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사임당 평전 - 스스로 빛났던 예술가
유정은 지음 / 리베르 / 2016년 7월
평점 :
사임당을 이야기하면서 항상 궁금했던 것이 있다. 사임당은 당호이고 이름은 무엇이었을까? 평전을 읽어도 이름을 알 수 없었다. 그저 추정만 할뿐, 조선시대 여인의 삶이 자신의 이름을 남기기조차 어려운 제도였던 것은 공자님 덕분이다. 어찌 보면 공자님이라고 하기보다는 시대의 흐름 속에서 자신들의 편의중심으로 제도를 만들고 강요하고 학습하게 만들었던 당시의 사회분위기가 당시의 여성들에게 이름을 남길 수 없는 그런 문화를 만들었을지 모른다. 다만 다행인 것은 조선이 건국된 지 얼마 지나지 않아 고려의 풍습이 민간에 남아있어 유교적 영향을 덜 받았던 시기에 사임당이 살아 있었다는 것에 감사할 뿐이다. 결혼을 하고도 친정에서 살았던 시간이 어쩌면 사임당에게는 많은 창작의 시간과 어머니로서 자식을 훈육하는 데 더 열정적으로 살았을 수 있었던 것이 아닌가 하는 생각이다. 여인이 무슨 시와 그림이냐며 핀잔을 당연하게 여겼던 당대의 석학들의 글귀 속에서 사임당의 글과 그림이 칭송을 받을 수밖에 없을 만큼 빼어난 작품이었던 것이다.
사임당을 바라보는 시선에서 문제가 있는 점을 저자는 지적하고 시작을 한다. 현모양처의 왜곡된 인지와 기원을 말하면서 현모양처의 대명사로 인지하고 있는 일반 사람들의 의식부터 깨우치는 것을 시작으로 한다. 조선시대의 사회상을 중심으로 사임당이 살았던 시기와 사회분위기 그리고 그의 가족을 이야기하고 있으며, 율곡의 아버지 이원수의 우유부단한 성격을 나무라는 사임당의 모습과, 사임당의 예술세계를 무척이나 아끼고 존중했던 이원수의 모습을 그리면서 우리가 알고 있는 삼강오륜의 늪에만 빠져 있는 고리타분한 모습이 어쩌면 자신의 이권을 더 견고히 하려는 어떤 음모가 아닐까하는 생각이 들기도 한다. 오히려 여유롭고 자신감 있는 사람은 상대의 장점을 존중하고 높이 사며 신분과 성별에 상관없이 존중하는 모습을 세상에서는 흔히 볼 수 있으니 말이다. (이율곡의 아버지 이원수의 출생년도는 1504년 이 아닌 1501년이 맞다. Page 70 오류 수정이 필요할 듯)
사임당의 일생은 많은 부분 조선시대 관직을 지내거나 명작을 남긴 사람들의 기록보다 많은 것을 가지고 있지는 않은 듯하다. 그녀의 자식들을 중심으로 이야기를 만들어 가야하고 글 보다는 그림이 많이 남아있으며 다른 사람의 기록 속 한 부분을 꺼내 와야 할 만큼 아주 힘들고 어려운 작업이었을 것 같다. 그럼에도 불구하고 사임당의 글과 그림은 지금 내가 바라보는 그런 정교함과 아름다움을 가지고 있었으며 정갈함과 그림에 담긴 의미를 곰곰이 생각하게 하는 해설이 이 책의 장점이 아니었을까한다.
여인으로 기록을 가지기에 힘든 세상을 살았다. 그리고 일제 강점기의 수탈과 교화의 목적으로 여성의 이상형을 왜곡된 시선으로 교육을 받아왔다. 그 중심에 사임당이 있었고 그 그릇된 시선은 화폐의 주인공으로 선정되는 이유조차 왜곡을 시켜 왔다. 현모양처라는 수동적이고 순종적인 여인의 상을 만들어 그 것이 미덕인양 교육하고 의식하게 만든 세상을 탓하기 전에 능동적이며, 예술인으로서 당대의 문인으로서 사임당의 작품을 이해하고 주체적인 사상과 그림 세계를 이해하고자 하는 새로운 시선으로 사임당을 바라 볼 수 있는 좋은 기회였다.