그 몸의 생김새를 보면 붓이 가장 날카롭고, 먹이 그 다음이며, 벼루는 둔한 물건이다. 어찌 둔하게 생긴 것이 장수하고 날카롭게 생긴 것이 요절하지 않겠는가? 또 그 쓰임을 보면 붓이 가장 많이 움직이고, 먹이 그 다음이며, 벼루는 고요한 물건이다. 어찌 고요한 것이 장수하고, 움직이는 것이 요절하지 않겠는가?여기서 나는 양생의 도리를 터득하였다. 그것은 둔함으로 몸을 삼고 고요함으로 쓰임을 삼는 것이다. - P44
정치가 밀려나는 때는 정치가 잘되고 있을 때다. 사랑은 일종의 정신적 사치품, 생활이 안전하고 안정될 때 저절로 생긴다. 사랑은 시간이 필요하고 에너지가 필요하며 여유가 필요하며 당연히 재산도 필요하다. 사랑이 삶의 중심 사건이 된다는 것은 인간의 생존을 위한 조건이 기본적으로 보장되어 있다는 것을, 즉 정치가 정상적이고 양호한 상태에 있다는 것을 의미한다. - P494
그 배는 나무가 아니라 종이로 만들어졌다. 종이는 나무의 산물이다. 그러나 나무로 만들었던 고대의 도시보다 종이 위의 도시가 오래간다. 종이에 그린 그림은 나무의 윤회를 벗어나 새로운 생명을 창조했다. 또한 현실시간을 벗어나 새로운 시간, 즉 예술의 시간을 만들어냈다. 그림은 강물의가르침을 보여준다. 만물이 흘러가고 변한다는 것이 강물의 가르침이다.그러나 그림 자체는 그 가르침과는 정반대의 예가 되었다. 그림의 신세는복잡했지만 한 번도 죽음을 맞지는 않았다. 종이는 허약하고 그림은 영원하다. 이 거대한 차이가 강력한 장력을 만들어 강물의 교훈을 거부했다. 장택단이 평범했던 종이의 운명을 바꾸자 그 종이는 더 이상 물질세계의 윤회를 따르지 않았다. 중국 민족문화의 일부가 되었기 때문이다. 모든 예술가가 자기 작품이 영원하기를 바란다. 만약 장택단이 고궁박물원에 올 수있다면 자기가 거의 천년 전에 그린 그림이 처음처럼 뚜렷한 것을 보고 크게 놀랄 것이다. - P149
그림의 바둑판에는 검은 돌이 북극성 자리에 놓여있다. 북극성은 보통 별이 아니다. 하늘에서 가장 존귀한 별이다. 고대 중국인의 세계관에서 우주의 중심은 태양이 아니라 북극성이었다. 북극성은북진(北辰), 자미성(紫微星)으로 불렸다.태양은 떠올랐다 가라앉지만 북극성은 하늘의 중앙에서 움직이지 않는다. 모든 별들이 북극성을 중심으로 돌고 있다.(북두칠성도 그렇다.) 그래서 중국(중원) 문화는 태양을 숭배하는 경우가 드물고 대신 북극성을 숭배한다. - P65
선은 세계가 존재하는 방식이다. 대지의 끝은 원래 선이었다. 우리는 그것을 지평선이라고 부른다. 세상 만물은 모두 원래는 존재하지 않는 선 위에 존재한다. 최소한 그림에서는 그렇다.선은 또한 중국인이 세계를 보는 방식이다. 중국인은 농부처럼 땅에 엎드려 가까운 거리에서 세계를 감지한다. 중국인은 ‘하늘은 둥글고 땅은 네모‘라고 말한다. 땅은 네모다. 두루마리 그림 같다. 산맥과 강은 그 위를 들락거리는 선이다. - P23