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천국 묵상 - 생각의 회로를 바꾸는 시간
팀 켈러.존 파이퍼 외 지음, 서경의 옮김 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2018년 5월
평점 :
<천국묵상> 서평
어느 교회에 여전도회장으로 섬기던 한 권사님이 큰돈을 만져볼 목적으로 불법투자를 하다가 그만 약 500만 원 정도를 손해 보고 말았다고 한다. 그래서 남편에게도 말도 못하고 앉으나 서나 그 500만원만 생각하다가 밥도 못 먹고 잠도 못자고 있었다고 한다. 그러다가 주일오후에 여전도헌신예배가 있어서 사회를 보던 중에 그 500만원이 생각나서, “찬송가 500만원을 부릅시다!”라고 말하는 해프닝이 벌어졌다고 한다. 문제는 다른 사람들은 다 이상해서 웃고 있는데, 정작 그 권사님만 모른 체 계속 찬송을 불렀다고 한다. 아마도 찬송가 500장을 부르면서도 잃어버린 500만원 생각 밖에 없었을 것이다.
예수님의 말씀처럼 사람은 그 마음에 가득한 것을 입으로 말하게 된다(마태복음 12:34). 그러므로 중요한 것은 우리가 마음에 무엇을 품고 있느냐 하는 것이다. 세상 사람들이야 어쩔 수 없다고 하더라도, 믿음의 사람들은 천국을 품고 살아야 하지 않을까? 바로 이 중요한 부분에 대해 잔잔한 도전을 주는 한 권의 책이 최근 나왔다. 바로 <천국묵상>이다.
이 책은 한권의 저자가 아니라, 최근에 상당히 영향력을 가진 신학자와 목회자로 구성된 저자들이 각각의 색이 담긴 하나의 유리처럼 투명하게 만들어낸 강연들을 합쳐서 아름다운 교회의 창문이 된 스테인드글라스처럼 작품이 되었다. 무엇보다 말씀이라는 빛이 이 작품을 통과하는 순간 아름답게 하나의 그림이 되어 우리에게 비춰온다.
팀 켈러는 신명기 30장을 통해서 우리가 만들고자 하는 미래가 아니라 하나님께서 약속한 미래에 대해 마음을 쏟으라고 말한다. 존 파이퍼는 이사야 11장을 통해서 우리가 진정으로 가야 할 고향이 예수 그리스도와 그분의 영광임을 보여준다. D. A. 카슨은 에스겔 40-48장의 내용을 통해서 성경이 궁극적으로 꿈꾸는 진짜 성전은 벽돌과 흙으로 지은 건물이 아니라 요한복음 2장 19절에서 언급된 예수 그리스도 바로 그분임을 선언한다. 마크 데버는 데살로니가전서 4장과 5장을 통해서 이 땅에서 누릴 세속적인 가치만이 아니라 영원한 하나님의 나라에서 누릴 새 하늘과 새 땅이야 말로 우리의 진정한 소망임을 고백한다. 리곤 던컨은 로마서 8장을 통해서 오늘날 우리가 당하는 고난이 장래의 진정한 소망과 이어지는 가치임을 그래서 무의미한 고난이 아니라 영원으로 이어질 고난을 받으라고 도전한다. 아우구스투스 로페스는 요한복음 14장을 통해서 죽음을 앞에 두신 예수님의 선포와 메시지에 담긴 하나님의 나라, 더 큰 일, 그리고 더 거대한 소망으로 우리의 초점을 이동시킨다. 보디 보캄은 고린도전서 15장을 통해서 부활의 메시지에 담긴 바울의 목회자적 심장에 투영된 부활의 변화와 역사가 우리가 붙잡아야 할 복음의 핵심이고 중심이라는 사실을 증언한다. 마지막으로 필립 라이켄은 계시록 21장과 22장을 통해서 우리가 잃어버린 에덴동산, 그 고향으로 돌아가는 모든 것의 회복이 바로 하나님 나라에 있음을 기대하게 한다.
‘천국’에 대한 메시지라고 하면 성탄절이나 부활절의 단골 본문처럼, 의례히 읽히게 될 성경본문이 있다고 생각한다. 하지만 이 책은 구약부터 신약까지 은은하고 넓게 퍼져 있는 진리를 연결해 주었다. 특히나 상당히 무게감 있고 난해한 성경의 중요한 본문들을 저자들은 깊이 있는 주해를 하면서도 명료한 하나의 흐름을 잘 발견해서 전달함으로, 예수님께서 영생을 얻고자 성경을 연구하는 사람들에게 모든 성경 속에 자신이 있음을 말씀하신 것처럼(요한복음 5:39) 천국도 특정한 종말에 관련한 본문에만 강조된 내용이 아니라 성경 전반에 걸쳐서 모든 믿음의 사람들이 묵상하고 기대하며 소망해야 할 진리임을 잘 보여 주었다.
다만 아쉬운 점은 2015년 미국에서 열린 가스펠 코엘리션 전국 콘퍼런스 National conference of the Gospel Coalition의 기조연설들을 간략하게 정리하다 보니, 글의 호흡이 짧고 건조한 느낌이 많이 들었다. 더 큰 아쉬움은 이 땅을 살아가는 그리스도인들에게 ‘천국을 묵상’한다는 것이(원서의 제목으로 하자면 ‘본향으로 가는 것’) 바로 지금 여기서 구체적으로 어떤 것인지에 대한 적용이 상당히 부족했다는 것이다. 그저 하나님의 나라에 대한 지식적인 내용 이해가 천국 묵상의 전부가 되어버리는 것은 오래된 개혁주의 신학의 약점이기도 하다. 또한 기독교 신학이 지나치게 저 너머의 천국에만 초점 맞추게 되면 바로 여기서 이루어질 천국에 대한 무시와 소홀함을 낳게 될 것이다(이런 부분에서는 최근에 출간된 <사도 바울과 그리스도인의 삶>을 추천한다). 본서가 그런 부분을 전혀 언급하지 않은 것은 아니지만 상대적으로 균형을 잡는데 우리가 더 수고해야 할 것으로 보인다.
그럼에도 불구하고 오늘 이 땅의 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생으로 자랑으로만 물들어 있는 그리스도인들에게 이 책은 우리가 진정으로 마음을 두고 살아야 할 삶의 목적지와 방향에 대해서 다시 한 번 정신을 차리게 한다. 특히 하나님께서 선하신 분이시기에 심판이 있음을 강조한 부분과(16페이지, 95페이지, 각기 다른 저자가 다른 본문으로 말하고 있음에도 같은 진리가 연결되는 부분이 눈에 띄었다), 현재의 고난은 미래의 영광과 연결됨을 강조한 내용은 다시금 번영의 신학과 현실의 축복에만 함몰된 그리스도인들이 주목해야 할 것이다(102페이지).
책을 덮으며, 다시 한 번 이 땅이 우리의 전부가 아님을 고백한다. 하나님의 나라에 대한 기대와 소망이 없다면 우리는 가장 불쌍한 사람이 될 것이다. 그러나 그 나라는 우리가 이 땅을 포기하고 만날 나라가 아니라, 바로 이곳에 도래할 하나님의 나라다. 우리는 분명히 가장 중요한 것에 초점 맞추며 살아야 한다. 시편 1편의 복된 사람이 주야로 하나님의 말씀을 묵상하는 사람이듯이 오늘날 복된 그리스도인은 주야로 하나님의 나라와 그 뜻이 이루어지는 것을 묵상하며 사는 삶이다. 마태복음 6장 33절의 말씀처럼 우리는 먼저 그의 나라와 그 의를 구해야 한다. 그러면 나머지는 덤으로 얻게 될 것이다. 매일 주님 맞을 신부처럼, 각자의 등불을 밝히고 깨어 기도하며 이미 시작된 하나님의 나라가 온전히 이루어질 그 날까지 거룩하고 진실하고 성실하게 하나님 나라 백성으로 삶을 살아가길 나 자신부터 결단해 본다. 주여 어서 오시옵소서!