실정법은 특정한 시대와 특정한 사회에서 효력을 가지고
있는 법규범을 말한다. 실정법의 형식에는 성문법으로
헌법, 법률, 명령, 규칙 등이 있다. - P29
이러한 실정법의 정당성 여부의 기준은 실정법 그 자체로는 가늠할 수 없다. 따라서 실정법의 정당성 여부는 영원한
객관적 질서에 의거하지 않으면 안 될 것이다. 이 기준이
되는 것이 자연법이다. 요컨대 자연법의 공통적인 특징은
보편타당성과 항구불변성이다. - P30
인간 행동의 질서는 인간 본성의 질서, 즉 자연법에
상응해야 할 것이다. 따라서 인간은 자기 본성에
어울리게 행동해야 한다. 윤리학의중요한 작업은
인간의 본성으로부터 그의 행위를 지도할 도덕률,
즉 자연법을 추론해 내는 것이다.
최근에 논란이 되고 있는 생명윤리 문제를자연법에
비추어 보면 인간의 자연적 생존조건, 생명권, 신체의
완전성을 해치는 행위는 자연법에 어긋나는 것이 된다.
예컨대 인간과 다른동물과의 교배, 이종간교잡행위,
낙태, 인간배아복제, 인체실험 등 생명조작은 죄악이다.
따라서 우리는 인간생명의 존엄성을 회복하기 위해서는
자연법에 귀의해야 할 것이다. - P32
누군가가 자연법이 무엇이냐고 묻는다면, 자연법은
한마디로 모든인간이 지켜야 할 인간 本然의 법이라고
답할 수 있을 것이다.
교부자연법, 즉 본성법은 인간의 마음에 내재하는 것,
마음에 쓰인 것, 타고난 것이라고 정의하였다(로마8:2 참조).결론적으로 자연법은 자연, 즉 하늘이 내려주는 법,
즉 "선을 행하고 악을 행하지 말라"는 것이다. - P32
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