아마 고급 요릿집일 것이다. 음식들이 모두 맛있었다. 나오 키가 처음 먹어보는 것도 적지 않았다. 하지만 만약 자기가가난한 학생이 아니었다면 아사미의 어머니가 손수 요리를준비했을 거라는 생각이 들었다. 아마 나오키가 직접 요리를만들어 대접할 상대가 아니라고 판단했을 것이다. 말하자면성의가 아니라 돈으로 오늘의 이 행사를 치르려 했단 얘기다.


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많은 사람이 자신을 응원해주고 있었다. 그러나 한편으론 사람들이 응원은 해도 자기 손을 내밀어주지는 않는다는 것을 재확인했다. 나오키가 잘살기를 바라긴 하지만 관계를 맺고 싶진 않은 것이다.


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억압과 배제의 지배체제가 없어지지 않는 한, 이 지상의 미륵불 또한 사라지지 않을 것이다. 비록 지금은 오지 않는다 해도 그런 세상을꿈꾼다는 사실은 그릇된 세상의 힘에 최소한의 저항은 하고 있다는 증거 또한 될 것이다. 그래서 여환과 그 무리가 애써 마음에 두었던 미륵에 대한 열망은 지금도 여전히 유효한 것인지도 모른다.


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이 유생 의병장은 단 한명의 의병이 아수운 상황에도 화적 집단과 분명하게 선을 그었다. 나라가 멸망할 수 있는 풍존등화의 위기에 직면하면서도 자신들많이 참된 의병이 될 수 있다고 선언한 셈이다. 도리를 말하고 대의와 의리를 행하는 주체는 끝내 양반충이어야 했던 것이다.
굳이 죽이지 않고도 의병 참여를 거절할 수 있었을텐데 주저 없이 살해한 것으로 미루어 이들에 대한 뿌리깊은 적개심까지 역볼 수 있다.


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조선시대에는 백성이 관료를 해치는 사건을 강상죄로 규정해 일반 범죄보다 더 엄격하게 처벌했다. 강상죄는 삼강오륜이라는 인륜을 저버린 범죄를 일컫는데, 백성과 관료의 관계에도 사람이 마땅히 지켜야 할 도리를 뜻하는 강상의 윤리를 적용했다. 가족 간의 윤리를 무너뜨리는 범죄를 효孝의 기준에서 처벌했다면 하급 관원이나 일반 백성이 상급 관료를 대상으로 저지르는 범죄는 충忠의 기준에서 처벌했다. 3충에 관련된 강상범죄는 시해 외에도 상처를 입히거나 모욕을 주는 행위까지 포함했다. 사실을 조작해 고발하고 비리를 폭로하는 행위도 강 1상을 훼손하는 범죄로 보았다.


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