2025 한반도 신 경제지도

2025 한반도 新경제지도 - 미리 보는 한반도 경제의 새로운 빅픽처
소현철 지음 / 한즈미디어(한스미디어) / 2018년 7월

#0. 사담 
정치는 잘 모른다. 관심을 가져야지 가져야지 하는데 이런저런 핑계로 미루기 바빴다. 마음 같아선 국사를 깊게 공부하고 근현대사, 세계사, 그 다음에야 현대정치로 넘어오고 싶었다. 근데 그러기엔 시간이 너무 오래걸릴 것 같아 그냥 손에 집히는대로 파기로 했다.

#1. 요약
빠르고 쉽게 읽히는 책이다. 1장에서는 북한정권이 수립되기 전, 미소 냉전시대의 흐름을 짧게 이야기한다. 그리고 2장에서는 북한정권이 수립되고 김일성-김정일-김정은 3대에 걸쳐 어떻게 발전해왔는가 이야기한다. 3장은 북한 공산주의 체제에 대해 설명한다. 어떤 정책들을 펼쳐왔는지, 시장상황을 어떤지, 부흥기는 어땠고 쇠퇴기 때는 어땠는지 등, 북한을 잘 모르는 사람이 봐도 쉽게 이해할 수 있도록 팩트만 전달한다. 그리고 마지막 4장에선 남북관계가 어떻게 흘러갈 것인지, 남한과 북한이 각각 어떤 정책을 펼칠 가능성이 높고 또 그로 인해 어떤 경제-문화적 이점들이 있을지 이야기한다.

#2. 아쉬운 점
뒷부분에 나오는 미래전망이 모두 '남북 관계가 별 탈 없이 잘 흘러갔을 경우'를 전제로 한 이야기들이다.  '이러이러해서 남북관계는 잘 안되기보다는 잘 될 가능성이 높다.' 내지는 '남북관계가 잘 안풀렸을 때의 전망'을 같이 넣었으면 더 중립적이고 분석적인 책이 될 수 있었다. 

#3. 총평
나쁘지 않았다. 저자가 워낙 화려한 스펙의 소유자기도 하고 공부를 많이 한 티가 났다. 책장에 꽂아두고 나중에 다시 읽을 책이다.

4차 산업혁명

4차 산업혁명 시대, 어떻게 일할 것인가 - 기하급수 기업을 만드는 비즈니스 혁신 전략
전성철 외 지음 / 리더스북 / 2018년 7월

4차 산업혁명시대다. 교통, 통신, 전기를 비롯한 교육, 사화과학, 인문학 등 우리를 둘러싼 모든 범위의 환경에서 변화가 일어나고 있다. 가만히 있으면 뭔가 뒤처지는 것같아 두려움이 앞선다. 인공지능이, 발전한 기술이 내 일자리를 빼앗으면 어떡하지?

이 책은 다가오는 4차 산업혁명 시대에 일자리, 즉 노동환경이 어떻게 바뀌고, 전세계에 어떤 영향을 미치며, 우리가 어떻게 대비를 해야하는지 이야기한다. 특히 기업에 대해 자세히 이야기한다. 4차산업혁명 시대에 생산성은 이미 포화상태다. 물리적 기술은 발전할대로 발전하여 더 이상 나아갈 곳이 없다. 그러면 나아갈 곳은? 기술을 뛰어 넘은 기술이다.

특히 아마존 기업의 예시가 인상 깊었다. 사실 아마존은 기술이 뛰어난 기업은 아니다. 그런데 지금은 전 세계를 넘나드는 초국적 기업으로 활약하고 있다. 핵심은 ‘혁신’이다. 기존 패러다임을 뒤집을 수 있는 혁신. 이 책에선 그런 혁신의 사례들을 이야기한다. 읽다보면 내 주변 회사들이 이런 회사들 이었군 하며 깨달음을 얻게 된다.

읽기 좋은 책이었다. 가독성도 뛰어나고 여러 가지 사례를 제시하며 저자 나름대로의 해결책과 조망을 펼친다. 설득력있고 무게감있다. 특히 스타트업을 준비하는 이, 미래 어느 기업에 주식을 투자해야할지 고민 중인이에게 추천한다.

신자유유주의 추악한 민낯

누가 김부장을 죽였나 - 다시, ‘저녁 없는 삶’에 대한 문제 제기
김영선 지음 / 한빛비즈 / 2018년 7월

#0. 사담
<누가 김부장을 죽였나> 처음 봤을 땐 추리/스릴러 소설인줄 알았다. 표지에 써있는 52시간 근로라는 말을 보고서야 '아 사회과학책이구나' 했다.

#1. 누가 김부장을 죽였나.
신자유주의가 죽였다. 자본주의가 죽였다. 정부의 허술한 법적용이 죽였다. 좁디좁은 땅덩이에 넘쳐나는 인구가 죽였다. 죽도록 일해서 버틸 수 밖에 없는, 부실한 사회안전망이 죽였다.

'과로'에 대해 다루는 기존 책들이 단순히 현상을 설명하고 '바쁘게 사는게 답이 아니에요'라는 위로와 자조 섞인 말을 끝에 건네는 정도에 머물렀다면, 이 책은 저자 나름대로 사회구조를 분석하고 그 끝에 내린 해법이 담겨있다. 법, 법의 실제 적용도, 사내근무환경, 근로자들의 심리 등을 유기적으로 연결해 최대한 나무가 아닌 숲을 보려 한다는 느낌이 들었다. 

중간중간 '과로'로 인해 우리 삶이 어떤 영향을 받고 있는지 다방면적으로 쓴 부분도 흥미로웠다. '과로'로 인해 민주주의가 약해진다거나, 가족간의 유대가 약화된다거나 등등. 한번쯤은 생각해봤던 내용이 자세하게 설명되어 있어서 좋았다.

#2. 워라밸을 위해서는
1. 수익배분구조 개선
- '과로'하지 않아도 먹고 살 수 있는 임금
- 플랫폼 구조 개선 
2. 노동자를 보호하는 법 강화 및 수시단속 
- 법이 강해도 실제로 편법을 사용해 빠져나가는 기업들이 대다수
3. 근로자들의 의식 개선
- 야간/추가 근무에 따른 수당을 당연한 권리
- 워라밸의 디폴트화

#3. 총평
오랜만에 좋은 책을 읽었다. 다양한 사례, 통계들이 나와있어 이해하기 쉬웠고 내가 궁금하지만 잘 몰랐던 내용들이 많았다. 책의 내용이 무조건 다 맞지는 않을 거라고 생각한다. 이 분야에 대해서 더 공부를 하고 다시 읽어보고 싶다. 책장에 꽂아뒀다 잊을만 할 때 쯤 다시 한 번 읽어야겠다. 

 




[p.22]
근로기준법상 연장근로의 한도는 주당 12시간이지만 실제 야근 실태를 보면 제도적 기준을 무색하게 만드는 사업장이 한둘이 아니다. 고용노동부가 314개 업체를 대상으로 한'2013년 상반기 근로시간 감독' 에 따르면, 업체의 86.6%가 연장근로 한도를 위반했다. 특히 자동차 업체의 연장근로 한도 위반은 94.9%에 달했다. 법정근로시간이 얼마나 무력화되어 있는지를 말해준다. 

[p.25]
우리가 더욱 우려해야 하는 점은 폭력적인 장시간 노동에 발을 딛고 있음에도 대부분의 사람들이 장시간 노동을 문제로 인식하지 않거나 못한다는 사실이다. 

[p.28]
노동시간 단축을 둘러싼 쟁점 가운데 하나로 생산성이 꼽힌다. 생산성이 낮기 때문에 오래 일할 수 밖에 없는 것일까. 일을 오래하기 때문에 생산성이 낮은 것일까? 전자는 일의 태도가 느슨하기 때문에 노동시간 단축이 불가하다는 자본의 입장을 대표한다. 한국의 생산성이 여느 국가에 비해 낮다는 것이다. 하지만 이러한 논리는 생산성 낮음의 사회적 맥락을 간과하고 있다.

1. 정시퇴근의 권리가 없음 -> 느슨한 태도로 작업
2. 기술혁신지체
3. 비합리적 업무관행
4. 야근을 해도 야근수당이 나오지 않는 경우가 많음

[p.46]
과로사에 대한 문제 제기는 계속 있어왔다. 그러나 의제화되지 못하는 경우가 많다. 여기에는 여러 이유가 있지만, 가장 먼저 죽음과 업무 사이에 연관성이 없다는 논리와 죽음의 원인을 개인적인 것으로 환언하는 논리가 난무하기 때문이라는 점을 들 수 있다. 이 두 가지 논리는 돌연사가 발생했을 때 일반적으로 사측이 보이는 첫 번째 반으이자 가장 강력한 방어논리다. 과로로 인한 죽음을 개인적인 사유로 설명하면 과로이 구조적 위험은 더 이상 정치화되지 못한다. 

[p.92]
새로운 위험 요인을 제거하기 위한 대안으로 기업 간 불공정 거래를 차단하고 수익을 공정하게 분배하도록 만드는 장치들이 요청된다. "부는 상층에 축적되고, 위험은 하층에 축적된다"는 말처럼 개발사와 퍼블리셔, 플랫폼 사이의 수익 양극화는 매우 심화된 상태다. (...) 개발사들의 리스크 가중은 게임 생태계의 지속가능성을 떨어뜨리고 게임 노동자의 건강을 심히 악화시킬 것이다.

[p.100]
사정이 이러하다 보니 이 시대 아이들에게 사실상 아빠는 없는 존재에 가깝다. 오전 6시 30분까지 공사 현장으로 출근해 밤 0~11시에야 집에 도착하는 펌프카 기사는 장시간 노동이 시달리는 이 시대 부모와 자식 간의 관계를 상징적으로 보여준다. 

[p.103]
장시간 노동 사회에서 민주주의의 토대가 허약해질 수 밖에 없다는 지적은 그래서 눈여겨볼 만하다. 
: 일하기 바쁜데 정치 신경쓸 틈이 어딨나. 맞는 얘기다. 그래서 당장 눈 앞에 있는 문제들 밖에 못본다. 남 VS 여 / 무슬림인권 VS 자국민보호 / 좌 VS 우 등등. 의도적으로 갈라놓는게 뻔히 보인다. 하지만 일하느라 이미 뜨겁게 달아오른 머리로는 정상적인 판단이 불가능하다.

[p.107]
아이와 애착을 형성할 시간이 부족한 상황에서 많은 부모들은 만족도 효과가 눈에 보이는 행복 상품으로 그 자리를 대신하려 한다. 

[p.109]
슬리포노믹스sleeponomics라는 용어가 생겨날 정도로 최근의 수면 산업은 '돈 되는 장사'라고 한다. 

[p.144]
일찍이 러셀은 "한쪽 사람들에게 과로를, 다른 쪽 사람들에게 굶주림을 낳는" 방식보다 "더 정신 나간 짓을 상상할 수 있냐"며 반문했다. 피에르 바소도 적은 수의 과도 노동자와 많은 수의 과소 노동자라는 이중 구조를 비판했다. 신자유주의적 시간 통치는 사회 전체의 노동력을 이중으로 낭비한다는 비판으로부터 자유로울 수 없다. 

[p.149]
미디어에 소개된 위의 인용들은 근면과 성공을 연결 짓는 전형적 서사들이 어떻게 소비되는지 보여준다. 여전히 슈퍼맨, 전사, 수도자, 기계로 거듭나길 요구하는 언어들이 연예인, 스포츠 스타의 일상과 성공 스토리, 오디션 프로그램 등을 통해 생산, 유통, 소비되고 있다. 

[p.155]
일련의 임근 통제는 1987년 노동자대투쟁 이후에도 '임금 상승은 곧 경제 위기'라는 담론의 형태로 등장했다. 다양한 형태로 모습만 바꿔온 발전국가 주도의 임근 억제책은 '싼값에 오래 일을 시키는'시스템의 핵심이었다. 임금이 노동의 수요와 공급에 의해 결정된다는 설명은 임금 통제의 역사를 간과하거나 은폐하는 논리와 다르지 않다. 

[p.161]
독소 조항의 예를 들어 보자. 첫째, 고용노동부의 행정해석상 휴일근로는 연장근로에 포함되지 않았다. 행정해석은 1주를 휴일을 제외한 주 5일로 하고 토요일과 일요일 8시간씩 총 16시간의 초과근무를 허용했다. 주당 최대 근로시간이 68시간까지 가능했던 것이다. 이러한 기준을 들어 기업은 일주일을 5일로 보고 40시간과 연장근로 12시간을 적용한 뒤 휴일근로 16시간을 근무하도록 하고, 휴일근로에 연장근로수당 없이 휴일 근로수당만 지급해왔다. 

[p.175]
노동자를 ICT(Infomation and Communications Technologies) 플랫폼에 불러들여 오로지 콜별, 건별, 프로젝트별로 노동력을 추출하는 플랫폼 노동은 정규직의 비정규직화, 비용과 위험의 외부화와는 결이 다르다. 이는 노동의 탈공간화, 노동자의 탈노동자화, 위험의 개인화라고 부를 수 있다.

[p.181]
플랫폼 노동자는 일하는 시간을 얼마나 어떻게 쪼개든지 스스로 통제할 수 있고 특정 시공간에 구속되지 않은 채 원하는 스케줄대로 일할 수 있다는 점에서 '자율적' '독립적'이라고 이야기된다. '디지털 노마드'라는 신조어처럼 장밋빛 언어들로 채색되어 있다. 그러나 플랫폼 노동자들은 실제 일거리가 어떻게 할당되는지, 노동과정이 어디까지 모니터되고 기록, 평가되는지, 관련 데이터가 어떻게 활용되는지 알 수 없다.

맨스플레인, 꼰대 + 설명충

남자들은 자꾸 나를 가르치려 든다
리베카 솔닛 지음, 김명남 옮김 / 창비 / 2015년 5월

#0. 사담
제목에 끌려서 읽었다. 워낙 사람들 입에 많이 오르내리는 작가이기도해서 예전부터 읽어보고 싶었다.


#1. 남자들은 자꾸 나를 가르치려 든다
원제 Man Explain Things To me

미국의 유명 페미니스트 리베카 솔닛의 9편의 에세이를 엮은 책이다. 각 에세이 시작부에 페미니즘을 주제로한 연작 사진이 한 장씩 실려있다. 에세이가 쓰여진 날짜는 2000년대 초부터 2015년대까지 다양한데, 날짜순이 아니라 저자의 의도대로 뒤죽박죽 배치가 되어 읽다보면 조금 산만한 느낌이 들기도 한다.


#2. 맨스플레인
첫번째 에세이는 저자가 직접 겪었던 '맨스플레인' 사례로 시작한다. 파티에서 만난 남성이 자신의 말은 듣지도 않고 본인이 본 책에 대해 열변을 토하는데, 알고보니 그책의 작가가 '리베카 솔닛' 저자 자신이서서 남성이 당혹스러워했다는 이야기. 

한국에서도 많은 사람들이 맨스플레인을 겪어봤을거라 생각한다. 어딜가나 자신이 아는걸 알려주지 못해 안달난 사람들이 있다. 세련된 방식으로 정확한 정보를 전달해주면 전혀 문제가 되지 않는다. 독서모임을 하다보면 굉장히 자연스럽게, 상대가 기분 나쁘지 않은 방식으로, 이야기에 빠져들게끔 자신이 아는 지식을 말해주는 사람들이 있다. 기분 안나쁘다. 오히려 존경심도 든다. 

문제는 상대를 '자신이 계몽시켜야 할 대상' 으로 여기고 무시하는 듯한 태도로 지식을 전달할 때 생긴다. 종종 틀린 지식을 전달하는 경우도 있다. 

'맨스플레인' 이라는 단어의 Man은 남자를 지칭하지만 남자만 이런 꼰대기질을 가지고 있는건 아니다. 꼰대는 남녀를 가리지 않는다. 다만 그 비율은 차이가 날거라 생각한다. 주로 수직적계급문화에 익숙한 기득권 남성들이 이런 태도를 많이 지니고 있을테고, 아무래도 남자보다는 여자들이 이 불쾌한 문화를 더 많이 겪었을거라 생각한다.

#3. 남자는 여자에게 침묵을 강요한다.
상대에게 침묵을 강요한다. 강자와 약자의 구도. 지배층과 피지배층의 구도. 약탈과 피약탈의 구도. 이게 맨스플레인의 핵심이다. 리베카 솔닛은 이 핵심을 통해 담론을 확장해나간다. 이어지는 에세이들에서는 각각 '강대국의 약소국 수탈' '성범죄 피해자를 침묵시키는 사회' '동성애에 대한 편견' 등을 주제로 이야기를 펼친다.

사실 난 조금 산만한 느낌을 받았다. 저자는 이야기의 핵심을 곧바로 찌르지 않고 핵심 주위를 계속해서 뱅뱅 돌아 독자가 자연스럽게 그곳을 바라보는 방식을 택하고 있다. 이 방식이 에세이 9편 내내 이어진다. 너무 돌고 돌아 멀미가 난다. '대체 무슨 얘기가 하고 싶은거지?' 라는 생각이 줄곧 들었다. 당연히, 내 독해력이 떨어지는걸 수도 있다.  


#4. 원문의 문제인가 번역의 문제인가
저자의 원래 스타일이 그런지는 모르겠지만 추상적이고 관념적인 표현이 많다. 두루뭉술한 비유가 많아서 몇 번은 다시 읽고 넘어간 부분이 많았다. 또 번역도 피동을 능동으로 바꾸지 않고 그대로 직역한다든가, 불필요한 한자어, 실생활에 거의 쓰이지 않는 한자어들이 수두룩 빽빽해서 읽는데 곤욕이었다. 


#5. 총평
그냥 미국 페미니즘이 궁금하다면, 작가 리베카솔닛의 사상이 궁금하다면 읽어보면 된다. 예전에 쓰여진 글들이 많기 때문에, 또 미국에서 쓰인 책이기 때문에 '지금 2018년' 우리나라 정서와는 맞지 않는 부분들도 많다. 문장이 난해하고 번역도 친절하지 않기 때문에 페미니즘 입문서로는 추천하지 않는다. 하지만 자신이 주관이 확실하고 또 정확한 정보만 걸러서 취할 수 있는 능력의 소유자라면, 분명 얻어갈게 있는 책이다. 

아내가 예쁘다

아내가 예뻐졌다 - 아내와 함께 나누는 詩
김하인 지음 / 지에이소프트 / 2018년 7월

#0. 사담
김하인 작가가 쓴 시집이다. 몰랐는데 굉장히 유명한 작가더라. <국화꽃향기>라는 소설은 100만 한국와 중국을 합쳐 100만부 이상이 팔렸다고 한다. 어마어마... 이 소설이 드라마 <가을동화>와 영화 <국화꽃향기>의 원작이다. 멜로물은 별로 안좋아하는데 나중에 찾아봐야겠다.


#1. 아내가 예뻐졌다
제목에서 알 수 있듯이 아내를 주제로 한 시집이다. 작가가 아내를 보며 들었던 생각, 느낌, 감정 등이 수십개의 시에 담겨있다. 아내에 대한 생각 외에도 사랑, 그리움, 삶 등 다른 다양한 주제들의 시도 담겨있다. 과하지 않은 문장으로 쓰인 시들이라 읽기에 부담스럽지 않았다. 

읽다보면 아내에 대한 작가의 사랑이 느껴진다. 연배가 있으신 분이라 지금 젊은이들의 감성과는 맞지 않는 부분도 있긴 하지만, 사랑은 사랑 아니던가. 오랜 세월 함께 지내며 쌓아온 작가의 아내분 사이의 덤덤함, 연민, 애틋함, 유대감, 믿음 등의 사랑을 둘러싼 감정들이 고스란히 느껴진다. 나이가 들수록, 아내가 예뻐졌다. 예뻐진다. 예뻐질것이다.


#2. 총평
시선을 잡아채는, 그런 뛰어난 표현의 시는 없었다. 어디서나 쉽게 볼 수 있는 그런 종류의 시들이다. 그저 작가가 살며 느낀 것들을 담담히 읖조릴뿐이다. 하지만 깊이가 있다. 표현은 단순하나 내용은 깊다. 돌려말하지 않고 직접적으로 말한다. 빠르게 읽을 수 있고 쉽게 공감할 수 있다. 나쁘지 않은 시집이다.  

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코끼리의 상아처럼 둘이서 함께 가라

꼬끼리의 상아처럼 
둘이서 함께 가라

혼자 태어나고 혼자 죽는 게 인생이지만
‘백짓장도 맞들면 낫다’지 않은가.
살아가는 것도 두 사람 함께가 낫다.

부부가 마음 합치고 몸을 합친다면
이 세상에서 못해낼 일이 없다.

그러니 코끼리의 상아처럼 둘이서 함께 가라.

무거운 삶을 혼자 지는 것보다
백 번 천 번 쉬우니
코끼리의 상아처럼 함께 삶을 밀고 나가라. 

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의문

'삶이란 게
살덩어리란 가죽 속에 든 
마음이 주인일까?
아니면 마음이 
가슴 속에 든 지갑이나
한 권의 쓰이지 않은 노트와 같아
삶의 진정한 주체는
육체인가?' 하는 그 의문이
오랜 내 숙고의 대상이었따.

물론 혹자는 사는 동안
육체와 마음이 분리가 안 되니
고민할 필요가 없다고 하면서
몸은 자동차고
마음은 자동차 핸들 같은 게 
아니겠냐고 한다.

하지만 내 생각은 아무래도
마음은 감정을 뒤쫓아 가
감정을 쓸어 담는 쓰레기차 같고
몸은 그 쓰레기를 버리는 하치장 같다.

그러니까 아무리 좋게 봐도
내 삶은 쓰레기를 잔뜩 만들어내고
폐기하는 과정인 것만 같다.

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