 성찰하고 종교적 의미를 받아들이고 영혼을 키워나가는 곳 연옥에서 단테는 자신이 깨달음을 얻을 때마다 글자 하나를 지울 수 있게 됩니다. 그렇게 연옥 산을 오르는 단테의 모습이 지옥에서의 삽화와 같이 그림으로 잘 설명이 되어 있습니다.

베르길리우스의 안내를 받으며 살아있는 사람의 몸으로 지옥을 여행한 단테는 다시 그의 인도로 연옥 순례를 시작합니다. 연옥은 인간의 영혼을 맑게 정화시킨 후 천국으로의 길을 인도하는 곳이라고 합니다. 영혼이 되어서도 인간이었을 때의 잘못을 모두 털어내야만 천국에 갈 수 있네요. 그래도 다행인 것은 지옥에서는 천국에 갈 방법이 없지만 연옥에서는 그래도 정화가 되면 천국에 갈 수 있는 것 같아요.

여기서 단테는 연옥 문을 지키는 천사로부터 이마에 P자를 새기는 일을 겪게 되는 데요, 이것은 연옥을 지나면서 단테가 지상에서의 죄를 씻어야 하는 일곱 가지 큰 죄를 상징하게 됩니다. 연옥 산을 오르며 단테는 이 P자가 새겨진 하나하나의 의미를 알게 되는데요. 그것을 깨닫고 죄를 씻어나가게 되면 P자가 하나씩 지워지게 됩니다. 그 죄는 지옥에서도 경험하였던 것 같은데, 오만, 질투, 분노, 태만, 탐욕과 낭비, 인색함, 음란함입니다. 지옥의 그 것과 비슷하기는 한데 왜 연옥일까요?

대부분의 사람들이 지옥에 있는 가장 큰 이유는 종교적인 믿음의 차이가 큽니다. 그리고 각성을 하고 종교적 순응을 하고 받아들이느냐에 따라서 구분이 되어 지네요. 좀 이상한 점은 큰 죄를 지어도 대오각성하면 연옥으로 가는 것이죠. 연옥생활이 그렇게 힘들지 않은 것 아니지만 나쁜 짓 많이 하고 죽기 전에 종교용어로 회개라고 하나요? 그런 것을 하면 연옥에 가는 것 같습니다.

지옥의 살풍경한 모습보다는 정적이고 조금은 조용한 모습의 연옥이었습니다. 역시 많은 역사적 인물들을 단테가 만나고 이야기를 나누고 있어서 그들의 삶이나 이야기를 듣는 맛은 있으나 역시 단테가 살았던 시대가 시대이니 만큼 종교적인 중심을 벗어나지는 못하고 있습니다. 그렇게 베르길리우스와 여행을 마친 단테는 천국에 들어가기 위해 안내자인 베아트리체를 만납니다. 모두가 바라는 천국의 모습은 어떨까요? 궁금해집니다.

단테의 지옥 여행기

단테의 지옥 여행기 ㅣ 단테의 여행기
단테 알리기에리 원작, 구스타브 도레 그림, 최승 엮음 / 정민미디어 / 2015년 7월

단테의 신곡을 읽는 다는 것은 상상을 할 수 없을 정도로 힘든 작업이라고 들었습니다. 배경지식도 있어야 하고 시로 얽힌 이야기를 이해하는 것이 많이 힘들다고 들었습니다. 저는 그래서 아직 신곡의 책장을 넘겨본 적이 없습니다. 그렇게 넘어가기에는 조금 아쉬운 것은 너무 유명한 작품이잖아요. 한 번쯤은 읽어보고 싶고 어떤 내용인지 경험해 보고 싶은 것이 사람의 마음인데 이번에 소설처럼 정리된 책이 있어서 가벼운 마음으로 접하게 되었습니다. 신곡을 보면 지옥, 연옥, 천국 순으로 단테가 여행하는 것으로 알고 있어서 순서에 입각해서 읽어 보았습니다. 첫 편은 지옥편입니다.

신곡이 쓰여 진 시기가 중세이고 종교적인 색채가 강하다는 것은 알고 있었지만 그리스 로마의 신들과 영웅들 그리고 당시 역사적으로 오명을 가진 인물들, 종교적으로 배척 관계에 있는 마호메트, 세계의 미인이라 칭하는 클레오파트라까지 모두 지옥을 여행하는 단테의 눈에 들어옵니다. 세상을 살면서 저지른 죄 대문 인데 종교적인 부분을 제외하고는 모두 지옥이라는 곳에서 벌을 받는 것이 타당할 것 같은 그런 내용이라 수긍은 가지만 종교적 선입관이 있다는 것을 조금 생각하면서 읽으면 좋을 것 같아요.

첫 지옥은 종교적인 부분이니 언급을 생략하고요, 두 번째 지옥은 애욕 즉 과도한 육욕등의 욕망에 빠진 자들, 세 번째는 탐욕한 자들, 다음은 인색하거나 낭비한 자들, 이 부분이 중요한데 요즘 보복운전 때문에 사회적 문제가 되고 있고, 분노조절 장애를 겪는 분들이 많다고 하죠. 이분들도 단테가 경험한 지옥에는 한 자리를 차지하게 되실 지도 모릅니다. 분노로 죄를 범한 자들입니다. 폭력도 지옥에 가야할 이유가 되고, 또 마음에 드는 부분은 자신을 신뢰하지 않았던 사람들도 단테가 만나고 옵니다. 세상을 살면서 자신을 믿고 의지하고 자존감을 잃지 않도록 조심해야겠어요. 언제나 자신을 믿는 것 그것도 중요한 것 같아요. 세상을 살면서 이런 사람들은 없었으면 하지만 배신한 사람들도 나중에 지옥에서 만난다고 하니 너무 열 받으며 살 필요 없을 것 같습니다.

많이 어둡고 칙칙한 느낌입니다. 그림도 살벌하고 때로는 상상하는 것이 부담스러울 정도의 장면도 묘사되고 있습니다. 지옥편이라 그런가요? 여기저기 펼쳐져 있는 종교적인 부분을 빼면 그냥 우리가 알고 있는 염라대왕의 지옥과 같은 모습이 아닐까 하는 생각이 들어요. 교훈적인 부분을 가미하고 당시의 가치관을 담아서 쓴 시 여서 그런지는 몰라도 등장인물들 즉 단테가 지옥에서 만난 사람들의 면면이 조금 주관적일 수도 있다고 생각이 들고, 올림푸스의 신들과 그의 자식들이 지옥에 있는 것을 보면 이 또한 종교적인 관점이 들어가 있는 것이 아닐까 하는 생각도 해봅니다.

어렵게 생각했던 신곡을 아주 편하게 읽었습니다. 원본을 접하지 못한 사람이라 어떤 부분에서 부족하거나 넘친다는 말을 할 수 없을 것 같지만 다음 편인 연옥편은 좀 밝았으면 좋겠어요.

당신의 집을 편집해드립니다

당신의 집을 편집해드립니다 : Beams at Home
빔스 지음, 김영희 옮김 / 위즈덤스타일 / 2016년 4월

집안을 돌아보면 많이 부족하고 이렇게 바꾸고 싶기도 하고 저렇게 바꾸고 싶기도 하지만 막상은 게을러서 그렇게 하지 못하고, 예뻐서 하나 둘씩 가져온 것들은 잡동사니로 변해 방구석 혹은 거실 한구석을 차지하고 있습니다. 어떻게든 바꿔보고 싶은데 그렇게 쉽지가 않아요. 그냥 주어진 대로 살다가 이사를 갈 때쯤 전면적인 수술을 합니다. 예쁘다고 사온 것들은 아쉽지만 먼지가 쌓여서 주변의 그 것들과 어울리지 않아서 조용히 버려지고, 다시 조금은 깨끗한 집을 찾게 되지요. 하지만 그 것도 잠시 다시 원상으로 돌아오는 집안을 어떻게 해야 할까? 주부들의 최대의 고민인 것 같습니다.

[당신의 집을 편집해드립니다]는 저의 고민을 조금 덜어준 것 같습니다. 똑 같은 컨셉을 잡는 것이 아니라 나만의 독특한 스타일을 잡는 것이죠. 집이 어떤 공간이기를 원하는가? 하는 질문에 인테리어의 기본 방향이 설정되는 것 같아요. 휴식을 위한 공간인가? 놀이를 위한 공간인가? 자신만의 절대 공간이 되어야 하는 것인가? 하는 주요 항목을 정해야 집을 내 스타일에 맞는 공간으로 편집하고 인테리어 할 수 있을 것 같다는 생각입니다.

책은 일본의 가정집을 주로 이야기 하고 있어서 아기자기한 그런 모습이 많습니다. 확 트인 실내 공간 보다는 작은 공간에 자신만의 것들로 가득 채운 듯한 느낌은 일본 사람들의 오밀조밀하면서도 세심한 공간 배치와 소품들이 눈에 들어오는 그런 디자인이었습니다. 가족을 위한 공간, 개인을 위한 공간, 그리고 자신들이 소중하게 여기는 것을 배치의 중심에 가져다 놓은 최적의 공간 배치는 어수선한 저희 집에 어떤 것을 중심으로 사물을 배치할 것인가에 대한 생각을 하게 합니다. 소품을 사올 때도 순간순간 눈에 들어오는 것이 아닌 내가 정말 좋아하는 그런 것들 예를 들어 접시 혹은 도자기 그런 것이 배치의 중심에 소품으로 들어 올 수 있을 것인가 하는 생각을 하게 합니다. 모두가 원하는 공간의 중심에 내가 들어가 있어야 할 것 같아요.

최근에는 북유럽 스타일이라고 해서 단순하면서 비어있는 그리고 깔끔함을 중심으로 인테리어가 되어 지고 있고, 많은 것을 가지기 보다는 여유가 있고 최소한의 것으로 디자인하는 것에 더 많은 관심들을 가지고 있는 것 같습니다. 저는 어떤 공간에 더 질리지 않고 편안함을 느낄 수 있을지 그리고 가족들이 힘들게 자신의 일을 마치고 돌아와서 편안하고 안락하게 휴식을 취할 수 있는 공간을 만들 수 있을지 그런 것을 고민해 보아야 할 것 같아요. 남편이 좋아하는 책을 어떤 모습으로 배치를 해 줄까 하는 것이 가장 큰 고민인데 이야기를 하다가 가장 걸리는 것이 티브이가 있는 공간이네요. 저는 티브이는 없어서는 안 되는 것이라고 생각하는 데 남편은 다른 생각이어서요. 거기에 책장을? 하여간 서로가 만족할 만한 타협점을 찾아야 하지 않을까 하네요.

다른 집의 디자인을 보면서 각자의 개성에 맞는 공간을 만들어 가는 것은 결국 제가 좋아하는 것 가족이 좋아하는 것 그리고 집이 가졌으면 하는 가족의 공통된 생각을 공간으로 만들어 가는 것이 아닐까 하는 생각을 하게 합니다.

술이 있으면 어디든 좋아

술이 있으면 어디든 좋아
기타무라 가오루 지음, 오유리 옮김 / 작가정신 / 2016년 4월

두주불사(斗酒不辭)라는 말이 있습니다. 항우가 번쾌에게 술을 권하고 안주를 권하는데 더 마실 수 있겠느냐는 항우의 말에 번쾌가 대답했던 말이라고 합니다. 의미상으로는 술을 마다하지 않는 주량이 세다는 말이라고 하는데 술 앞에 장사는 없다는 말도 있지요. 이 책의 주인공도 두주불사를 외치는 여인입니다. 저는 술을 잘 마시지는 못하지만 사람들과 만나서 이야기하고 술자리의 분위기를 좋아하는 편입니다. 나이가 들면서 더욱 술자리를 가질 기회는 없지만 나이가 들면서 남편 친구들과 부부 동반으로 모임을 가지다 보면 술자리의 분위기를 그대로 읽을 수 있어서 좋을 때도 많습니다. 오래 보았지만 서로를 잘 알지 못하는 사이에 술은 남자들을 호기롭게도 하고 때로는 작은 논쟁으로 투탁거리기도 하더군요. 술을 마시고 정신을 잃을 정도까지는 가보지 않아서 남자들의 세계는 잘 이해하지 못하지만 이 책의 주인공은 직장인 여자예요. 마침 저는 직장 생활도 하지 않아서 직장 생활하는 여자들의 모습도 볼 수 있었는데 문득 책을 읽다가 작가가 여자인지 남자인지 궁금해 졌어요. 남자인지 여자인지 잘 모르겠지만 제 생각에는 여자 같다는 생각이 들어요. 여자의 심리를 잘 묘사한 것 같거든요. 어느 부분 이었더라 세면대에 빠진 반지 이야기가 기억에 남는데 섬세한 여성의 심리 같은 것이 남아있는 것 같아서요.

술을 마시면 참 별일이 많이 벌어지는 데 첫 에피소드가 재미있었어요. 와인을 흘리고 그 와인을 입고 들어간 남자 선배의 상황이 참 묘한 웃음을 짓게 만들더라고요, 작가를 만나러 간 자리에서 바둑을 모르는 사람들이 바둑을 두면서 의미 없는 끝말잇기 놀이는 술과 어우러진 재미있는 이야기였고, 책 전반에 걸쳐서 등장하는 일본 술과 다른 술들의 이야기 그리고 잘은 모르지만 그에 어울리는 안주의 이야기는 술을 잘 못하는 저에게도 입맛을 다시게 하는 장면들이 많았습니다. 술 이야기에서 빠질 수 없는 것이 연애 이야기라고 할 수 있는데, 역시 마지막에는 연애이야기로 넘어가서 예상을 적중한 것 같아서 기분도 좋았고, 제가 연애할 때의 생각도 떠오르네요. 지금은 많이 없어졌지만 투다리라는 꼬치 집에서 한 겨울에만 파는 따뜻한 정종으로 꼬임에 빠져들어서 지금의 남편과 같이 살고 있는데, 따뜻한 술은 조심하시는 게 좋아요. 몸에 빠르게 퍼져서 술을 잘 못하는 사람에게는 아주 위험한 술이랍니다. 횡설 수설 하게 되는 이상한 술이라고 해야 할까요.

미야코 코사카이가 벌이는 수많은 술에 대한 무용담 중에 기억에 남는 부분은 ‘술에 떡이 돼서’라는 대사인데요. 병원에 가서 주인공이 써놓은 상처의 원인이랍니다. 주인공의 성격이 아주 정확하게 표현된 대사가 아닌 가해요. 보통의 여자라면 의사의 말처럼 넘어져서 등의 다른 이유를 적었을 것 같은데요. 코사카이가 벌이는 술에 대한 이야기 속에서 웃음도 짓고 때로는 술로 숨기려는 감정도 찾아보고 그리고 그녀의 치밀한 연애담도 들을 수 있었고 여러 에피소드가 많아서 조금 산만한 것도 있지만 책 대부분을 미소 지으면서 그럴 수도 있지 하는 생각으로 읽다보니 책의 마지막장을 접하게 되네요. 즐거운 술 이야기였습니다.