슬리피 할로의 전설

슬리피 할로의 전설 ㅣ 펭귄클래식 132
워싱턴 어빙 지음, 권민정 옮김 / 펭귄클래식코리아 / 2012년 4월

현시대의 작가들은 이처럼 쇠퇴한 문헌들로 이루어진 외딴 저수지를 찾아가,
고전 지식 혹은 순수하고 더렵혀지지 않은 영어를 두레박으로 그득그득 길어 올린 다음, 자신의 빈약한 실개천에 들이부어 사고의 폭을 넓히는 것이었다.
- 책 만드는 기술

때때로 세상에는 언어의 가변성에도 끄떡없이 견디는 작가들이 출현하지요.
왜냐하면 그들은 절대 변하지 않는 인간성의 본질에 뿌리를 내리고 있기 때문이오.
- 문학의 가변성

우리는 그들의 무덤을 온갖 꽃과 향기로운 풀로 장식한다.
이는 인간의 일생을 나타내는 적절한 상징으로,
성경에서도 인간의 일생은 시들어가는 아름다움으로 비유된 바,
그 뿌리는 욕된 것에 묻혔으나, 다시금 영광스러운 것으로 살아난다.
- 시골 장례식

문명사회는 잔디밭과 같아, 비쭉한 부분은 평평하게 깎이고,
가시덤불은 가차없이 뽑히며, 벨벳처럼 매끄럽고 환한 신록이 되어야 눈이 즐거워한다.
그러나 자연 그대로의 야생성과 다양성을 알고 싶은 사람이라면,
숲으로 뛰어들어, 골짜기를 탐험하고, 급류를 거스르고, 절벽에 도전해 보아야 한다.
- 포카노켓의 필립

개울가에,  숲의 컴컴한 그늘 속에 뭔가 거대하고, 일그러지고, 시커멓고, 높이 솟은 형체가 보였다.
형체는 꿈쩍도 않은 채, 어둠 속에 도사리고 있었다.
마치 언제라도 나그네를 덮칠 준비가 된 거대한 괴물처럼.
- 슬리피 할로의 전설

작은 보석상자와 같은 미국 단편 문학의 향연

본 책은 팀 버튼의 영화 중 하나인 슬리피 할로우와 유령 신부의 원작을 비롯하여 12개의 단편들이 수록되어 있다.
슬리피 할로의 전설처럼 환상적인 소재의 글을 비롯하여
어느 시골의 민담이나 풍습을 소재로 한 글, 미국 독립 당시의 사회상을 엿볼 수 있는 단편 등 쟝르를 넘나드는 다채로운 소재의 짧은 이야기들이 담겨 있는데
작가의 이 모든 글의 소재와 상상력들이 작가의 글에서 소개되어있는 것 처럼
여행을 동경한 방랑벽에서부터 나왔다는 것이 흥미롭다.

이때문일까 작가가 조물주가 아닌 관찰자의 시점이 되어
누군가에게 들은 이야기들, 직접 목격한 풍습에 대한 감흥들이
작가의 상상력과 결합되어 하나의 글로써 생생하게 탄생하는 순간들을 마주하는 듯한 기분을 책 읽으면서 계속 느낄 수 있었다.

<책 만드는 기술> 에서는 대영도서관에서 작가들이 옛 문헌들로 부터 글을 만드는 것을 발견한 것에 대한 관찰담인데, 현재는 인터넷으로 인해 창작 자체가 제2의 조합으로 인식이 많이 된 상태이지만 과거에도 이와 비슷한 책 만들기 행위가 있었다는 것이 인상적이었다.  (과연 경험에서 비롯된 것인지, 작가의 상상을 통한 가설인지는 알수는 없지만서도 :))
 
책과의 대화를 다룬 <문학의 가변성>,  무덤에 꽃을 심는 영국 시골의 풍습을 다룬 <시골 장례식>, 위트있는 반전이 재미있는 <유령신랑> 등 글의 길이는 짧지만 감흥은 짧지 않은 작은 보석과 같은 이야기들이 가득하다.

또한 모든 단편들의 구성이 짧은 시를 인용하고 나서 이야기를 본격적으로 시작하는데  글의 서두를 은유적인 시로 표현함으로써, 글 읽는 재미와 상상력을 부가시켜준다.
 

파우스트 - 인간 본연에 대한 진리 찾기 여행

파우스트 1 ㅣ 펭귄클래식 133
요한 볼프강 폰 괴테 지음, 김재혁 옮김 / 펭귄클래식코리아 / 2012년 4월

가슴에 충직한 마음을 품은 자 행복할지니,
어떤 희생을 치러도 후회하는 법 없으리라!

이름을 붙이려 해도 붙이지 못해
온 감각을 열고 세상을 누비면서
거기에 말을 찾아 헤매다가,
나를 태우는 불꽃은 시간과 공간을 초월하여 영원하다고 말한다 해서,
그걸 악마의 거짓말 놀이라 할 건가?

인간이란 노력하는 동안엔 방황하기 마련이다.

언제나 그침 없이 노력하는 자, 우리의 구원을 받으리라.

내가 궁극적으로 얻은 지혜는 바로 이것,
날마다 새로이 싸워 얻어내는 자만이
자유와생명을 누릴 자격이 있다는 것이다.

이 지상에서 내가 살았던 흔적은
영겁이 지나도 절대 사라지지 않으리라.
이런 숭고한 행복이 다가오는 걸 느끼며
지금 나 최고의 순간을 누리노라.

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인간 본연에 대한 진리 찾기 여행  

파우스트에 대한 해설 중 가장 흥미로웠던 두가지가 있었다.
바로 괴테의 인생 60여년에 거쳐 완성된, 한사람의 인생이 고스란히 녹아내린 총체적인 예술의 결과물이라는 점,
그리고 인형극, 신비극, 고대 비극, 디오니소스 극 등 다양한 표현 방식으로 어우러져 있다는 점이다.

책을 읽고나서 돌이켜보건데 첫번째는 결국 궁극적으로 인간 본연의 삶이 가져야 할 지향성을 큰 주제로 내품는 점에서
내용적인 측면과 밀접하고, 두번째는 환상, 신화, 무대를 넘나들며 현실의 확장을 보여주는 작품의 형식에 대한 언급이라는 생각이 든다.

인생의 의미를 찾기위해 학문에 정진했으나 그 한계에 대해 실망한 파우스트가 이것을 극복하고자
악마 메피스토와 진정 자신이 원하는 진리를 발견하고 만족하게 되면 그에게 영혼을 파는 계약을 하게된다.
1부에서는 그레트헨과의 사랑을 통해 진실한 사랑에 대한 깨달음을 얻게 되는 내용으로 구성되어있고 2부에서는 개인적 삶에서 한차원 더 승화된 사회적 삶을 중심으로 자유로운 국가 건설을 통해 숭고한 행복을 느끼며, 이를 통해 악마와의 계약이 성사되어 죽게되지만 결국 인간으로서 그침 없이 노력하는 자로 하늘의 구원을 받게된다.

선과 악의 갈등사이에서의 긴장속에서, 삶에 대한 진리를 찾기 위해 노력하는 파우스트를 통해
인간의 본연에 대해 고민해본 사람이라면 누구나 공감할 수 있는 듯한 질문에 대한 답을 찾기 위한 여정을 시공간을 초월하여 흥미롭게 풀이하고 있다.

책에 나오는 메피스토는 보통 악마라고 생각했을때 상상하는 권위적인 모습이 아니라
때로는 깐죽거리는 모습이 너무나 인간적으로도 느껴지기도 하는데 이것을 통해 더 파우스트가 겪는 갈등이 사실적으로 느껴진다는 생각도 들었다.
또한 그시대 중요하게 여겼던 학문의 종류라던지, 정절의 의미, 시민사회로의 변화등 괴테가 살았던 시대의 가치관에 대해서 발견할 수 있는 것들도 또 하나의 재미요소였다.
해리포터씨리즈는 저리가라 할정도로 환상과 현실에 대한 변주가 자유분방하게 이루어지는 점도 극의 흥미를 이끌어 주었다. 

수많은 인물을 통한 갈등에 대한 최종착점이 결국 노력하는 인간의 구원이라는 사실은
너무나 간단하고 현실적인 대답인듯 하지만 카르페디엠처럼 충실하게 하루하루를 보내고,
개인적 삶뿐아니라 사회적 삶에까지 확장시킬 수 있는 인간의 노력이야 말로 모든 성취적 행복의 기반이 된다는 점을 새삼 깨닫게 해주었다.
  

운명을 바꾸는 위험한 사랑의 유혹, 카르멘

카르멘 ㅣ 펭귄클래식 123
프로스페르 메리메 지음, 송진석 옮김 / 펭귄클래식코리아 / 2012년 3월

우연과 반항의 삶을 통해 저는 더욱 내밀하게 그녀와 연결되는 것 같았습니다.

내가 원하는 것은 자유, 하고 싶은 걸 하는 거야. 나를 막다른 길로 몰지 마. 

조심해.. 누군가 나한테 어떨 걸 금지하면 나는 그걸 금방 행동에 옮겨.  

우리 사이는 이제 끝났어. 당신은 남편으로서 나를 죽일 권리가 있어.

하지만 카르멘은 언제나 자유로울 거야. 

보헤미안으로 태어나서 보헤미안으로 죽을 거야. 

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운명을 바꾸는 위험한 사랑의 유혹, 카르멘 

카르멘은 통속적인 연애소설이 아니다. 

순수한 청년 호세는 전형적 팜프파탈인 카르멘을 만나게 되면서 보헤미안적인 삶을 살아가게 된다. 

줄거리 이면에 사랑이 존재하지만 감정묘사보다는 사건 위주로 서술되는 담담한 나레이션을 쫓아가다보면 결국 카르멘은 그저 아름답고 사랑스러운 여인이 아니라, 자유에 대한 아이콘임을 알게된다. 

그 자유분방함 너머 자유로의 열정으로 인해  카르멘은 악인이라고 할 수 있지만 결코 미워할 수 없는 존재이다. 

모든 금지된 것은 유혹이고 아름다움이라는 말이 있는 것 처럼, 

일반적인 삶속에서 접하기 어려운 자유로운 영혼, 방랑적인 사고와 삶의 방식들은 

그래서 더 매혹적이게 느껴지는지도 모르겠다. 

카르멘을 읽으면서 노틀담의 꼽추의 에스메랄라다가 연상되었는데

집시여인, 보헤미안으로 대표되는 그녀들은 사랑의 유혹을 넘어선 자유에 대한 열망의 상징이라는 생각이 들었다. 

투우사의 노래, 하바네라로 유명한 오페라 카르멘과 메리메의 카르멘과의 

연계관계가 궁금해져서 찾아보니 메르메의 카르멘이 원작소설이라는 사실을 알게되었다. 

앞으로 오페라 카르멘의 노래를 들을때마다 카르멘이 호세에게 속삭였던

자유와 사랑에 대한 말들이 떠오를 것 같다. 

기존의 규율과 법칙을 넘어선 무한한 가치에의 열망이

카르멘에게는 자유였다면 나에게는 무엇이 있을까 곱씹어 본다. 

[100자평] 대학.중용

대학.중용 ㅣ 펭귄클래식 131
주희.자사 지음, 최영갑 옮김 / 펭귄클래식코리아 / 2012년 3월

삶에 대한 진지한 자아 성찰을 위한 가르침의 전언

삶에 대한 진지한 자아 성찰을 위한 가르침의 전언

대학.중용 ㅣ 펭귄클래식 131
주희.자사 지음, 최영갑 옮김 / 펭귄클래식코리아 / 2012년 3월

세월이 흐를수록 바르게 살기에 대한 올곧은 말에 대한 감흥이 새롭게 느껴지곤 한다.
어떻게 해야 이상적인 삶을 영유할 수 있을지에 대한 정답은 우리 모두가 이미 알고 있기때문에 더 간과하기 쉬운 것들이 아닌가 싶다.

대학/중용은 처음으로 읽는 동양철학 책이었기때문에 어떤 내용일까 하는 호기심 반, 어렵지 않을까 하는 의구심 반으로 책읽기를 시작하였다.
하지만 한장 한장 책을 넘길때마다 한구절 한구절 쉽게 지나치기 어려운 명언들로 가득하다는 생각을 했다.
끓일수록 깊은 국물이 우려나오는 사골과도 같이, 두세번 되새김질 할 수록 새롭게 느껴지는 어구들이 많으니,
이것이 바로 세월을 초월하여 영원한 감동을 갖고있는 고전의 힘인듯 하였다.

스스로에게 했던 수많은 다짐들, 그것이 지속하기 위해 필요한 인내와 열정을 나는 얼마나 열심히 지키고 있었는지..
즉흥적 욕망에 휘둘리기 쉬운 시대인지라, 예로 부터 전해내려오는 쉼없이 자신을 수양해 가는 마음가짐과 실천의 교훈들이
더 의미있게 다가오는 듯 하다.

내용을 짚어보자면, 유가의 경전 가운데 사서를 읽을 때는 순서가 있다고 한다.
가장 먼저 '대학'을 읽고 '논어', '맹자', '중용'의 순서로 읽어야 한다는 말인데,
이는  '대학'이 유학의 전체 줄거리를 볼 수 있게 해주고  '중용'이 형이상학적 내용을 담고 있기 때문이라고 한다.

하지만 두 책이 내용에 있어서 어려움의 차이가 크게 느껴지지는 않았다.
어릴적 도덕시간에 배운 '격물치지', '수신제가치국평천하', '중용' 등 낯익은 용어들의 탓도 있을 것이고,
결국 말하고자 하는 내용은 성선설에 입각한 자기수양을 의미하는지라 큰 맥락에 있어서는 생각보다는 쉽게 이해가 되는 내용들이었다.

세부 구성은 한자원문 / 직역 / 해석/ 요약(마무리)으로 되어있는지라 고전의 원문해석 및 해설을 충실히 하기로 유명한 펭귄클래식의 인문서적답게 중심 내용을 확장시켜 되짚어보기에 좋은 형식으로 되어있다는 생각이 들었다.

대학과 중용에 있어서 특별히 마음에 와닿았던 구절들을 언급해보며 내용을 정리해본다.

(서문)
경전의 의미는 글 속에 있는 것이 아니다.
그것을 우리의 삶과 철학 속에 얼마나 반영하며 사느냐가 중요한 것이라 생각한다.
자신의 부족함을 알고 쉼 없이 읽고 실천하는 과정을 반복하는 것이야말로
자신을 발전시키는 동시에 사회와 인류를 위해 작은 봉사를 하게 만드는 지름길이다.

경전이 가지는 의미는 바로 삶 그 자체이다.
사람을 대하거나 또는 학문을 하며 진실하고 정성스러운 마음을 가지고 진지하게 삶을 반추하는 것이 경전이 주는 힘이었다.

(대학)
대학은 처음 배우는 사람이 덕에 들어가도록 하는 문이다.

대학의 도리는 밝은 덕을 밝히는 데 있고, 백성을 새롭게 하는데 있으며, 지극히 선한곳에 머무르는 데 있다.

머무를 곳을 안 다음에 방향을 정할 수 있으니,
방향을 정한 다음에 고요할 수 있고,
고요해진 다음에 평온할 수 있고,
평온해진 다음에 생각할 수 있고,
생각한 다음에 머무를 곳을 얻을 수 있다.

사물에는 근본과 말단이 있고, 일에는 시작과 끝이 있으니
먼저 해야 할 것과 뒤에 해야 할 것을 안다면 도에 가까울 것이다.

진실로 어느날 새로워졌거든 나날이 새롭게 하고, 또 날로 새롭게 하라.

나의 앎을 극진하게 하고자 하는 것은 사물에 나아가 사물의 이치를 궁구함에 있다는 것을 말한다.

모든 사물의 겉과 속, 정밀한 것과 거친 것에 이르기까지 도달하지 않음이 없고
내 마음의 온전한 본체와 큰 쓰임이 밝지 않을 수 없는 것을
사물의 이치에 도달했다고 하며, 이것을 앎이 지극하다고 하는 것이다.

이른바 그 뜻을 정성스럽게 한다는 것은 스스로를 속이지 않는 것을 의미한다.

(중용)

한쪽으로 치우치지 않는 것을 중이라고 하고, 변하지 않는 것을 용이라고 한다.
중은 세상의 올바른 도리요 용은 세상의 정해진 이치이다.

하늘이 명한 것을 본성이라 하고,
본성을 따르는 것을 도라 하고,
도를 닦는 것을 가르침이라고 한다.

'도'는 날마다 사용하는 모든 사물 속에서 마땅히 행해야 되는 이치이다.

중용은 치우치지 않고 의지하지 않아서 지나치거나 모자람이 없는 평범하고 일상적인 이치이니,
곧 하늘이 명한 마땅히 그러한 것으로 정미함의 극치이다.

지, 인, 용 삼달덕(세가지 덕)을 도에 들어가는 문으로 삼은 것이다.
지혜, 용기, 어짐 이 세가지 중에서 하나라도 없으면 도에 나아가 덕을 이룰 수 없다.

남을 꾸짖는 마음으로 자기를 책망하면 도를 극진하게 하는 것이다.

군자는 들어가는 곳마다 스스로 얻지 않음이 없다.
이것은 그 자리에 따라 행하는 것을 말한 것이다.

널리 배우고, 자세하게 물으며, 신중히 생각하고, 분명하게 분별하며, 독실하게 행하여야 합니다.

자기를 완성시키는 것은 어짊이요, 사물을 완성시키는 것은 지혜로움이다.

그러므로 지극한 성실함은 쉼이 없다.
이미 거짓이 없으므로 자연히 끊어지지 않는다.

마음속에 보존된 것이 이미 오래되면 밖으로 드러나는 것도 더욱 오래되고 멀어서 끝이 없을 것이다.
더욱 오래되고 멀기 때문에 누적되는 것이 넓고 깊고 두터우며, 넓고 두텁기 때문에 발현되는 것 또한 높고 크고 밝은 것이다.

군자는 덕성을 높이고 묻고 배우는 데서 말미암으며,
넓고 큰 것을 이루어 정미함을 다하고,
높고 밝은 것을 극진히 하여 중용을 실천하며,
옛것을 익혀서 새로운 것을 알며,
두터움을 돈독히 하여 예를 높인다.