비움 : 내 안의 참나를 만나는 가장 빠른 길

비움 : 내 안의 참나를 만나는 가장 빠른 길 ㅣ 요가 수트라 1
오쇼 지음, 손민규 옮김 / 태일출판사 / 2022년 6월

오쇼 라즈니쉬의 요가 이야기

책을 선택한 이유

건강과 미용 효과로 널리 알려진 요가.

요가는 오랜 역사를 지닌 인도의 정신 수련법이다.

파탄잘리의 요가 수트라는 요가의 근본 사상을

다룬 경전이다.

오쇼 라즈니쉬는 요가 수트라를 현대적 시각으로

해석한다.

"비움 : 내 안의 참나를 만나는 가장 빠른 길"는

1장 요가의 길 입문

2장 바른 지혜와 그릇된 지혜

3장 무착과 헌신으로 하는 지속적인 내면 수행

4장 전체적인 노력과 귀의

5장 우주의 소리

6장 내면의 태도에 관한 명상

7장 마음의 지배를 통한 자재로운 변형

8장 순수한 바라봄

9장 삼매 생사의 해탈

10장 죽음의 두려움은 각성의 부재에서 온다

11장 각성, 과거를 연소시키는 불

12장 요가의 8수족

13장 죽음과 수행

으로 구성되었다.

1장 요가의 길 입문 에서는

현재는 항상 지옥의 연속이다.

내일을 위해 오늘을 살기 때문이다.

존재하지 않는 내일을 꿈꾸며 현재를 허비한다.

요가는 실재를 있는 그대로 받아들인다.

파탄잘리의 첫 번째 수트라는 지금 여기.

수트라에 들어가기 전 유념할 점,

수행의 의미, 몸과 수행, 마음과 우펙샤,

관조자 등을 이야기 한다

2장 바른 지혜와 그릇된 지혜 에서는

마음은 빛과 어둠이 공존한다.

바른 지혜의 요소, 프라티악샤, 아누만,

아가마에 대해 이야기 한다.

편견은 왜곡을 낳고 그릇된 지혜를 낳는다.

대중을 선동하는 정치가들은 교묘히 언어를 사용하고,

대중은 정치가의 말에 목숨을 걸기도 한다.

생각이 없어지는 침묵의 순간에서

존재의 근원과 하나가 됨을 말한다.

3장 무착과 헌신으로 하는 지속적인 내면 수행 에서는

몸은 언어를 이해하지 못한다.

마음을 정지시키는 아비아사와 베이라기아.

욕망과 분노의 패턴을 바꾸기 위한 수행.

과식의 이유, 집착과 선호, 분노에서 벗어나기,

잘못된 명상, 자비와 헌신, 무착과 무욕,

평정을 유지하기, 욕망의 탐닉, 행복의 근원,

브라흐마무후르타, 희열과 탐닉의 차이,

욕망을 다스리기, 쾌감의 근원을 찾기,

푸루샤, 욕망과 진아, 에고의 완전한 소멸,

습관적 패턴을 버리고 고통에서 벗어날 수

있음을 말한다.

4장 전체적인 노력과 귀의 에서는

호기심은 진리를 구할 수 없다.

진지함은 대상에 완전히 자신을 몰입한다.

치열하고 진지하거나, 자신의 존재를 걸어야

궁극의 성공을 이룰 수 있다.

수행과 귀의, 개인성, 삶의 과정의 의미,

본질적 가치, 인격과 개성, 본질적 가치,

존재계의 완벽함에 대해 말한다.

5장 우주의 소리 에서는

옴은 우주의 소리를 상징한다.

깨어있는 의식을 놓지 않기,

옴의 효과, 옴의 염송과 명상,

주체와 객체가 합일하는 초의식의 세계,

마음을 어지럽히는 질병, 권태, 프라마드,

나태, 성욕, 무기력, 불안정에서 벗어나기

옴의 소리와 명상이 결단에 주는 효과

주의력 키우기, 차크라 에너지의 활용, 

우주의 일부분 임을 깨닫기, 

옴 만트라의 단계별 과정을 소개한다.

6장 내면의 태도에 관한 명상 에서는

행복은 경쟁이 아니며 무한하다.

불행에 대한 책임은 나에게 있다.

사람들은 행복한 사람을 보면 질투를 느끼고

경쟁을 시작한다.

사람은 항상 불행한 사람을 고른다.

불행한 사람과 있으면 마음이 편하다.

항상 자신보다 떨어지는 사람을 찾는다.

열등한 사람을 만날수록 더욱 열등해면서

더 열등한 사람을 찾게 된다.

자신의 행복을 위한 여건 조성하기,

자비와 우애, 상대의 불행을 사랑하는 연민,

불행의 전염, 부정을 긍정보다 믿는 어리석음,

우펙샤, 비베카난다를 깨우치게 한 기생,

호흡 수련을 통한 깨달음, 

불행의 책임을 타인에게 돌리는 교묘한 마음,

카란과 니밋타, 불행에서 벗어나기,

긍정과 부정의 관계에 대해 이야기 한다.

7장 마음의 지배를 통한 자재로운 변형 에서는

마음은 파도 처럼 실체가 없다.

생각은 존재하지만 마음은 존재하지 않는다.

그림자 같은 마음의 특성, 존재의 중심에 머물기,

인격, 생각, 기억을 제거하는 비베크, 우펙샤,

세상을 비추는 맑은 수정처럼 마음을 만드는 법을

이야기 한다.

8장 순수한 바라봄 에서는

사람이 기억을 이용하는 것은 유용하지만

기억이 사람을 부리면 위험하다.

마야, 실재와 해석, 비차르, 사랑과 두려움,

열정, 생기, 활력이 넘쳐야 사랑이 가능하다.

두려워하지 말고 사랑하며 열정으로

행동하기를 권한다.

9장 삼매 생사의 해탈 에서는

명상은 참나가 되어 중심에 머물러

모든 움직임이 멈춘 상태다.

무념, 무아, 에고에 대한 모든 생각이 사라질 때

삼매가 일어나며 윤회를 초월한다.

사비타르카 사마디, 니르비타르카 사마디,

사비차라 사마디 ,수피즘, 지고한 순수성, 

프라사다 의 의미,

리탐바라 와 조화, 삿치타난다, 

운회의 수레바퀴, 삼매에서 남는 것을 말한다.

10장 죽음의 두려움은 각성의 부재에서 온다 에서는

삶을 들여다 보지 못하는 사람은 아비디아 다.

무상을 영원으로 착각하는 어리석음,

도덕율의 상대성, 의식, 마음, 가슴, 각성, 에고,

죽음에 대한 두려움의 진정한 의미, 집착,

아스무타 의 근원, 각성, 명상과 삼매의 관계,

어떤 것에도 집착하지 않는 존재와 생명의

근원에 도달하기를 이야기 한다.

11장 각성, 과거를 연소시키는 불 에서는

인간은 과거에 산다. 

순식간에 지나가는 현재는 실존하지 않는다.

과거에 매달리는 이유, 미래와 과거의 관계,

습관이 주인이 되는 문제, 자신이 책임 지기,

카르마의 철학, 프라티 프라사브,

과거로 돌아가기, 에고가 만들어 내는 허구,

각성은 사치다난다의 세계를 드러낸다.

삶의 본질은 불안전이며, 죽음은 삶의 배경일 뿐.

에고의 부정이 삶을 풍요롭게 만드는 이유, 

아이보다 노인이 불행한 이유, 희망이란 마약,

삿트바, 라자스, 타마스, 브릿티의 충돌을

초월한 각성에 대해 생각해 본다.

12장 요가의 8수족 에서는

고통이 없으면 성숙할 수 없다.

체험의 중요성, 무명과 지식, 욕망에 사로잡히기 

꿈과 실재, 실재와 비실재, 요가의 목적, 

네티 네티, 산야스, 삭쉰,

요가의 8단계 야마, 니야마, 아사나, 프라나야마,

프라티아하라, 다라나, 디아나, 사마디를 설명한다.

좋은 환경을 만들고, 몸을 위해 수행하며,

규칙적 생활과 자세, 깊은 호흡을 통해

존재의 집에 도착할 수 있다.

추함을 아름다움으로, 분노를 자비심으로,

에너지를 이해하고 깨어 있어야 함을 말한다.

13장 죽음과 수행 에서는

야마는 비폭력, 솔직, 정직, 성욕의 절제,

무소유의 오계로 구성된다.

야마는 억압의 수행이 아니라 방향감각을

가진 균형의 삶을 의미한다.

금계가 첫 번째 수행이 되어야 하는 이유,

죄의식으로 사람을 억압하는 종교의 위험성,

나와 너의 관계, 나와 나의 관계, 

카타르시스 명상,

부정적 에너지는 악업을 지으며,

긍정적 에너지는 밝은 영향을 준다고 말한다.

"비움 : 내 안의 참나를 만나는 가장 빠른 길"은

요가 수행의 의미, 바른 지혜로 세상을 바라보기,

내면 수행을 통한 에고의 소멸, 진지한 몰입,

옴 만트라, 호흡 수련, 불행에서 벗어나기,

실체가 없는 마음, 사랑과 열정으로 행동하기,

명상에서 삼매로 나아가기, 존재의 근원 찾기,

에고의 허구를 각성하기, 요가의 8단계,

에너지를 이해하고 깨어 있기, 균형의 삶과 야마,

긍정적 에너지가 주는 밝은 영향을 이야기 한다.

오쇼 라즈니쉬는 요가 수트라를 현대적 관점에서 

해석하고 다양한 사례를 통해 설명한다.

요가는 우리의 내면의 진아를 찾아 가는 과정이다.

요가의 8단계를 통해 삼매로 나아갈 수 있다.

삶의 관점을 바꾸게 되면 내면의 에너지를 일깨우며

의식은 깨어나고 성장한다.

오쇼 라즈니쉬는 내면에서 우러나오는 

아름다운 요가 수행 방법을 전한다.

소담출판사와 소담 북카페에서

"비움 : 내 안의 참나를 만나는 가장 빠른 길"을 증정해주셨다.

감사드린다.